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宋澤萊 的討論

有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色
4項回覆 

【題目】有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色◎宋澤萊 長松平安:你提到十七世紀的清教徒神學家湯姆‧華森的著作《系統神學》,我也有一本,的確是一本很不錯的書。這本書在大部分的主張都等同加爾文和馬丁路德﹝比如說在因信稱義的道理上﹞;不過有一些觀點超出了馬丁路德和加爾文的主張﹝例如說在「成聖」方面﹞,有他的特殊之處。□這本書非常強調「成聖」,並且比較偏向肯定人可以完全成聖﹝當然這個肯定不是完全肯定,而…繼續

標籤:宋澤萊

已開始這個討論。最後回覆的人:宋澤萊 2010 21 5 月。

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宋澤萊 的部落格文章

〈諸天的奧秘〉之三:天空雪白的巨星群

 〈諸天的奧秘〉之三 【題目】天空雪白的巨星群◎宋澤萊 ● 這一天晚上,K看癌父後,趕遠路,提早回到了家。距離睡覺間還有一段時間,K走到許久不來的書房,把燈全都扭亮,天花板上四顆白色、兩顆黃色的燈發出了光芒,格外清明。就著明亮的光,他拿著藍色、紅色的筆,開始閱讀起桌上的經書,不斷地做起眉批了。 ● ⋯⋯ 由於今夜所閱讀的經文比較特殊,他不斷想起昔日的一段在異夢中被提昇到天堂的經驗: ● 20幾年前,K不斷與聖靈有了密切的交往。有一段時間裡,K一直感到自己的身心非常的髒,由他所了解的神的聖潔性看來,這副長期浸淫在聲色犬馬的身子大概已經無法可救了。都已經40歲了,所累積的污穢連自己都不敢逼視。而舉目看來,這個世界的聲色犬馬是不會停止的,K很難不繼續沾染。我們身在江湖,是無法逃避罪的追索的。抵達新的國度是無望的,神國不會要這麼骯髒的身子。最後則是我們和所有的聲色犬馬將一起被推落到地獄火湖之中。 ●…查看更多資訊
13小時以前
宋澤萊 的部落格文章

〈諸天的奧秘〉之二:午夜看燈

〈諸天的奧秘〉之二【題目】午夜看燈◎宋澤萊 晚上11點,K騎著腳踏車,繞出逐漸安靜下來的社區,往鹿港鎮立運動場去了。他已經連續好幾天這麼做,目的不是去散步或走動,純粹是為了,看燈。 早已經成為觀光的這個古城,在夜晚是不缺乏燈光的。像是剛剛經過鎮上一個大馬路的十字路口,燈光還是十分燦爛。那環狀的十字路口,亮起了一圈澄黃的路燈,彷彿特地在地面、空間上鍍上一層金粉,如夢似幻。而那綠色與紅色的交通指示燈不斷交換它們的顏色,一如巨大寶石,讓人的眼睛一下子清醒起來。更重要的是:由十字路延伸深向著和美鎮直走的那條大道,路的兩旁,一盞盞白色巨燈,向著黑暗的遠天亮開,在那無法確定的遙遠的地方,綠的、紅的、白的燈光混雜成一團,形成了另一個歡鬧的燈光的漩渦。 K不想在燈火猛亮的7─11買東西,把車子直接停在運動場的入口,走進去,來到高大的看台底下,在黑暗中,就著一張靠背的塑膠椅子坐下。夜真的很深了,四百公尺的PU跑道、剪得整齊的草場,已看不到面貌,只剩輪廓,靜躺在黑夜下,彷彿與鎮上所有的人同入夢鄉。初秋微微西北風吹來,感到一種散去熱氣的舒服。此時,雖然運動場高高聳立的照明燈熄滅已久,使得四周鍍上一層黯黑;但…查看更多資訊
9 月 14
宋澤萊 的部落格文章

〈諸天的奧秘〉之一:輝煌燦爛的燈光

〈諸天的奧秘〉之一【題目】輝煌燦爛的燈光◎宋澤萊這一天的深夜,在雲林縣的老家道別癌父,K駕著車,要回到彰化縣。夜雨後的空氣中瀰漫初秋的水氣,車窗外異常的乾淨,世界彷彿沒有了半點塵埃。●車子下了台十九線的自強大橋後,安全島上ㄚ形的兩排長長路燈早就亮起來了,一盞接一盞碩大的燈泡像是一朵又一朵的金黃色繡球花,向著遙遠的前方延伸放亮,遠方幾個十字路口亮起了或紅或綠的明潔燈光,以及沿途農村的無數清白路燈,交織成一片燈光的世界。夜是全然黯的,更加使得燈光燦爛鮮麗。●K不禁被輝煌燈光的夜景吸引,他想:「以前,我怎麼沒有發現這段公路如此的美麗!」他在路旁停下了車,蹲在地上,摸索口袋,點起一根菸,抽著,捻熄,再度深深注視大好的燈光世界;之後低頭,偷偷拭著他的眼淚了。●他並不是一個不會欣賞風景的人,從小他就看著藍天、綠樹、紅花終至於長大,視野裡滿是豔麗的大自然風景,這些風景,沖淡了他或感困頓的人生,給了他無限的安慰。然而幾年來,這些風景逐漸由他的生命中退隱,先是沒有了紅、黃、綠、藍,最後白色也消失了。內在轉成了全然的黑黯,他不覺得生命有燈光。●由於今夜,他能再度感受到燈光的美麗,如同重生。他靜看著,感到無…查看更多資訊
8 月 30
宋澤萊 的部落格文章

認罪詩之六:我看不清楚新耶路撒冷聖城

認罪詩之六:我看不清楚新耶路撒冷聖城◎宋澤萊我極力要看清楚新耶路撒冷聖城的城外與城內,我知道祂神聖的門已打開,就在我的面前。□但是我甚麼也不能看見,只見四周黑暗籠罩,沒有一點點的燈光;聖城只剩一個黑影,彷彿一道輪廓。□我知我不被神所悅納,因為被罪所牢籠,每個罪都是一襲黑暗,將天地層層遮蓋。□沒有人知道我的罪究竟有多重!就是聖城的燈光也無法將它照透。我心懷恐懼,不知如何舉步。□那罪,多麼恐怖!我看見它如千年霧、千年煙、千年夜色,無聲無息地籠罩。打不破,推不開。□我的罪究竟有多重,我不知道。只知道,它讓千燈的新耶路撒冷聖城隱去光輝。□神啊!我站在聖城外,徘徊又徘徊!──2016、04、03    查看更多資訊
4 月 3
宋澤萊 的部落格文章

認罪詩之五:我肉體之中,沒有良善

認罪詩之五:我肉體之中,沒有良善◎宋澤萊 肉體之中,沒有良善醉酒荒宴欺騙尋求驕傲肉體之中,沒有良善憤怒嫉妒乖僻尋求榮耀 假如世上沒有懲罰必然更加放蕩殺人如潮縱使世上還有懲罰玩法犯法不怕到處謊話 我曾欺瞞他人一生逢人綺語矯飾虛偽無誠也曾欺騙自己一世自認還有良善自義自高 倘若聖靈不曾責備仍然不知認罪自在自為如今自問基督何處尋尋索索內心惟有魔鬼 我的肉體,沒有良善因為我要行善却行出惡我的肉體,沒有良善立志朝天直走卻墮陰間 我恍兮忽兮魂魄飄飄不能自主 祈求耶穌將我拯救! ──2016、03、31                  查看更多資訊
3 月 31
宋澤萊 的部落格文章

認罪詩之四:不容天然本性存留

認罪詩之四:不容天然本性存留◎宋澤萊 不容天然本性存留看那獅子熊彪如風奔跑吾人不過飛禽野獸披掛人身好看自栩自高 假若照著本性而行街頭必然血腥互噬不停吾人本無自制能力為了滿足本性何曾清醒 我有書籍千卷萬卷曾經磨墨成池著書立說但我內在何異禽獸嫉妒懶惰驕傲貪圖榮耀 縱我披金戴銀簪花依然粉刷的牆美麗的墳聖靈嚴厲責備不斷叫我無法推諉何處隱藏 何如從來沒有此生乾淨透明無瑕免去羞慚匍匐神前不敢仰望祈求救主耶穌釋我綑綁 ──2016、03、28    查看更多資訊
3 月 29
宋澤萊 的部落格文章

認罪詩之三:我見肉體血氣

我見肉體血氣◎宋澤萊 我見肉體血氣紛爭異端妒嫉化成三頭六臂圖謀殺人殺己 我見肉體血氣淫行污穢邪癖演成狂風暴雨墮向陰間魔域 我見肉體血氣結黨爭競恨忌塑成刀兵戰旗尋死甘之如飴 憶我今日往昔種種罪行綁繫片刻須臾不離妄想攀爬天梯 聖靈警告歎息我身已墮地獄何苦欺人自欺一逕尋尋覓覓 我見肉體血氣翻騰海際天際祈我救主耶穌能讓血氣止息──2016、03、25於鹿港   查看更多資訊
3 月 27
宋澤萊 的部落格文章
3 月 24
宋澤萊 已對 豪武療 的部落格文章 關於「人成為神」的看法 發表意見
"豪武療兄平安:   我看這樣就夠了,我的時間無法浪費在太多無益的言談上。「神化」是理論,各家學說不一,但是先要有「聖靈內住」經驗的人比較能合乎實際,以免空談無實,畢竟「神化」是聖靈的事功,人不能代勞,能神化到幾分也是聖靈的計劃,人無法置一詞。你豪武療兄想要成神,不是自己說了算,還要問聖靈願意不願意使你成神呢!一切操之在聖靈,不是我們喔!   如果離開聖靈談「神化」,就會任憑己意。就好像羅馬人把羅馬皇帝也說成是神,佛教徒甚至說「人人可以成佛」,或者說「自己本來是佛」都不成問題,…"
2015 15 11 月
宋澤萊 已對 豪武療 的部落格文章 關於「人成為神」的看法 發表意見
"豪武療兄平安:   「救恩的本質即是成神」,真是偉大的見解了。   吾兄真是豪邁,可說毫氣等同天高,將來必然成神了。   可惜,我毫無膽量,見解甚小,我的期望只是:「如果有幸,可以恢復亞當和夏娃在伊甸園的時候就不錯了。」或者只是期望:「死後不要下地獄就好。」甚至只是求耶穌:「用你的死來遮蓋我,當你的國實現時,不要忘記我。」,因為我知道我馬上就會犯罪。這也就是我認為的救恩的「本質」。吾兄千萬不要學我的小鼻子和小眼睛。我還是行走在保羅、奧古斯丁、馬丁路得這一條沒有出息的…"
2015 15 11 月
宋澤萊 已對 豪武療 的部落格文章 關於「人成為神」的看法 發表意見
"豪武療兄平安:   你雖然說了很多,但是我們的結論還是一樣的,我們其實並沒有討論到什麼新的東西。   我的觀點其實只有一句話:「人要完全成為神是不可能的。」也就是馬丁路德所認為的,人要完全聖潔是不可能的。   吾兄這篇論述裏面提到「信徒從上而生之後『某種程度』也可說是神」「不是說耶穌純然無罪的人性和我們目前的人性能夠相比」,都說明了吾兄不敢說人可以完全成為神。吾兄其實比「李常受的地方教會」更沒膽量,我曾經和地方教會的朋友聚會,他們就敢當場大聲呼喊說:「我們是眾神!我…"
2015 15 11 月
宋澤萊 已對 豪武療 的部落格文章 關於「人成為神」的看法 發表意見
"豪武療兄平安:   有關人能不能成為神,是指「人的性情」能不能成為神,和人管理萬物的能力無關。「人的性情」能不能成為神有許多看法,可供人選擇。我們要怎麼選擇沒有人能妨礙我們,事實上我們有絕對的自由,只是要考慮後果如何而已。辯論點在於:「有分於天主性體」到底是有分到甚麼程度?   馬丁路路德認為人無法「完全聖潔﹝完全無罪﹞」,所以他應該認為「人的性情」不能完全成為神。 約翰衛斯理則認為自己晚年能達到「完全聖潔﹝完全無罪﹞」,所以他應該是主張「人的性情」能完全成為神。 「人的性情…"
2015 14 11 月
宋澤萊 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"長松平安: youtube裡「雅各書【五】」那五篇文章發表到現在計兩個多月,看的人次超過五千。估計都是來看那五篇文章的,因為那個影片差不多在七千人次的時候,已經沒有人觀看。可見有人也不一定贊成大衛‧鮑森的宏論,他不是真正信奉「因信稱義」的人!另外還有五篇留言文章在「雅各書【六】」裡:https://www.youtube.com/watch?v=MZmbPkqXYRA,看的人也不少。 你說的不錯,李常受的聖經注釋其實是可以看的,他很努力在研讀聖經。只是他有一些對聖靈的體驗太粗淺,只好用猜測的,如…"
2015 1 10 月
胡長松 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"宋老師平安: 讀完留言裡的逐篇文章,很感慨,初信之時我曾在小教會聚會,大夠就是染上了那一類太過於自信的惡習,小教會的信息傳播大概為了要免於喪膽自滅,不免要時常高調地談著大信心,而教身為信徒的我迷失於自欺中了,以至於後來,甚至連家人都被我的過於剛強而拖累,回想起來真是慚愧多多。幸而當時您以耶穌的溫柔榜樣告誡我,讓我從過錯中又慢慢爬起,實在受益良多。 關於李常受,撇開您談到的這些疑點,我覺得恢復本的聖經還確實不錯,最近讀起來頗有新的啟發,他的經文大綱整理得不錯,這一點對我蠻有用處。 長松…"
2015 1 10 月
宋澤萊 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"長松平安: 李常受一派大師的理論大概只能當參考,不能當真。如果真的實行起來,就會出事。 還是馬丁路德說的「我既是義人,同時也是罪人」的說法比較實用,是寫實派的。適合在每個時刻、每個人生階段檢定自己,叫我們過著奮進的人生,對於自己是有益的。 最近常感到許多大師的理論雖然冠冕堂皇,自己卻不一定能實踐出來,因而頗為感慨。請見youtube:「雅各書【五】」裡的留言5篇文章:https://www.youtube.com/watch?v=1OnrYzLeEqI 宋澤萊謹上"
2015 1 10 月
胡長松 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"宋老師平安: 謝謝補充。相較於這樣的「神人說」,看起來還是馬丁路德所給的教誨是比較平穩的,他在解釋信經的時候,勸勉信徒雖然有聖靈在,但我們仍因為肉體的緣故會不斷地犯罪,而我們只能藉著聖靈所賜的道與每天的赦罪,從很多罪中一步一步地接近(完全)成聖的聖潔一點點。我比較能理解這樣的看法。怎麼有敢於自稱神人的基督徒呢,真是太嚇人啦! 長松  敬上"
2015 30 9 月

宋澤萊的部落格

〈諸天的奧秘〉之三:天空雪白的巨星群

 

〈諸天的奧秘〉之三

【題目】天空雪白的巨星群

◎宋澤萊



這一天晚上,K看癌父後,趕遠路,提早回到了家。距離睡覺間還有一段時間,K走到許久不來的書房,把燈全都扭亮,天花板上四顆白色、兩顆黃色的燈發出了光芒,格外清明。就著明亮的光,他拿著藍色、紅色的筆,開始閱讀起桌上的經書,不斷地做起眉批了。

● ⋯⋯

由於今夜所閱讀的經文比較特殊,他不斷想起昔日的一段在異夢中被提昇到天堂的經驗:

●…

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於 2016 十月 1 的 1:36pm 張貼

〈諸天的奧秘〉之二:午夜看燈

〈諸天的奧秘〉之二

【題目】午夜看燈

◎宋澤萊

 

晚上11點,K騎著腳踏車,繞出逐漸安靜下來的社區,往鹿港鎮立運動場去了。他已經連續好幾天這麼做,目的不是去散步或走動,純粹是為了,看燈。

 

早已經成為觀光的這個古城,在夜晚是不缺乏燈光的。像是剛剛經過鎮上一個大馬路的十字路口,燈光還是十分燦爛。那環狀的十字路口,亮起了一圈澄黃的路燈,彷彿特地在地面、空間上鍍上一層金粉,如夢似幻。而那綠色與紅色的交通指示燈不斷交換它們的顏色,一如巨大寶石,讓人的眼睛一下子清醒起來。更重要的是:由十字路延伸深向著和美鎮直走的那條大道,路的兩旁,一盞盞白色巨燈,向著黑暗的遠天亮開,在那無法確定的遙遠的地方,綠的、紅的、白的燈光混雜成一團,形成了另一個歡鬧的燈光的漩渦。

 

K不想在燈火猛亮的7─11買東西,把車子直接停在運動場的入口,走進去,來到高大的看台底下,在黑暗中,就著一張靠背的塑膠椅子坐下。夜真的很深了,四百公尺的PU跑道、剪得整齊的草場,已看不到面貌,只剩輪廓,靜躺在黑夜下,彷彿…

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於 2016 九月 14 的 11:55am 張貼

〈諸天的奧秘〉之一:輝煌燦爛的燈光

〈諸天的奧秘〉之一

【題目】輝煌燦爛的燈光

◎宋澤萊

這一天的深夜,在雲林縣的老家道別癌父,K駕著車,要回到彰化縣。夜雨後的空氣中瀰漫初秋的水氣,車窗外異常的乾淨,世界彷彿沒有了半點塵埃。

車子下了台十九線的自強大橋後,安全島上ㄚ形的兩排長長路燈早就亮起來了,一盞接一盞碩大的燈泡像是一朵又一朵的金黃色繡球花,向著遙遠的前方延伸放亮,遠方幾個十字路口亮起了或紅或綠的明潔燈光,以及沿途農村的無數清白路燈,交織成一片燈光的世界。夜是全然黯的,更加使得燈光燦爛鮮麗。

K不禁被輝煌燈光的夜景吸引,他想:「以前,我怎麼沒有發現這段公路如此的美麗!」他在路旁停下了車,蹲在地上,摸索口袋,點起一根菸,抽著,捻熄,再度深深注視大好的燈光世界;之後低頭,偷偷拭著他的眼淚了。

他並不是一個不會欣賞風景的人,從小他就看著藍天、綠樹、紅花終至於長大,視野裡滿是豔麗的大自然風景,這些風景,沖淡了他或感困頓的人生,給了他無限的安慰。然而幾年來,這些風景逐漸由…

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於 2016 八月 30 的 10:08pm 張貼

認罪詩之六:我看不清楚新耶路撒冷聖城

認罪詩之六:我看不清楚新耶路撒冷聖城

◎宋澤萊

我極力要看清楚

新耶路撒冷聖城的城外與城內,

我知道祂神聖的門已打開,

就在我的面前。

但是我甚麼也不能看見,

只見四周黑暗籠罩,

沒有一點點的燈光;

聖城只剩一個黑影,

彷彿一道輪廓。

我知我不被神所悅納,

因為被罪所牢籠,

每個罪都是一襲黑暗,

將天地層層遮蓋。

沒有人知道

我的罪究竟有多重!

就是聖城的燈光

也無法將它照透。

我心懷恐懼,

不知如何舉步。

那罪,多麼恐怖!

我看見它如千年霧、千年煙、

千年夜色,

無聲無息地籠罩。

打不破,

推不開。…

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於 2016 四月 3 的 11:00pm 張貼

評論牆(7評論)

許俊義 在 2011 二月 5 的 12:51pm 說...

宋老師平安

 

很高興可以與兄姐們交通

我很需要交通,請多指教

 

主內弟兄 俊義

潘金純 在 2012 四月 12 的 9:05pm 說...

您好:

請問...有關於方言的部分...是不是可以請您教導我呢?

宋澤萊 在 2012 四月 12 的 9:34pm 說...

潘金純姊妹平安:

有關方言的學習是極單純的事。

傳統的方法是這樣的:〈一〉請您先向耶穌做一個想說方言的禱告。〈二〉接著把「哈里路亞」這四個字,以極快的速度念誦出來,越快越好,越大聲越好;當您快得不能再快的時候,這四個字的音就會模糊不清,跟著就產生了另一種語言,那就是方言。假如您這麼做的時候,也許會全身震動,或者身體不由自主的晃動,也不要緊。當您能反覆說出幾個固定的音的時候,就算會說方言了。以後,您再繼續練習,直到能長篇大論,說出無數的方言為止。

我在「基督教通訊」裡,寫了一篇我的經驗,有時間您可以看看,對您會有幫助。

您先做做看,有問題請隨時來信問我。

宋澤萊謹上

潘金純 在 2012 四月 16 的 10:44pm 說...

您好:

謝謝您的教導....在寫信請教 之前 已經有閱讀過您的文章了.....

上述的建言...我會努力的...謝謝您的教導...十分感謝!!!祝平安~~

宋澤萊 在 2012 四月 16 的 10:53pm 說...

潘金純姊妹平安:

勤勞的練習是成功的捷徑,同時也不忘多禱告。加油!

宋澤萊謹上

nemo 在 2013 一月 28 的 12:06am 說...

宋老師您好,

昨日在人間衛視知道節目看了您的專訪獲益良多,非常感謝您!上網搜尋相關資料閱讀,對於您為了豐富書寫「台灣文學三百年」內容的用心,以及「念書加上學習,就可以讓人生有意義」的想法,都覺得是很好的學習榜樣.謝謝

很高興認識這個園地,希望透過大家的分享,對於心靈與信仰,有更深的認識與學習!謝謝

宋澤萊 在 2013 一月 28 的 12:51am 說...

nemo賢者平安:

謝謝您看了那段訪談,好像談了不少話,就缺談及基督教信仰的事,有些遺憾。

基督教通訊裡寫了一些信仰的淺見,偏差之處請多包涵。

有時間多發表您的意見,多給大家鼓勵、指導。

宋澤萊謹上

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