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有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色
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【題目】有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色◎宋澤萊 長松平安:你提到十七世紀的清教徒神學家湯姆‧華森的著作《系統神學》,我也有一本,的確是一本很不錯的書。這本書在大部分的主張都等同加爾文和馬丁路德﹝比如說在因信稱義的道理上﹞;不過有一些觀點超出了馬丁路德和加爾文的主張﹝例如說在「成聖」方面﹞,有他的特殊之處。□這本書非常強調「成聖」,並且比較偏向肯定人可以完全成聖﹝當然這個肯定不是完全肯定,而…繼續

標籤:宋澤萊

已開始這個討論。最後回覆的人:宋澤萊 2010 21 5 月。

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宋澤萊 的部落格文章

【題目】從聖靈內住到重生有6個過程,基督徒在每個過程裡該做些甚麼工作?

【題目】從聖靈內住到重生有6個過程,基督徒在每個過程裡該做些甚麼工作?有人問筆者說:「你以前曾經說過重生的六個過程。可以請問您每一個過程基督徒該做些什麼,才能正確地達到重生嗎?」※於是,筆者就回答如下說:「我把基督教徒重生的6個過程再寫一遍: 1.聖靈先要能永住在我們的身子裡,不再離開我們; 2.聖靈會帶領我們認罪、悔改,使我們的行為、心思慢慢聖潔起來; 3.我們只能活一百年的的老生命【老我】在身子裡慢慢喪失強大的存在感; 4.聖靈慢慢在身子裡壯大起來,能戰勝老生命【老我】; 5.最後老生命【老我】會在身子裡消失; 6.聖靈變成信徒的新的生命【新我】,由於聖靈的本質是永恆存在的,所以信徒就有了「我是阿拉法,我是俄梅嘎」的永恆存在的新生命,也就是完完全全重生了! ● 這6個過程以第1個過程最重要,這就是聖靈內住。 甚麼是「聖靈內住」呢?「聖靈內住」就是「聖靈永住」,也就是聖靈永遠住在我們身子裡【大抵在胸腔一帶】不再離開了,才是真正的內住。 ●…查看更多資訊
8 月 9
宋澤萊 的部落格文章

【題目】李登輝晚年常說:「我不是我的我。」,到底是甚麼意思?

【題目】李登輝晚年常說:「我不是我的我。」,到底是甚麼意思? ——談談永生 ◎宋澤萊 李登輝在晚年,常說:「我不是我的我。」這乃是一個基督徒在晚年時所得到的來自聖靈所賜的最大恩典! ● 這句話的第一個「我」是指「我是阿拉法,我是俄梅嘎」這個永恆生命的「神我」,乃是上帝永生不死的「神我」,不是指我們只能活百年必死的凡俗生命的「自我」。 ● 第二個「我」和第三個我就是指我們只能活百年必死的凡俗生命的「自我」了。 ● 整句的意思是這樣的:「如今的我已經變成上帝永恆生命的『神我』,祂已經把以前那個只能活一百年的必死的『老我』淘汰掉了。所以假如要問現在的我是誰?答案就是永恆生命的那個『神我』!」簡言之就是說:「如今的我是神我,再也不是以前李登輝的那個李登輝了。」 ● 李登輝其實是對每個人說:「我們必須要被更新!」如何更新呢?那就是讓「神我」來取代「老我」! ● 要達到這個境界很難嗎?其實不難!只要你信基督教久了,聖靈有一天就可能內住在你的身子裡,從此與你沒有一絲一毫的距離。不久祂就會換掉您必死的「老我」,給您永生不死的「神我」。 ●…查看更多資訊
8 月 4
宋澤萊 的部落格文章

再論內住的聖靈與永恆的生命差別在哪裡?

【題目】再論內住的聖靈與永恆的生命差別在哪裡?──並論老我與新我無法並存◎宋澤萊筆者曾說:要獲得永恆的生命必先有聖靈的內住。因為永恆的生命是由內住的聖靈變成的。●上面那段話的意思也可以簡單說成這樣:內住的聖靈先內住在您的胸腔一帶,時間久了,就變成您的永恆生命!●那麼,內住的聖靈與永恆的生命的差別究竟在哪裡?●筆者的回答是:內住的聖靈與永恆的生命在本質上是沒有差別的。所謂的「差別」應該是指內住的聖靈與永恆的生命給信徒帶來的身心狀況將會有很大的不同。●簡單說有兩樣不同:1.在聖靈內住時期,老我﹝只能在人世存活一百年的老生命﹞還緊緊存在於信徒的身子中,沒有辦法被消除。雖然您能意識到聖靈已經內住在您的身子裏,常常在生活中指導您甚麼該做,甚麼不該做,成為身子裡一位聖潔的指導者;但是長年存在而且喜歡犯罪的老我﹝只能在人世存活一百年的老生命﹞還沒有被消除。處在這種狀況下,您會覺得身子裡好像有兩個指導者,常常相互競爭或鬥爭。通常都是老我﹝只能在人世存活一百年的老生命﹞獲勝。於是您就會像保羅在《羅馬書》第7章裏發出了沉重的嘆息,說:「我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裡面的意…查看更多資訊
4 月 27
宋澤萊 已對 宋澤萊 的部落格文章 自我【老我】是甚麼東西?有何可怕之處?上帝用甚麼方法換掉它? 發表意見
"給陳嘉之弟兄: 要獲得新生命﹝神的永恆生命﹞的前一個步驟一定要能聖靈內住。所以先不必管新生命如何,而務必要求自己先有聖靈內住的經驗才對。一旦能聖靈內住,獲得永恆的新生命就有可能了。 ● 李常受的地方聚會所說:「受洗後每個信徒就一定有聖靈內住。」這種說法是不對的,《聖經》也不會承認這種說法是正確的。我以前受洗後許多年也沒有聖靈內住的現象,即使後來我已經會說方言、也有許多異夢異象的經驗時,也沒有聖靈內住的現象。 ● 那麼甚麼時候才會有聖靈內住呢?答案是:「不知道。」。不過,只要迫切向神禱告以及尋求屬…"
4 月 17
陳嘉之 已對 宋澤萊 的部落格文章 自我【老我】是甚麼東西?有何可怕之處?上帝用甚麼方法換掉它? 發表意見
"謝謝廖弟兄(能跟宋澤萊先生互稱兄弟,感覺有點虛榮。感謝主!)。有關靈、魂、體三元論的主張,在基督教歷史上淵源已久。在華人教會中最著名的應該是聚會所(召會)的倪柝聲弟兄,在其早年著作"屬靈人"即就此展開論述。基本上召會的成聖論皆以此為底本,且影響眾多華人教會(及個別基督徒)。可參考之~我並不認同三元論(易產生有偏差的聖俗之分),只是覺得就認知"從神生的新生命"這事上,有其參考價值。 更正:上文提到不會犯罪且不能犯罪的經文應該是(約一3:9),抱歉。"
4 月 17
宋澤萊 已對 宋澤萊 的部落格文章 自我【老我】是甚麼東西?有何可怕之處?上帝用甚麼方法換掉它? 發表意見
"我稍稍補充一下陳嘉之先生的意見: 1.有關陳先生說「兩個都是我」:「老我」與「新我」都是我這一點是不錯的。但是「新我」也是上帝的我,是後來內住的聖靈所變成的,祂不像「老我」一樣一出生就有。 2.有關陳先生說「新生命,是不會犯罪且不能犯罪的」:這是正確的。因為神的生命怎會犯罪!但是並不是說人有新生命就不會犯罪,因為我們人還有肉體,既然有肉體,偶而也會犯罪,只是有新生命的監督,不像以前犯的那麼多罷了。所以聖約翰說:…"
4 月 16
陳嘉之 已對 宋澤萊 的部落格文章 自我【老我】是甚麼東西?有何可怕之處?上帝用甚麼方法換掉它? 發表意見
"從聖經看起來,我覺得老我跟新我比較像兩個不同的靈魂,奧秘的是兩個都是我。新我就是從聖靈而重生的新生命,是不會犯罪且不能犯罪的(約一1:9),這新生命有些人把他稱為靈,而把原來的老我稱為魂。其實兩個都是靈魂。"
4 月 12
宋澤萊 已對 陳嘉之 發表意見
"歡迎!"
3 月 13
宋澤萊 的部落格文章

在瘟疫蔓延時談喜樂與大笑

生活小驚訝●【題目】在瘟疫蔓延時談喜樂與大笑 ──論大笑是一種最簡單、最深沉、最實用、最美麗的藝術! ●宋澤萊 在武漢肺炎蔓延全世界時,談喜樂、大笑真是一種奢侈,也是不識時務的舉動! 可是,也許應該能給一些自認人生過分陰鬱、缺乏歡樂的人提供一些好消息!這是一篇K最近與朋友的好談話,如果能跟著做做看,說人生會從此改觀也不一定,最起碼也能改善身心的健康。 談話重點如下: ● 不急,那兩本書目前我不會用到,慢一點在還我沒有關係。你目前的情緒調整比較重要。 ● 昨天我剛好與一位朋友談「喜樂」。我說喜樂不來自於外在,而是來自於內在的。人如果能一天在內心裡故意放聲大笑10幾20回【不必一定要口頭笑出聲音來,當然笑出聲音會更好】就不得了,喜樂就會永伴身邊。我現在常常故意大笑幾次,比去運動場走10圈更有放鬆的果效。 ●…查看更多資訊
3 月 12
宋澤萊 的部落格文章

「內住的聖靈」與「永恆的生命」有什麼差別?

【題目】「內住的聖靈」與「永恆的生命」有什麼差別?◎宋澤萊在當前,我們很容易發現有一些基督教作家把「內住的聖靈」等同「永恆的生命」來講論【比如說地方聚會所的李常受先生一向如此】,導致他所引用的《聖經》的經文被混用了,結果在含混籠統中把文章寫壞,既浪費了筆墨也誤了讀者,叫人覺得十分惋惜!●其實,「內住的聖靈」並不完全等於「永恆的生命」!內住的聖靈是賜給我們永恆生命的靈,是信徒永恆生命的來源,但並不能倉促地就說「內住的聖靈」完全等於「永恆的生命」。●聖靈必須先內住在我們的身子裡,再經過一段的時間,直等到老我【老生命】消失,聖靈才會變化成我們的新我【永恆生命】,並不是說聖靈內住就已經擁有了永恆的生命。就像是水還沒有變成冰時,你千萬不能說水就是冰,因為這兩者的形狀、功能千差萬別,無法等同看待!假如您手中有一桶水,就老老實實說您擁有一桶水,千萬不要對人說你擁有一桶冰,因為這是自欺欺人的說法!●既然如此,「內住的聖靈」與「永恆的生命」給人的感受究竟有甚麼不同?今精簡敍述於下:1.在信徒擁有「內住的聖靈」的時期,有罪的「老我【老生命】」會與聖潔的聖靈在身子裡鬥爭得很厲害,有時有罪的「老我【老生命】」…查看更多資訊
1 月 3
宋澤萊 已對 宋澤萊 的部落格文章 一般人對「獲得永恆生命」的錯誤理解是什麼? 發表意見
"哇!你父親這個比喻很生動。我們的生命很短,與永恆生命比較起來,真的就是一滴水與大海水的相比。"
2019 17 12 月
宋澤萊 的部落格文章

為什麼說:只要聖靈內住,就會獲得上帝永恆的生命?

【題目】為什麼說:只要聖靈內住,就會獲得上帝永恆的生命? ◎宋澤萊 〈約翰福音〉4:13─14耶穌回答:「喝了這水的人還會再渴;但是,誰喝了我所給的水,誰就永遠不再渴。我給的水要在他裏面成為泉源,不斷地湧出活水,使他得到永恆的生命。」 【解說】在這裡,耶穌所說的「我給的水」應該是指「聖靈」,信徒在聖靈內【永】住後,逐漸剷除本性上的邪情私慾,最後老生命【老我】就會死去,聖靈就取得主宰地位,變化成新生命【新我】。注意經文所說的「不斷地湧出活水」這句話,這是表示聖靈內【永】住後,就不再離開,祂會持續在人的內在起作用,不斷打擊罪惡,使人不斷悔改,越來越乾淨。 ● 〈羅馬書〉第8:11上帝的靈使耶穌從死裏復活;如果這靈住在你們裏面,那麼,這位使基督從死裏復活的上帝,也要藉著住在你們裏面的聖靈,把生命賜給你們那必朽的身體。…查看更多資訊
2019 17 12 月
宋尚澤 已對 宋澤萊 的部落格文章 一般人對「獲得永恆生命」的錯誤理解是什麼? 發表意見
"尚澤看著宋老師的文想起好久以前問過父親,生命是什麼尚澤那時不懂得什麼父親用一個粗淺的比喻告訴我『你想像自己坐在一條小船漂流在大海上,你盡可能用手捧起一把水,水不斷從你指縫流逝回大海,你捧起的水是你的生命,而大海則是昔在 今在 永在的 神 上帝』我驚訝說:哇,那不是無窮無盡,人怎麼有辦法想像,哈哈謝謝宋老師"
2019 13 12 月
宋澤萊 已對 宋澤萊 的部落格文章 一般人對「獲得永恆生命」的錯誤理解是什麼? 發表意見
"歌詞 Lyrics: 女:藏著雨水的目睭 問你甘看有 男:唯一的愛是付出 偎在你身驅 女:茫茫人海 有情相遇 合:心裡只有妳的人 無要求 女:愛情啊 無理由 男:乎你全部的溫柔 女:真心的愛阮接受 合:身邊有妳無憂愁 愛情啊 無理由 男:緣分是咱愛的巢 女:阮堅心牽妳的手 合:愛情路上無風雨 用心行向美麗的夢想 演唱人:向蕙玲、陳隨意 曲:石國人 詞:石國人 編曲:Jay 監製:吳東龍 製作:巴布 Presented:豪記唱片 Produce:上豪視聽"
2019 9 12 月
宋澤萊 的部落格文章

聖靈使人重生的6個過程

【題目】聖靈使人重生的6個過程──「重生」是甚麼意思?◎宋澤萊基督徒並不是受洗之後就都算是重生了;相反的,受洗的下一剎那就重生的人非常少。這是因為必須先聖靈內﹝永﹞住【這是很不容易的】,再經過一段時間之後,才能獲得神的永恆生命,那時才算是真正的重生!●關鍵點還在於聖靈內【永】住,只要能聖靈內【永】住,重生就有可能,因為聖靈又被稱為「賜生命的靈」,祂給人最大的恩典,就是把永恆生命恩賜給人,讓人重生。●在〈約翰福音〉第三章1─8節,是聖靈能讓人重生的最典型章句,研究「重生」的人都應該注意這段文字,深切瞭解這段文字的涵意,這樣才能對「重生」做出正確的理解。經文是這樣的:「有一個法利賽人,名叫尼哥德慕,是猶太人的官長。他夜間來到耶穌那裡,對他說:「拉比,我們知道你是從神那裡來的教師,因為如果沒有神同在,你所行的這些神蹟,就沒有人能行。」 耶穌回答說:「我實實在在告訴你,人若不重生,就不能見 神的國。」 尼哥德慕說:「人老了,怎能重生呢?難道他能再進母腹生出來嗎?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。 從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈。  你不要因為我對你說…查看更多資訊
2019 7 12 月

宋澤萊的部落格

【題目】從聖靈內住到重生有6個過程,基督徒在每個過程裡該做些甚麼工作?

【題目】從聖靈內住到重生有6個過程,基督徒在每個過程裡該做些甚麼工作?

有人問筆者說:「你以前曾經說過重生的六個過程。可以請問您每一個過程基督徒該做些什麼,才能正確地達到重生嗎?」

於是,筆者就回答如下說:

「我把基督教徒重生的6個過程再寫一遍:

1.聖靈先要能永住在我們的身子裡,不再離開我們;

2.聖靈會帶領我們認罪、悔改,使我們的行為、心思慢慢聖潔起來;

3.我們只能活一百年的的老生命【老我】在身子裡慢慢喪失強大的存在感;

4.聖靈慢慢在身子裡壯大起來,能戰勝老生命【老我】;

5.最後老生命【老我】會在身子裡消失;

6.聖靈變成信徒的新的生命【新我】,由於聖靈的本質是永恆存在的,所以信徒就有了「我是阿拉法,我是俄梅嘎」的永恆存在的新生命,也就是完完全全重生了!



這6個過程以第1個過程最重要,這就是聖靈內住。…

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於 2020 八月 9 的 8:30pm 張貼

【題目】李登輝晚年常說:「我不是我的我。」,到底是甚麼意思?

【題目】李登輝晚年常說:「我不是我的我。」,到底是甚麼意思?

——談談永生

◎宋澤萊

李登輝在晚年,常說:「我不是我的我。」這乃是一個基督徒在晚年時所得到的來自聖靈所賜的最大恩典!



這句話的第一個「我」是指「我是阿拉法,我是俄梅嘎」這個永恆生命的「神我」,乃是上帝永生不死的「神我」,不是指我們只能活百年必死的凡俗生命的「自我」。



第二個「我」和第三個我就是指我們只能活百年必死的凡俗生命的「自我」了。



整句的意思是這樣的:「如今的我已經變成上帝永恆生命的『神我』,祂已經把以前那個只能活一百年的必死的『老我』淘汰掉了。所以假如要問現在的我是誰?答案就是永恆生命的那個『神我』!」簡言之就是說:「如今的我是神我,再也不是以前李登輝的那個李登輝了。」





李登輝其實是對每個人說:「我們必須要被更新!」如何更新呢?那就是讓「神我」來取代「老我」!

●…

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於 2020 八月 4 的 3:00pm 張貼

再論內住的聖靈與永恆的生命差別在哪裡?

【題目】再論內住的聖靈與永恆的生命差別在哪裡?

──並論老我與新我無法並存

◎宋澤萊

筆者曾說:要獲得永恆的生命必先有聖靈的內住。因為永恆的生命是由內住的聖靈變成的。

上面那段話的意思也可以簡單說成這樣:內住的聖靈先內住在您的胸腔一帶,時間久了,就變成您的永恆生命!

那麼,內住的聖靈與永恆的生命的差別究竟在哪裡?

筆者的回答是:內住的聖靈與永恆的生命在本質上是沒有差別的。所謂的「差別」應該是指內住的聖靈與永恆的生命給信徒帶來的身心狀況將會有很大的不同。

●…

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於 2020 四月 27 的 11:30am 張貼

在瘟疫蔓延時談喜樂與大笑

  • 生活小驚訝●

【題目】在瘟疫蔓延時談喜樂與大笑

──論大笑是一種最簡單、最深沉、最實用、最美麗的藝術!

●宋澤萊

在武漢肺炎蔓延全世界時,談喜樂、大笑真是一種奢侈,也是不識時務的舉動!

可是,也許應該能給一些自認人生過分陰鬱、缺乏歡樂的人提供一些好消息!這是一篇K最近與朋友的好談話,如果能跟著做做看,說人生會從此改觀也不一定,最起碼也能改善身心的健康。

談話重點如下:



不急,那兩本書目前我不會用到,慢一點在還我沒有關係。你目前的情緒調整比較重要。

●…

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於 2020 三月 12 的 1:30pm 張貼

評論牆(13評論)

許俊義 在 2011 二月 5 的 12:51pm 說...

宋老師平安

 

很高興可以與兄姐們交通

我很需要交通,請多指教

 

主內弟兄 俊義

潘金純 在 2012 四月 12 的 9:05pm 說...

您好:

請問...有關於方言的部分...是不是可以請您教導我呢?

宋澤萊 在 2012 四月 12 的 9:34pm 說...

潘金純姊妹平安:

有關方言的學習是極單純的事。

傳統的方法是這樣的:〈一〉請您先向耶穌做一個想說方言的禱告。〈二〉接著把「哈里路亞」這四個字,以極快的速度念誦出來,越快越好,越大聲越好;當您快得不能再快的時候,這四個字的音就會模糊不清,跟著就產生了另一種語言,那就是方言。假如您這麼做的時候,也許會全身震動,或者身體不由自主的晃動,也不要緊。當您能反覆說出幾個固定的音的時候,就算會說方言了。以後,您再繼續練習,直到能長篇大論,說出無數的方言為止。

我在「基督教通訊」裡,寫了一篇我的經驗,有時間您可以看看,對您會有幫助。

您先做做看,有問題請隨時來信問我。

宋澤萊謹上

潘金純 在 2012 四月 16 的 10:44pm 說...

您好:

謝謝您的教導....在寫信請教 之前 已經有閱讀過您的文章了.....

上述的建言...我會努力的...謝謝您的教導...十分感謝!!!祝平安~~

宋澤萊 在 2012 四月 16 的 10:53pm 說...

潘金純姊妹平安:

勤勞的練習是成功的捷徑,同時也不忘多禱告。加油!

宋澤萊謹上

nemo 在 2013 一月 28 的 12:06am 說...

宋老師您好,

昨日在人間衛視知道節目看了您的專訪獲益良多,非常感謝您!上網搜尋相關資料閱讀,對於您為了豐富書寫「台灣文學三百年」內容的用心,以及「念書加上學習,就可以讓人生有意義」的想法,都覺得是很好的學習榜樣.謝謝

很高興認識這個園地,希望透過大家的分享,對於心靈與信仰,有更深的認識與學習!謝謝

宋澤萊 在 2013 一月 28 的 12:51am 說...

nemo賢者平安:

謝謝您看了那段訪談,好像談了不少話,就缺談及基督教信仰的事,有些遺憾。

基督教通訊裡寫了一些信仰的淺見,偏差之處請多包涵。

有時間多發表您的意見,多給大家鼓勵、指導。

宋澤萊謹上

康來新 在 2017 二月 6 的 5:49pm 說...
澤萊弟兄平安!謝謝您的歡迎,我拙於網站互動,曾在「分享」上先貼類似囘應您的「留言」,也許未果。現再留言,但願成功。再談。 康來新上
康來新 在 2017 二月 7 的 11:15am 說...
謝謝賜覆。感恩聖靈動工,在臺灣興起如您這樣的珍貴發聲,我先受惠您的文學,繼之是屬靈的提醒,我真蒙福,謝謝!想您此刻應已看到大弟給您的信吧,對我們言,這個年能認識您真是大大的喜樂。大弟去年八月確定患帕金森
症,但感謝神,我們都正向以迎,他腦力口齒仍清晰,只是手腳會顫抖,所以還正常傳講。為伯父大人禱告,求神保守。也讓我們在禱告中彼此記念。
康來新
以馬內利
康來新
康來昌 在 2017 二月 9 的 8:23am 說...

宋老師弟兄,平安:

小弟康來昌向您問安,願神賜福您和您全家。

我姐姐來新很早就提到您的歸主,為您感恩。看到您在基督教通訊上的一些文章,大大感動、大大感謝神,主憐憫您,也憐憫他的教會。

本來我對名人歸主不安。因為很多名人歸主只是作秀:他們作秀,教會也配合甚至鼓動。完全不是歸榮耀給主,完全不是捨己走十字架的路,完全沒有福音、沒有信基督、沒有教會生活、不披麻蒙灰悔改、不喜樂愛主安息、不謙卑學習、不渴慕追求、不俯就卑微人、不分別為聖。很多名人對教會只有腐蝕敗壞的作用,把世界的東西帶到教會,求主憐憫。

您有蒙恩、重生、信主認識主敬畏主渴慕主的香氣,謝謝耶穌,謝謝耶穌。求主繼續恩待您。

我是無用的僕人、罪重又無知,請彼此代禱。歡迎聯絡。

主偕。

康來昌敬上

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