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宋澤萊 的討論

有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色
4項回覆 

【題目】有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色◎宋澤萊 長松平安:你提到十七世紀的清教徒神學家湯姆‧華森的著作《系統神學》,我也有一本,的確是一本很不錯的書。這本書在大部分的主張都等同加爾文和馬丁路德﹝比如說在因信稱義的道理上﹞;不過有一些觀點超出了馬丁路德和加爾文的主張﹝例如說在「成聖」方面﹞,有他的特殊之處。□這本書非常強調「成聖」,並且比較偏向肯定人可以完全成聖﹝當然這個肯定不是完全肯定,而…繼續

標籤:宋澤萊

已開始這個討論。最後回覆的人:宋澤萊 2010 21 5 月。

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宋澤萊 已對 豪武療 的部落格文章 關於「人成為神」的看法 發表意見
"豪武療兄平安:   我看這樣就夠了,我的時間無法浪費在太多無益的言談上。「神化」是理論,各家學說不一,但是先要有「聖靈內住」經驗的人比較能合乎實際,以免空談無實,畢竟「神化」是聖靈的事功,人不能代勞,能神化到幾分也是聖靈的計劃,人無法置一詞。你豪武療兄想要成神,不是自己說了算,還要問聖靈願意不願意使你成神呢!一切操之在聖靈,不是我們喔!   如果離開聖靈談「神化」,就會任憑己意。就好像羅馬人把羅馬皇帝也說成是神,佛教徒甚至說「人人可以成佛」,或者說「自己本來是佛」都不成問題,…"
2015 15 11 月
宋澤萊 已對 豪武療 的部落格文章 關於「人成為神」的看法 發表意見
"豪武療兄平安:   「救恩的本質即是成神」,真是偉大的見解了。   吾兄真是豪邁,可說毫氣等同天高,將來必然成神了。   可惜,我毫無膽量,見解甚小,我的期望只是:「如果有幸,可以恢復亞當和夏娃在伊甸園的時候就不錯了。」或者只是期望:「死後不要下地獄就好。」甚至只是求耶穌:「用你的死來遮蓋我,當你的國實現時,不要忘記我。」,因為我知道我馬上就會犯罪。這也就是我認為的救恩的「本質」。吾兄千萬不要學我的小鼻子和小眼睛。我還是行走在保羅、奧古斯丁、馬丁路得這一條沒有出息的…"
2015 15 11 月
宋澤萊 已對 豪武療 的部落格文章 關於「人成為神」的看法 發表意見
"豪武療兄平安:   你雖然說了很多,但是我們的結論還是一樣的,我們其實並沒有討論到什麼新的東西。   我的觀點其實只有一句話:「人要完全成為神是不可能的。」也就是馬丁路德所認為的,人要完全聖潔是不可能的。   吾兄這篇論述裏面提到「信徒從上而生之後『某種程度』也可說是神」「不是說耶穌純然無罪的人性和我們目前的人性能夠相比」,都說明了吾兄不敢說人可以完全成為神。吾兄其實比「李常受的地方教會」更沒膽量,我曾經和地方教會的朋友聚會,他們就敢當場大聲呼喊說:「我們是眾神!我…"
2015 15 11 月
宋澤萊 已對 豪武療 的部落格文章 關於「人成為神」的看法 發表意見
"豪武療兄平安:   有關人能不能成為神,是指「人的性情」能不能成為神,和人管理萬物的能力無關。「人的性情」能不能成為神有許多看法,可供人選擇。我們要怎麼選擇沒有人能妨礙我們,事實上我們有絕對的自由,只是要考慮後果如何而已。辯論點在於:「有分於天主性體」到底是有分到甚麼程度?   馬丁路路德認為人無法「完全聖潔﹝完全無罪﹞」,所以他應該認為「人的性情」不能完全成為神。 約翰衛斯理則認為自己晚年能達到「完全聖潔﹝完全無罪﹞」,所以他應該是主張「人的性情」能完全成為神。 「人的性情…"
2015 14 11 月
宋澤萊 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"長松平安: youtube裡「雅各書【五】」那五篇文章發表到現在計兩個多月,看的人次超過五千。估計都是來看那五篇文章的,因為那個影片差不多在七千人次的時候,已經沒有人觀看。可見有人也不一定贊成大衛‧鮑森的宏論,他不是真正信奉「因信稱義」的人!另外還有五篇留言文章在「雅各書【六】」裡:https://www.youtube.com/watch?v=MZmbPkqXYRA,看的人也不少。 你說的不錯,李常受的聖經注釋其實是可以看的,他很努力在研讀聖經。只是他有一些對聖靈的體驗太粗淺,只好用猜測的,如…"
2015 1 10 月
胡長松 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"宋老師平安: 讀完留言裡的逐篇文章,很感慨,初信之時我曾在小教會聚會,大夠就是染上了那一類太過於自信的惡習,小教會的信息傳播大概為了要免於喪膽自滅,不免要時常高調地談著大信心,而教身為信徒的我迷失於自欺中了,以至於後來,甚至連家人都被我的過於剛強而拖累,回想起來真是慚愧多多。幸而當時您以耶穌的溫柔榜樣告誡我,讓我從過錯中又慢慢爬起,實在受益良多。 關於李常受,撇開您談到的這些疑點,我覺得恢復本的聖經還確實不錯,最近讀起來頗有新的啟發,他的經文大綱整理得不錯,這一點對我蠻有用處。 長松…"
2015 1 10 月
宋澤萊 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"長松平安: 李常受一派大師的理論大概只能當參考,不能當真。如果真的實行起來,就會出事。 還是馬丁路德說的「我既是義人,同時也是罪人」的說法比較實用,是寫實派的。適合在每個時刻、每個人生階段檢定自己,叫我們過著奮進的人生,對於自己是有益的。 最近常感到許多大師的理論雖然冠冕堂皇,自己卻不一定能實踐出來,因而頗為感慨。請見youtube:「雅各書【五】」裡的留言5篇文章:https://www.youtube.com/watch?v=1OnrYzLeEqI 宋澤萊謹上"
2015 1 10 月
胡長松 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"宋老師平安: 謝謝補充。相較於這樣的「神人說」,看起來還是馬丁路德所給的教誨是比較平穩的,他在解釋信經的時候,勸勉信徒雖然有聖靈在,但我們仍因為肉體的緣故會不斷地犯罪,而我們只能藉著聖靈所賜的道與每天的赦罪,從很多罪中一步一步地接近(完全)成聖的聖潔一點點。我比較能理解這樣的看法。怎麼有敢於自稱神人的基督徒呢,真是太嚇人啦! 長松  敬上"
2015 30 9 月
宋澤萊 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"長松平安:   要駁倒李常受是困難的,因為有一些名言和聖經的字句支持他的論調:   1.亞他那修(Athannasius)說:「基督成為人,為要人成為神」像這樣的話,自上中世紀以來,就好像是半真理,影響了天主教。 2.詩篇第82篇說:「我曾說:你們是神,都是至高者的兒子。」 3.耶穌也說:「你們的律法上豈不是寫著:『我曾說你們是神』麼?經上的話是不能廢的;若那些承受神道的人,尚且稱為神,父所分別為聖又差到世間來的,祂自稱是神的兒子,你們還向祂說:你說僭妄的話麼」(約十34~3…"
2015 30 9 月
胡長松 已對 宋澤萊 的部落格文章 聖靈內住與「神人」幻想 發表意見
"謝謝宋老師的說明。難怪網路上也有不少批評李常受的看法,至於改革宗的教會對他的看法大致像是這一篇吧:http://wap.kdnet.net/?boardid=2&id=9729696&t=topic-show。先存在這裡,供大家對比參考。 "
2015 30 9 月
宋澤萊 的部落格文章
2015 24 6 月
宋澤萊 的部落格文章

聖靈內住與稱義得救

 聖靈內住與稱義得救◎宋澤萊「悔改、信耶穌、受洗」的功用是「稱義得救」,獲得永生。「聖靈內住」的功用是終結基督徒犯罪的行為,使行為聖潔起來。兩者的範疇和功能是不一樣的,最好不要扯在一起談,更不可以視為同一件事。●最近在…查看更多資訊
2015 22 6 月
宋澤萊 的部落格文章

聖靈內住與自我鑑定

聖靈內住與自我鑑定◎宋澤萊這裡所說的聖靈內住是指「長期內住」或「永住」才算數。●聖靈是否內住是可以自我鑑定的,不一定要靠權威人士給您甚麼認可哦!●首先,基督徒受洗之後,不一定會有聖靈內住﹝長住或永住﹞,這個認知很重要。●聖靈內住和受洗的關係不大。受洗不一定會有聖靈內住,這是聖經的教訓啦。我和許多朋友受洗後,並沒有聖靈內住,即使我們當中有許多人在受洗後,在聖靈澆灌下能說方言、見異象、做異夢、能說預言......,但是聖靈依然沒有內住,來了又去的聖靈,無法在身子裡構築陣地,隔離並治死「罪的律」,我們一直重覆犯罪,對罪行簡直束手無策。幾年後靠著神的憐憫,經過一番的努力,才有人聖靈內住。因此,任何基督徒﹝即使是有靈恩的基督徒﹞都應該竭力追求聖靈的實際內住,不要自我欺騙,以免浪費我們短暫而寶貴的人生光陰!●聖靈內住﹝長住或永住﹞是指聖靈內住在我們的身子裡,後,我們變 成聖靈的殿,從此感到神在我的裡面,我也在神裡面,很有趣哦!●聖靈內住剛開始時,是在胸口﹝胸腔﹞感到一陣溫暖,好像飲了一杯溫暖的水,是一本平常的,沒有甚麼神奇,但是從此以後聖靈就在你的裡面了,慢慢帶來您性情的改變。…查看更多資訊
2015 19 6 月
宋澤萊 的部落格文章
2015 16 6 月
宋澤萊 的部落格文章

聖靈內住與藐視信經

聖靈內住與藐視信經◎宋澤萊 李常受實在是一個對「聖靈內住」非常有想像力的人,他對聖靈內住的闡釋非常高調,幾乎是無人可及,並且隨著他年齡的增加,越老越辣。 比如說他早年還認為當聖靈內住於我們的裏面,我們的生命就和神的生命連結在一塊後,我們就同時變成擁有「人性」和「神性」的人。但是到了1979年,它超越了這個說法,認為這麼說不夠達意,應該說兩性經過調和,「人性」不見了,最後就變成純一的「神性」。而本來我們的生命和神的生命也因為連結後,我們的生命就了結了,最後就變成純一的神生命了。簡言之,基督徒的性情、生命到最後都變成神的性情、生命了[1]。 這樣還不算,到了1996年,他更大聲地說基督徒就是從神而生的「神人」,因為從神而生,我們也變成了「眾靈」,變成了「眾神」了…查看更多資訊
2015 15 6 月
宋澤萊 的部落格文章

聖靈內住與「神人」幻想

聖靈內住與「神人」幻想◎宋澤萊 底下是一篇最近寫的回覆文:李常受不是異端啦!他的〈新約聖經註解版〉我看過了,雖然經文翻譯本身比較難唸難懂﹝因為採用希臘文直譯﹞,註解也充滿奧秘派基督教的特色,但是大致還不錯。●雖然還是正派,但是李常受是老一代的人,邏輯觀念不是很強,許多對比解經因此顯得荒謬,加上喜歡誇張他的奧秘體驗,所以許多說法值得我們小心分辨。如果聽信了他的說法,也許會使人驕傲起來,變得很不實在,最後有損於我們的靈命,絕對要多多注意啊!●比如我剛剛看了1996年出版的《神人的生活》一書,就發現裡面的問題很大。●李常受當然主張信徒由於聖靈內住的關係,會使自己變成擁有「人」「神」的兩種特質。雖然人畢竟是人,到最後在「位格」上還是無法成為神,但是「性情」「生命」終於會成為神。所謂「性情成為神」大概就是指人的行為表現可以完全聖潔、無罪;所謂「生命成為神」大概就是指我們有永生、有福……等等。也因此,李常受說基督徒到最後會變成「神人」,超越了「得勝」「聖潔」這些極崇高的基督徒境界。●李常受上述的講法就顯得很誇張,譬如《聖經》裡永遠找不到「人的性情可以變成神」這句話,反倒是在〈約翰一書〉1章8節告訴…查看更多資訊
2015 13 6 月

宋澤萊的部落格

聖靈內住與何時內住

聖靈內住與何時內住

◎宋澤萊

 

這篇文章是我繼續PO在唐崇榮牧師的…

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於 2015 六月 24 的 8:00pm 張貼

聖靈內住與領受聖靈

聖靈內住與領受聖靈

◎宋澤萊

這篇文章是我繼續PO在唐崇榮牧師的…

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於 2015 六月 24 的 7:55pm 張貼

聖靈內住與稱義得救

 

聖靈內住與稱義得救

◎宋澤萊

「悔改、信耶穌、受洗」的功用是「稱義得救」,獲得永生。「聖靈內住」的功用是終結基督徒犯罪的行為,使行為聖潔起來。兩者的範疇和功能是不一樣的,最好不要扯在一起談,更不可以視為同一件事。

最近在…

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於 2015 六月 22 的 6:17pm 張貼

聖靈內住與自我鑑定

聖靈內住與自我鑑定

◎宋澤萊

這裡所說的聖靈內住是指「長期內住」或「永住」才算數。

聖靈是否內住是可以自我鑑定的,不一定要靠權威人士給您甚麼認可哦!

首先,基督徒受洗之後,不一定會有聖靈內住﹝長住或永住﹞,這個認知很重要。

聖靈內住和受洗的關係不大。受洗不一定會有聖靈內住,這是聖經的教訓啦。我和許多朋友受洗後,並沒有聖靈內住,即使我們當中有許多人在受洗後,在聖靈澆灌下能說方言、見異象、做異夢、能說預言......,但是聖靈依然沒有內住,來了又去的聖靈,無法在身子裡構築陣地,隔離並治死「罪的律」,我們一直重覆犯罪,對罪行簡直束手無策。幾年後靠著神的憐憫,經過一番的努力,才有人聖靈內住。因此,任何基督徒﹝即使是有靈恩的基督徒﹞都應該竭力追求聖靈的實際內住,不要自我欺騙,以免浪費我們短暫而寶貴的人生光陰!

聖靈內住﹝長住或永住﹞是指聖靈內住在我們的身子裡,後,我們變…

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於 2015 六月 19 的 7:30pm 張貼

評論牆(7評論)

許俊義 在 2011 二月 5 的 12:51pm 說...

宋老師平安

 

很高興可以與兄姐們交通

我很需要交通,請多指教

 

主內弟兄 俊義

潘金純 在 2012 四月 12 的 9:05pm 說...

您好:

請問...有關於方言的部分...是不是可以請您教導我呢?

宋澤萊 在 2012 四月 12 的 9:34pm 說...

潘金純姊妹平安:

有關方言的學習是極單純的事。

傳統的方法是這樣的:〈一〉請您先向耶穌做一個想說方言的禱告。〈二〉接著把「哈里路亞」這四個字,以極快的速度念誦出來,越快越好,越大聲越好;當您快得不能再快的時候,這四個字的音就會模糊不清,跟著就產生了另一種語言,那就是方言。假如您這麼做的時候,也許會全身震動,或者身體不由自主的晃動,也不要緊。當您能反覆說出幾個固定的音的時候,就算會說方言了。以後,您再繼續練習,直到能長篇大論,說出無數的方言為止。

我在「基督教通訊」裡,寫了一篇我的經驗,有時間您可以看看,對您會有幫助。

您先做做看,有問題請隨時來信問我。

宋澤萊謹上

潘金純 在 2012 四月 16 的 10:44pm 說...

您好:

謝謝您的教導....在寫信請教 之前 已經有閱讀過您的文章了.....

上述的建言...我會努力的...謝謝您的教導...十分感謝!!!祝平安~~

宋澤萊 在 2012 四月 16 的 10:53pm 說...

潘金純姊妹平安:

勤勞的練習是成功的捷徑,同時也不忘多禱告。加油!

宋澤萊謹上

nemo 在 2013 一月 28 的 12:06am 說...

宋老師您好,

昨日在人間衛視知道節目看了您的專訪獲益良多,非常感謝您!上網搜尋相關資料閱讀,對於您為了豐富書寫「台灣文學三百年」內容的用心,以及「念書加上學習,就可以讓人生有意義」的想法,都覺得是很好的學習榜樣.謝謝

很高興認識這個園地,希望透過大家的分享,對於心靈與信仰,有更深的認識與學習!謝謝

宋澤萊 在 2013 一月 28 的 12:51am 說...

nemo賢者平安:

謝謝您看了那段訪談,好像談了不少話,就缺談及基督教信仰的事,有些遺憾。

基督教通訊裡寫了一些信仰的淺見,偏差之處請多包涵。

有時間多發表您的意見,多給大家鼓勵、指導。

宋澤萊謹上

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