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有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色
4項回覆
【題目】有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色◎宋澤萊 長松平安：你提到十七世紀的清教徒神學家湯姆‧華森的著作《系統神學》，我也有一本，的確是一本很不錯的書。這本書在大部分的主張都等同加爾文和馬丁路德﹝比如說在因信稱義的道理上﹞；不過有一些觀點超出了馬丁路德和加爾文的主張﹝例如說在「成聖」方面﹞，有他的特殊之處。□這本書非常強調「成聖」，並且比較偏向肯定人可以完全成聖﹝當然這個肯定不是完全肯定，而…繼續
標籤：宋澤萊
已開始這個討論。最後回覆的人：宋澤萊 2010 21 5 月。
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蘇駿訪問宋澤萊：關於基督教小說與《天上卷軸》
【題目】蘇駿訪問宋澤萊：關於基督教小說與《天上卷軸》◎宋澤萊近日台大台文所碩士班的蘇駿完成了一篇碩論：《宋澤萊基督教小說研究》，頗有份量。這是一本開創之作，因為從來沒有人這麽有規模論述過宋澤萊小說裡的基督教部份，以後恐怕也不容易有人跟進做研究。他用前期、發展期、成熟期來涵蓋所有宋澤萊的基督教小說，可說包羅一切，所以就立於不敗之地，所剩的只是如何詳細去收集各期資料與論述而已，可說是十分完備了。在論文的最後面，附有蘇駿對宋澤萊的一篇訪問稿，裡面有宋澤萊創作基督教小說的經驗和感想，現在PO在底下，想了解台灣基督教文學小說創作吉光片羽的人不妨可以參考：●附錄：訪問宋澤萊：關於基督教小說與《天上卷軸》時間：2023/12/26 11:00-13:00地點：宋澤萊鹿港老家（彰化縣鹿港鎮永安2路86巷5號）一.您在2004年選擇受洗歸入信義宗…查看更多資訊
《天路拾穗》如何打破6000年來信仰史上最大的一個謎團：得永生？
【題目】《天路拾穗》如何打破6000年來信仰史上最大的一個謎團：得永生？◎宋澤萊我們都知道「信耶穌得永生」這句流行話。但是在6000年的宗教信仰史上，誰留下獲得永恆生命【得永生】的詳實見證？答案是：「可能沒有，甚至根本就沒有！」●在生成於距今6000年前《舊約聖經》〈創世紀〉裡，記載了上帝深怕亞當夏娃摘取「生命樹的果子」吃，就能永遠活著；於是在趕離亞當夏娃出伊甸園後，就在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，封鎖了任何人可以接近生命樹的道路；意思是說上帝不願意把永恆的生命賜給人類。因此，整本《舊約聖經》根本不可能描寫任何人有獲得永恆生命的經驗。●來到距今1930年左右出現的《新約聖經》《約翰福音》裡，終於提及耶穌說信他的人都能得到永恆的生命；但是《約翰福音》有描寫任何人獲得永恆生命的詳實經驗嗎？並沒有！在〈彼得前書〉裡說男人、女人都可以獲得永恆生命；但是彼得有描寫任何人獲得永恆生命的詳實經驗嗎？也沒有！在〈羅馬書〉裡，保羅說：「基督要藉著住在你們裏面的聖靈，把生命賜給你們那必朽的身體。」但是所有〈保羅書信〉有描寫任何人獲得永恆生命的詳實經驗嗎？也沒有！…查看更多資訊
《天路拾穗》推薦語以及96篇文章目錄
【題目】《天路拾穗》推薦語以及96篇文章目錄◎宋澤萊好評推薦：這本書裡面關於「聖靈內住」與「永恆生命」的書寫，非常清晰而明白、易懂；難怪基督徒的前輩作家李喬認為：「澤萊讓台灣文學界能認識聖靈！」──王世勛（前立法委員）※唸宋澤萊的《天路拾穗》經常覺得如在夏夜的天空乍然看到遠方的閃電。那種驚詫超乎理性，而是直入靈性的深處。這本書處處使您靈性猛然亮起來。這是一本超乎想像的奇書。──吳錦發（作家）※耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。」宋澤萊用奧妙的文學之筆，陪伴我們奔向燦爛重生的天路。──胡長松（金鼎獎得主●目錄：自序：一本書寫靈命成長四階段與種種神蹟奇事的書！第一部：稱義得救1.我為什麼要受洗？2.記好友王世勛信「耶穌死而復活」的故事3.記好友胡長松信「耶穌死而復活」的故事4.為什麼「信耶穌復活」就能使我們獲得上帝的「義」？5.以《使徒信經》立下穩健的信仰根基6.放棄「因信稱義」教義的後果7.看！十字架上的凶犯8.「洗禮」的深層意義9.介紹一個極簡易、有果效、最美好的禱告法！※第二部：聖靈澆灌10.你也可以教人說方言（靈語）！11.劉曜境與宋澤萊在電話中一起說方言（靈語）的實況記述！1…查看更多資訊
「信耶穌死而復活」的重點在哪裡？
【題目】「信耶穌死而復活」的重點在哪裡？──近代華人最偉大的傳道者倪柝聲的一席話！◎宋澤萊前言：雖然您可能尚未有宗教信仰或信仰資歷很淺，但假如您想要接觸基督教的聖父、耶穌或聖靈這三位神，只要能尋找出一套信耶穌死而復活的獨特個人理由就可以【最好能與《聖經》或任何人的說法都不一樣】，實在是很簡單的事情。重點就落在要考察「耶穌的復活是可能的嗎？」這一點上。偉大的傳道人倪柝聲顯然是這方面的高手，底下有他的一席話很值得我們做為參考！筆者先介紹他的簡單生平：●倪柝聲【1903年11月4日—1972年5月30日】，出生於廣東汕頭。1916年，倪柝聲進入英國聖公會創辦的福州三一書院 (Trinity College)初中部讀書。1922年，他在福州發起教會的聚會活動，這些活動被視為是「地方召會運動」的開始。1927年底，倪柝聲到上海，與其親密同工李淵如、汪佩真和祝康寧等人在辛家花園汪佩真家中聚會。在倪柝聲領導下，聚會人數迅速增加，他們就在哈同路文德里租房子聚會，稱「基督徒聚會處」。到1949年時，各地教會人數倍增，教會聚會信徒人數達…查看更多資訊
"英文歌詞：
You can tell the world
you never was my girl,
you can burn my clothes
up when I am gone.
You can tell your friends
just what a fool I've been,
and laugh and joke
about me on the phone
You can tell my arms :
Go back into the farm!
You can…"
佛教與基督教靈修最終目標有何不同？【問答】
【題目】佛教與基督教靈修最終目標有何不同？【問答】◎宋澤萊〈前言〉這是前幾天臉友宋容皞與宋澤萊在臉書裡的問答。也許還有價值，所以轉貼在這裡給對佛教與基督教有興趣的朋友略做參考：●問：所以說佛教修行的目的，是要回到亞當還沒犯罪前的生命狀態嗎？禪修的「圓覺、自性」是這個意思嗎？佛教對一個基督徒造成的困擾是：佛教徒不用藉著耶穌的寶血，就能得到救贖？有違基督教的基要真理嗎？●答：感謝。簡答如下：1.佛教的最後目的並不是要回到亞當尚沒有犯罪時的生命狀態，也不是大乘佛教圓覺經所說的圓覺狀態或一般人所說的自性狀態。佛教的最終目的是用修行取消我們的靈魂﹝有我﹞，因為有靈魂﹝有我﹞就會去輪迴。取消我們的靈魂﹝有我﹞的狀態叫做「無我」或「涅槃」，從此不會死，也不會再去輪迴了。這是佛教不可違抗的三法印之一。【請閱讀阿含經】2.亞當還沒有犯罪的生命狀態是有靈魂﹝有我﹞的，這個靈魂是來自上帝吹一口氣給他的。也就是說亞當是「有我」的，不是「無我」的；所以說亞當的生命狀態並不是佛教所要追求的最後「無我」狀態。。【請閱讀聖經的〈創世紀〉的最前面部分】。3.基督教的最後目的是使人獲得超越古今往來時間限制的生命，這個生命…查看更多資訊
"歌詞：
〈布穀鳥Кукушка〉
Песен ещё не написанных сколько?
還有多少歌曲沒有寫完？
Скажи, кукушка, пропой
告訴我，布穀鳥，請唱完吧!
В городе мне жить или на выселках
我居住在城市或是鄉村
Камнем лежать или гореть звездой?
如石頭一般躺著還是星星一樣燃燒著？
Звездой
如星星一樣
●
Солнце моё, взгляни на…"
亞當的生命本性在墮落以前完全沒有缺陷嗎？
【題目】亞當的生命本性在墮落以前完全沒有缺陷嗎？──也談加爾文主義的根本問題◎宋澤萊最近看了幾本改革宗的書，包括名人麥克‧何頓﹝Michael Horton﹞的《支持加爾文主義》、喬恩‧巴爾塞克 ﹝Jon…查看更多資訊
2023年大選中有關於白色陣營未來命運的預言
【題目】2023年大選中有關於白色陣營未來命運的預言◎宋澤萊 前言：藍白金合終於結束了，當中損失最大的人就是白娘子。在幾個月之前，白娘子就已經不是自由人，粉絲成員就慢慢圍困了她；之後是紅色命令加倍捆綁了她。尤其是紅色命令幾乎主導了藍白合的後半段，合不起來的金藍白陣營只好拚命演出，全都是表面敷衍！ 可笑的是，白娘子並不知道中南海始終對她一點都不曾矚目過，她奮力諂媚紅色命令，配合紅色命令行事，但是最後仍然無法獲得任何的矚目，得不到一絲一毫的奧援。 這場《白蛇被困雷峰塔》還沒有結束！但最後白娘子會發現：恢復成一條本地小草蛇，就是她唯一的命運。 我再把四個月前的異夢重登一次，讓你能全部知道《白蛇被困雷峰塔》這齣戲的過去與未來：﹝2023年11月24日】※【題目】我說一個異夢，您姑且聽一聽﹝2023、07、24臉書﹞──白蛇被困雷峰塔！◎宋澤萊 最近我有兩次異夢，都是有關某人的。首先的一次不談，後面的一次是這樣的： 一條白蛇被困在一個鐵柵圍中，它向它的支持者狂喊：「我要自由！我要自由！」但是被困住了，哪有可能那麼容易自由，它注定被困在那裡。在第一階段裡，我第一眼看…查看更多資訊
神不拯救某人是在萬世以前就預先決定了嗎？神有這麼絕情嗎？
【題目】神不拯救某人是在萬世以前就預先決定了嗎？神有這麼絕情嗎？──簡談為什麼有人會相信「預定論」？◎宋澤萊最近意外地在youtube看了許多談上帝「預定論」的影片，也就是有關上帝預先決定要拯救某些人也預先決定不拯救某些人的辯論。許多的先生女士們分成兩邊，夾帶宗派成見，在影片裡大談贊成或不贊成，相互攻防，互不相讓，態度激昂，讓人覺得有些不舒服。其實他們並沒有人真正談到預定論這種觀念產生的深層原因，只是依照自己宗派的教導，說了些自己也不十分明白道理。其實，這種辯論並沒有必要，預定論的贊成或反對無法勉強，總是有一些人會贊成，有一些人會反對，很難說服對方。事實上最應該注意的是：預定論的贊成或反對可能會洩漏信徒自己與宗派靈命究竟是處在高度或處在低度，也就是說靈命的高低決定了我們的贊成或反對的態度。這本是靈命經驗的問題，不是用來辯論的問題。…查看更多資訊
大衛‧鮑森以管窺天對自己又有甚麼好處呢？
【題目】當然有「一次得救，永遠得救」！──閒話大衛‧鮑森對「得救的確據」的否定！◎宋澤萊﹝前言﹞大衛‧鮑森實在是一個很缺乏信心的傳道人。他總是認為自己做不到的，別人也做不到。因此，他就懷疑做得到的人，蔑視做得到的人，甚至否定聖靈能叫性喜犯罪無法自拔的人完全成聖，這樣的習慣實在令人感嘆！基督徒是無偽的，如果說自己的確能做到的，就坦白地說能做到；如果做不到的，就說做不到，再努力即可。不要隨便就懷疑他人、嫉妒他人、否定他人。假如這樣，即使有神蹟赫赫的耶穌可以效法，也沒有功用；瞻仰再多的《聖經》裡的使徒事蹟也必告徒然。天地這麼大，一峰之外還有一峰，何必老是認為神的恩典與神的能力只限自己所能懂得的那麼一點點。正是無知阻擋了一切的努力！驕傲的心毀壞了一切！※「一次得救，永遠得救」是加爾文派長老會的主張，這個主張極為重要，能看出加爾文派長老會的得救標準極高，毫不草率！●否定有「一次得救，永遠得救」的人，會暴露他還未抵達「聖靈內【永】住」的靈命境涯；也就是對加爾文所說的「真信心」全然不懂。●大衛‧鮑森就是否定有「一次得救，永遠得救」的人。因為他總是說：「得到的救恩還會失去。」卻對什麼是真正的救恩──也…查看更多資訊
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蘇駿訪問宋澤萊：關於基督教小說與《天上卷軸》
【題目】蘇駿訪問宋澤萊：關於基督教小說與《天上卷軸》
◎宋澤萊
近日台大台文所碩士班的蘇駿完成了一篇碩論：《宋澤萊基督教小說研究》，頗有份量。這是一本開創之作，因為從來沒有人這麽有規模論述過宋澤萊小說裡的基督教部份，以後恐怕也不容易有人跟進做研究。他用前期、發展期、成熟期來涵蓋所有宋澤萊的基督教小說，可說包羅一切，所以就立於不敗之地，所剩的只是如何詳細去收集各期資料與論述而已，可說是十分完備了。…
於 2024 八月 21 的 8:56pm 張貼
《天路拾穗》推薦語以及96篇文章目錄
【題目】《天路拾穗》推薦語以及96篇文章目錄
◎宋澤萊
好評推薦：
這本書裡面關於「聖靈內住」與「永恆生命」的書寫，非常清晰而明白、易懂；難怪基督徒的前輩作家李喬認為：「澤萊讓台灣文學界能認識聖靈！」──王世勛（前立法委員）…
繼續 於 2024 六月 3 的 10:46am 張貼
評論牆(14評論)
許俊義 在 2011 二月 5 的 12:51pm 說...
宋老師平安
很高興可以與兄姐們交通
我很需要交通，請多指教
主內弟兄 俊義
潘金純 在 2012 四月 12 的 9:05pm 說...
您好:
請問...有關於方言的部分...是不是可以請您教導我呢?
宋澤萊 在 2012 四月 12 的 9:34pm 說...
潘金純姊妹平安：
有關方言的學習是極單純的事。
傳統的方法是這樣的：〈一〉請您先向耶穌做一個想說方言的禱告。〈二〉接著把「哈里路亞」這四個字，以極快的速度念誦出來，越快越好，越大聲越好；當您快得不能再快的時候，這四個字的音就會模糊不清，跟著就產生了另一種語言，那就是方言。假如您這麼做的時候，也許會全身震動，或者身體不由自主的晃動，也不要緊。當您能反覆說出幾個固定的音的時候，就算會說方言了。以後，您再繼續練習，直到能長篇大論，說出無數的方言為止。
我在「基督教通訊」裡，寫了一篇我的經驗，有時間您可以看看，對您會有幫助。
您先做做看，有問題請隨時來信問我。
宋澤萊謹上
您好:
謝謝您的教導....在寫信請教 之前 已經有閱讀過您的文章了.....
上述的建言...我會努力的...謝謝您的教導...十分感謝!!!祝平安~~
潘金純姊妹平安：
勤勞的練習是成功的捷徑，同時也不忘多禱告。加油！
宋澤萊謹上
宋老師您好,
昨日在人間衛視知道節目看了您的專訪獲益良多，非常感謝您！上網搜尋相關資料閱讀，對於您為了豐富書寫「台灣文學三百年」內容的用心，以及「念書加上學習，就可以讓人生有意義」的想法，都覺得是很好的學習榜樣.謝謝
很高興認識這個園地，希望透過大家的分享，對於心靈與信仰，有更深的認識與學習！謝謝
nemo賢者平安：
謝謝您看了那段訪談，好像談了不少話，就缺談及基督教信仰的事，有些遺憾。
基督教通訊裡寫了一些信仰的淺見，偏差之處請多包涵。
有時間多發表您的意見，多給大家鼓勵、指導。
宋澤萊謹上
- 澤萊弟兄平安！謝謝您的歡迎，我拙於網站互動，曾在「分享」上先貼類似囘應您的「留言」，也許未果。現再留言，但願成功。再談。 康來新上
- 謝謝賜覆。感恩聖靈動工，在臺灣興起如您這樣的珍貴發聲，我先受惠您的文學，繼之是屬靈的提醒，我真蒙福，謝謝！想您此刻應已看到大弟給您的信吧，對我們言，這個年能認識您真是大大的喜樂。大弟去年八月確定患帕金森
症，但感謝神，我們都正向以迎，他腦力口齒仍清晰，只是手腳會顫抖，所以還正常傳講。為伯父大人禱告，求神保守。也讓我們在禱告中彼此記念。
康來新
以馬內利
康來新
宋老師弟兄，平安：
小弟康來昌向您問安，願神賜福您和您全家。
我姐姐來新很早就提到您的歸主，為您感恩。看到您在基督教通訊上的一些文章，大大感動、大大感謝神，主憐憫您，也憐憫他的教會。
本來我對名人歸主不安。因為很多名人歸主只是作秀：他們作秀，教會也配合甚至鼓動。完全不是歸榮耀給主，完全不是捨己走十字架的路，完全沒有福音、沒有信基督、沒有教會生活、不披麻蒙灰悔改、不喜樂愛主安息、不謙卑學習、不渴慕追求、不俯就卑微人、不分別為聖。很多名人對教會只有腐蝕敗壞的作用，把世界的東西帶到教會，求主憐憫。
您有蒙恩、重生、信主認識主敬畏主渴慕主的香氣，謝謝耶穌，謝謝耶穌。求主繼續恩待您。
我是無用的僕人、罪重又無知，請彼此代禱。歡迎聯絡。
主偕。
康來昌敬上
