宋澤萊的部落格 (241)

【題目】兩顆種籽與我們的生命有何關係？

──兼談人類最好的面貌！

◎宋澤萊

在網路上有一篇有趣的文章，為我們說明了植物壽命的神奇現象，它的意思大概如此說：

「桃樹、栗子樹和櫻花樹，它們都沒辦法活超過100 年。但是日本鹿兒島縣的屋久島上，有一種屋久杉可以活到2000 ～3000歲。至於生長在美國的巨杉，有些可以活到3500歲，科學家認為這些樹木還能再活2000年。」

當然植物大部分都是由種籽長成的，也就是說：當植物還是一顆種子時，已經決定了植物的生命可以存活多少年的潛力了，隨後的後天環境當然也決定了它的存活，但是與生命的潛力是無關的。

這就是種籽與生命的關係！

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同樣的，在人的一生可能會被置放兩顆種子，用來決定他存活的潛力。…

【題目】老我、新我與兩顆種籽

◎宋澤萊

這是近日我在臉書與朋友談到的兩段話：

「感謝。我一直想『老我』與『新我』在基督教教義裡不應該把它們當成抽象的東西來看待，應該把它們視為『種籽』。一顆是先由父母種在我們身子裡，另一顆是後來由聖靈種在我們身子裡。因為是種植的，好比是種籽種在土地裡，可以長大開花結果。也因為是種植的，所以可以保留它或拿掉它。」

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【題目】何以說「上帝能把你只能活百年的的老我拿掉，給你永恆生命的新我」是基督教最初淺、最基本的常識？

◎宋澤萊

偶而有基督教徒在《基督教通訊》或臉書看了我的文章後，會私下對我說：「你一直說：『上帝能讓我們只能活百年的老我消失，給我們永恆生命的新我。』」這個說法十分神奇，十分神秘。你這種高深的說法一百個人當中，大概沒有一個人會相信，因為宇宙中不會有這麼便宜的事，實在太不可思議了！假如果真如此，世界上想當基督徒的人必定絡繹不絕，將沒有人會拒絕基督教。我這麼說對嗎？」

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【題目】人在活著的時候就可以獲得永恆的生命！為什麼？

◎宋澤萊

有不少人說：「人活著的時候是不可能獲得永恆的生命的，末日復活再經過審判後到達新天新地時就自然可以獲得永恆的生命！」

對於這句話，我總是不完全同意。…

【題目】方言【靈言】禱告、雞排、番石榴切片的小故事

◎宋澤萊

那一天，晚上10點鐘，應該是做方言【靈言】禱告的時候了。我在電腦裡找到音樂影片，掛著耳機，看看手錶，開始隨著音樂做起方言禱告，心想最起碼也要挨過15分鐘的時間。

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【題目】方言禱告所得的一個異夢

◎宋澤萊

近2個月以來，由於被世俗的事情纏住了，很少做禱告，覺得脾氣不好，生活的腳步不對勁。於是，決定固定的禱告，也就是在每天睡前進行10─15分鐘【或者更久】的方言禱告。

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第一天就全身放鬆，睡得很熟，還得到了一個異夢，內容分成了兩段：…

【題目】「我是上帝的我」是甚麼意思？與兩顆種籽

──笑談李登輝的「我不是我的我」

◎宋澤萊

前言：有一天，虔誠的基督徒劉曜境在臉書貼出了李登輝的名言：「我不是我的我。」當下筆者在留言板上寫說：「很好。答案是：我是上帝的我。每個基督徒都要明白這個淺顯的道理。」劉曜境回說：「生命由上帝來作主說來極為高簡，做來條條難，期待有更多的論述。」於是筆者再回底下的短文：

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不是生命由上帝來做主。因為當你受洗時，已經宣認以耶穌上帝為主了，何必又重覆一次。

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「我是上帝的我」的意思是：你應該請上帝把你的老我拿掉，換成上帝『我是阿拉法，我是俄梅嘎』的永恆的我，也就是得到耶穌基督上帝永恆的生命。

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【題目】神祕主義真的能使人解脫嗎？它與基督教的最大差別在哪裡？

◎宋澤萊

前言：幾天前筆者在張炳陽教授的臉書上談到神祕主義者的問題，因為書寫匆匆，不能盡意，現在找時間整理一下，把它寫清楚，PO在這裡：

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神祕主義有一個內在法則，那就是他們對於總體空間﹝物體以及物體所存在的空間﹞充滿興趣，這個總體空間通常被他們誇大描寫成「無始無終」、「無邊無際」，究竟是否如此他們也不知道。或者他們也會客氣地說吾人眼目所及都是這個空間的一部分，比如說我們所能觀測得到的星雲星空、我們的身體四肢、道路上的野花石頭、房屋旁廢棄的木塊鐵釘、我們抽的一根菸吃的一盤菜都是這個空間的一部份……。

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然後神秘主義者一直希望自己能與這個「空間」合而為一。

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有時候他們會說這個空間就是「大自然」，有時候會說比自然還稍為大一點，就是「宇宙」，有時候會說比宇宙稍為再大一點，就是「整體」或是「太一」【ONE】，最後甚至宣稱這個空間就是「上帝」本身。就是這麼一回事！

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並且說，如果…

【題目】3月號《宇宙光雜誌》的一篇文章與若干相片：K的宗教之路

──為什麼有人要捨身鬻命追求宗教？

◎宋澤萊

前言：這是一篇登載在今年《宇宙光雜誌》3月號的文章，由編輯徐麗慧小姐執筆。感謝她寫了這篇文章，也放上了筆者往日的幾幀重要相片。登出後，徐小姐偷偷告訴筆者說：「有些讀者看了您的見證故事很感動，特別跑來宇宙光書房買雜誌！」聽到這個消息使筆者驚訝，因為一生中未曾想到有人會主動要購買宗教性的月刊雜誌。…

【題目】年節異夢記

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【題目】如何出入各個不同教會與他們愉快共聚而不相斥？【問答錄】

◎宋澤萊

網友：這篇文章﹝注：參見2017年的PO文〈如何明辨台灣基督教各大宗派的偏重與優劣？﹞讓我茅塞頓開，特誌感謝！如果四個階段都不偏廢，似乎要遊學不同基督教派別？那麼您為什麼選擇在信義會受洗？您現在也在信義會做禮拜嗎？

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宋澤萊：2004年我所以受洗是因為有信義會的牧師來我家聚會一個月左右，慢慢覺得受洗也是應該的，所以就在台中大里區的信義會受洗了。台灣信義會最早在1952年成立於台灣，分布在台灣各地，後來慢慢加進來幾個支派，終於壯大起來，乃是為了傳播馬…

【題目】…

【題目】甚麼是聖靈內住後的一連串神秘內在體驗？

◎宋澤萊

有臉友陳國立問：「如何說明聖靈內住了？」

宋澤萊回答如下：

聖靈內住帶給信徒比較重要的果效有3種：1.結聖靈的果子；2.催促人認罪悔改；3.給信徒永恆的生命。有關聖靈內住的感知敘述在底下：

聖靈內住是可以感知的，當聖靈內住時，你會知道祂住在身子的哪個區位，不是一般人說的「沒有感覺」，既然沒有感覺就不知道有沒有內住了！說沒有感覺的人都是沒有聖靈內住的實際經驗，你可以不必信他！

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之後，最明顯的是叫你內在有喜樂、平安等等的感覺，這叫做結聖靈的果子。

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另外聖…

【題目】非基督徒在末日審判時會怎樣？

──宋澤萊與Make Chen談日本天主教小說家遠藤周作

◎宋澤萊

前言：這是昨日在臉書上，一段宋澤萊與…

●獲得永恆生命的基本認識之三●

【題目】何以說聖靈的果子不是獲得永恆生命的證據？

──宋澤萊與李洋談永恆生命的獲得與其他﹝對談﹞

◎宋澤萊

李洋：其實，若明白「自己在基督裡就是新造的人」的真理，就等同明白自己的舊有的罪惡生命已經死在十字架上，現在活著的我不是我乃是基督在我裡面活著，而這活著的我的生命就是從聖靈生的新生命，是永生，就是已經出死入生的生命。

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宋澤萊：這麼說是不錯的。

不過先要自己能說出來怎麼確證、做到「自己舊有的罪惡生命已經死在十字架上」才行，包括怎麼一種死法都應該要談，這是一種實際的行動與上帝的恩賜，不是光用「明白」就行的。…

●獲得永恆生命的基本認識之二●

【題目】何以說「人在受洗之時就已經獲得永恆的生命」的想法可能是一種自欺？

──並論永恆的生命是聖靈所賜予的

◎宋澤萊

整個基督教界不肯努力討論「獲得永恆生命」的內涵還有一個嚴重的原因：

那就是現在竟然有一派的人說：「凡是信耶穌時就已經獲得永恆的生命。」或者更輕率的竟然認為：「凡是受洗之時就已經獲得永恆的生命」。這種看法可能是一種一廂情願的看法，也可能是自欺欺人的一種看法，從而引來對永恆的生命持一種輕視的態度！

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比較穩當的說法應該是：信耶穌之後，再由內住的聖靈賜予永恆的生命！

我們來研究〈羅馬書〉…

●獲得永恆生命的基本認識之一●

【題目】何以說「人一定要等到死後才獲得永恆生命」的觀念可能是錯的？

◎宋澤萊

現在有一派的基督徒認為：「獲得永恆的生命是死後的事情，今生是不可能的。」這種說法可能是一種極大的誤認。

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我們來研究聖經的一段經文，就會看出這種論調的不妥當：

在約翰福音…