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宋澤萊 的討論

有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色
4項回覆 

【題目】有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色◎宋澤萊 長松平安:你提到十七世紀的清教徒神學家湯姆‧華森的著作《系統神學》,我也有一本,的確是一本很不錯的書。這本書在大部分的主張都等同加爾文和馬丁路德﹝比如說在因信稱義的道理上﹞;不過有一些觀點超出了馬丁路德和加爾文的主張﹝例如說在「成聖」方面﹞,有他的特殊之處。□這本書非常強調「成聖」,並且比較偏向肯定人可以完全成聖﹝當然這個肯定不是完全肯定,而…繼續

標籤:宋澤萊

已開始這個討論。最後回覆的人:宋澤萊 2010 21 5 月。

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宋澤萊 的部落格文章

【題目】大神父、大詩人思索永生與死亡的一首詩!

【題目】大神父、大詩人思索永生與死亡的一首詩! ◎宋澤萊執筆 底下是西班牙16世紀聖人、大神父、時代頂峰詩人的一首詩,很神秘。 他說: 我活著不再是我自己, 我正等待生命逝去, 死是因為我有永生。 …… … ● 看起來,這首詩是寫他的種種不愉快, 還有他對死亡的思索。 他得永生了嗎? 看來好像是如此!●這首詩的大意是這樣的:十字架的約翰是說:上帝已經給他一個永生不死的生命,取代了本來那個只能活百年老生命;所以他已經是永活不死的人了。他現在活著的是永生不死的生命,不再是以前那個只能活百年的老生命。他現在就等著把現世有限的短暫肉體過完【也許就是幾十年而已吧】,死後還有永生不死的生命,直活到永永遠遠;所以他無懼短暫肉體的消失與用完。他想到這個不斷喪失的肉體的總是不斷犯罪,想到這一點,他就流淚了!● 這首詩由Ben Hsiau牧師提供, 筆者把全文翻譯在底下: ● 全文翻譯: I live yet do not live in me, am waiting as my life goes by, and die because I do not die. 我活著不再是我自己,…查看更多資訊
3 月 31
宋澤萊 的部落格文章

【題目】談獲取永生不死生命的一條捷徑

【題目】談獲取永生不死生命的一條捷徑──「神住在我裡面,我住在神裡面」是甚麼意思?◎宋澤萊執筆在《約翰福音》15章4節,耶穌曾說:『你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。」這句話為未來信基督教的人指出了一個可能性,那就是「神可以住在信徒裡面,而同時信徒也住在神裡面」。●有人就說這是信徒和神「互住」的一種現象。●這究竟是甚麼意思呢?各個不同基督教派的人可能有各種解釋。不過,沒有任何的解釋比用「聖靈內住」更實際。這是「聖靈內住」後必然會發生的狀況。不過截至目前為止,筆者還沒有聽過任何的基督教徒描述過這方面實際的經驗,看起來彷彿是一種很神祕的體驗。●在這裡,筆者願意提供這方面的經驗給大家,和那些有真正「聖靈內住」的人彼此可以交換經驗。●先說「神住在我裡面」這一句話的意思。這句話的意思是說:聖靈【也就是耶穌的另一個身分】有一天會住在我的身子裏,讓我的的確確感知到聖靈就在我的身子裏,既不是在身子的外面,也不是在皮膚上。就是在身子裡【通常是胸腔裡頭】,對!就是在那裡。有一些人故弄玄虛,說不是身子裡,而是在「人的靈裡」。對這種說法我表示尊重,但是我要問他:『你所說的「靈裡」是指甚麼?甚麼是「靈裡」?難…查看更多資訊
3 月 30
宋澤萊 的部落格文章

【題目】新天新地、新耶路撒冷聖城是一個往生的好地方!

【題目】新天新地、新耶路撒冷聖城是一個往生的好地方!◎宋澤萊執筆每個宗教似乎都會談到人死後會如何的問題,也就是「往生何處」的問題。並且每個宗教都相當重視它;因為「往生何處?」是我們宗教信仰中最終極的問題,也是信仰後率先應該要探索的問題。聰明的我們都不願意生前整天談天說地,到最後居然叫自己往生到刑罰如山的地獄裡去!●假如您是很會為自己未來設想的人,並且被往生的問題困擾得不知該如何的人,基督教所指示的往生之地,不失是一個理想的地方。那是一個很有趣的地方,可以給我們無限的想像與嚮往。因此,了解這個地方對我們來說是很有好處的。那是怎樣的一個地方呢?●我們就先由人死後談起:在《聖經》裡記載,一般人死後的靈魂都必須先往生「陰間」,與眾多死亡的靈魂居住在一起。當然,這個陰間不是指受苦的地獄,只是一種暫時居住的地方,而且似乎存在著許多不同的界域,某些界域裡是比較快樂的界域,某些界域就則是比較痛苦。靈魂會生活在哪個界域,可能與生前個人所做所為有相當大的關係。好心好行的人可能生活在快樂的陰間界域裡;惡心惡行的人可能就生活在痛苦的陰間界域裡。總之,陰間的生活不都是一樣的。陰間並不是最後的去處,只是暫居之所。…查看更多資訊
2 月 28
宋澤萊 的部落格文章

【題目】往生、審判、懲罰、輪迴觀念為什麼能緊緊控制我們?

【題目】往生、審判、懲罰、輪迴觀念為什麼能緊緊控制我們?──看完韓國影片《與神同行》後的感想◎宋澤萊最近K被人慫恿進電影院看了一場電影,就是極為轟動的《與神同行》那部片子。●K已經很久不看電影了,原因是累了。幾十年來,不管外片、國片,幾乎所有的電影主題都離不開殺、盜、淫、誑、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡……這些犯罪的內容。年輕時看多了,到老的時候總是會膩的,就覺得已經夠了,可以不看了!●但是,人也總有妥協的時候,在不得已的情況下,還是踏入了已經有些陌生的電影院。●K不想談影片的內容,只想說一說這部片子的兩個特點。這兩點相關了這部片子的被接受性。●在影片裡面,有一個觀點是屬於大東亞文化所獨有,那就是包括所有的往生者、「辯護神」、審判官、世間的芸芸眾生,沒有任何一個是壞人,通通都是善良的人士,包括閻羅王們都很能夠通情達理。由於故事如此呼應了東方「性善」的觀念,因此受到大東亞觀眾的歡迎並不令人意外。據說這部片子已經大發利市!●另一個能被大眾接受的觀念是:它建立在人人都能理解的往生、審判、懲罰、輪迴的廣泛觀念上,這些觀念不只是大東亞的人們才可以理解,大抵凡是人類都有這個觀念!也許東方人與西方人…查看更多資訊
2 月 5
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【答客書】之二 : 有關永生不死的生命與異夢的奧秘

【答客書】之二【題目】K回答有關永生不死的生命與異夢的奧秘◎宋澤萊執筆○○○平安:接到來信,簡單回覆如下:1. 有關是否能見到「我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終」這個問題:的確是能「見到」的,但不是平凡的肉眼可見,而是好像看到「異象」一樣。這個「異象」應該是神告訴我們:「我已經把你會死的生命換成永生不死的生命了!你的老我已經不存在,現在已經變成新我了。」可是一般異象不會改變我們對自我的感覺,但是這個「被見到的異象」卻能夠改變我們對自己生命【也就是自我】必死的感覺,使我們確確實實知道自己有永生了。〈約翰福音〉11:25─26節,耶穌說:「我就是復活,就是生命。信我的人,雖然死了,仍然要活著。」就是這個指這種覺知。我想:如果信徒真的已經擁有永生不死的生命,神一定會告訴他,因為這是一件非常大的事!神最簡單的方法是讓你「看見」,也就是「見證到」。●2.…查看更多資訊
1 月 4
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論台灣各宗派【基督教】間不當的攻訐行為!

【題目】論台灣各宗派【基督教】間不當的攻訐行為!──談「聖靈內住」與「聖靈外顯」的差別◎宋澤萊聖靈在信徒身上身內所顯示的作用,大略可以分成「聖靈內住」與「聖靈外顯」這兩類。這兩類的聖靈作用,有很大的不同。一般的信徒並不十分知道這兩者的區別,因此常常偏重一方,忽略一方。他們甚至認為自己獲得某一方的恩惠,就已經窮盡聖靈的恩惠,結果開始分宗立派,相互批判,致使自己與其宗徒不能完全獲得聖靈的恩惠,損失就大矣!這就是自以為聰明,實則愚蠢的表現。●「聖靈內住」是指聖靈住在我們的身子裡,從此聖靈就不再離開,其帶來的功用就是聖靈開始要信徒作認罪悔改的工作,把罪思、罪行一再降低,迫使「老我」一再失去主宰力,臣服在內住的聖靈底下,同時聖靈會賜給信徒果子,包括仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制這九種美徳;到最後「老我」就突然消失,聖靈立即變成信徒「新的自我」,同時聖靈展現「我是阿拉法,我是俄梅嘎」的本質,讓信徒能充分感受到他已經擁有上帝所賜的「永生不死的生命」,這也就是上帝賜下耶穌給世人的最終目的,乃是上帝無比慈愛的目的。在整個過程中,別人是看不見的,可是信徒自己卻倍覺深刻,可以銘心刻骨,…查看更多資訊
2017 24 11 月
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論台灣各宗派【基督教】間不當的攻訐行為!

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2017 16 11 月
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耶穌、釋迦牟尼、孔子、老子、莊子

【題目】耶穌、釋迦牟尼、孔子、老子、莊子──看向陽的FB有感◎宋澤萊 我先翻譯《莊子》裡〈秋水篇〉的一段文字再來說一說。●⋯⋯【原文】 萬物一齊,孰短孰長?道無終始,物有死生,不恃其成;一虛一滿,不位乎其形。年不可舉,時不可止;消息盈虛,終則有始。是所以語大義之方,論萬物之理也。物之生也,若驟若馳,無動而不變,無時而不移。何為乎?何不為乎?夫固將自化。 【翻譯】: 萬物本來平等,哪有什麽長短、大小、始終!不過,我們應該瞭解以下的道理:※大道無終也無始,萬物卻有生滅,不能只看它一時的造就。 或者虛或者滿,這是萬物的外在變化現象罷了。過去的歲月不能再回頭,時間不能停止。萬物總是有消長或盈虧,有個起頭有個結束。※明白以上我所說的大道理,才可以談論萬物的小道裡。觀察小萬物只見奔騰不停;大道卻是不動不變,既無時間性也不移動。※因此:有什麽一定該做呢,哪些一定不該做呢?應該是順其自然才對!●以上的這段文字,是莊子與老子根本思想混合起來後,所寫出來的一段文字。 其實,在根本上,莊子與老子是打對台的兩種道理,是不能相容的。 為什麼呢?…查看更多資訊
2017 14 11 月
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2017 25 10 月
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【新生命手記】之一:令人驚訝的新生命

【新生命手記】之一:令人驚訝的新生命宋澤萊● 昨晚去雲林虎尾台大醫院探視生命末端的父親回來,已經晚上十點,路上有著輝煌的盞盞路燈。K在小MATCH的車上,一直思考聖靈所帶來的新生命,感到無限的驚奇: 『「沒有辦法被容納到任何空間與時間裡」就是我們對於新生命【新自我】的感覺,所以想要往生輪迴就變得不可能,那是無始無終、自存永存的生命啊,哪有足夠的時間空間可以容納他?就是要去天堂也不可能,因為新生命就是天堂本身。不曉得為什麼生命會變成這樣,讓人無法想像!』查看更多資訊
2017 21 10 月
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現在上帝就能把永生不死的生命分賜給您,不須要等死後!

【題目】現在上帝就能把永生不死的生命分賜給您,不須要等死後!◎宋澤萊當我談上帝將借著聖靈把永生不死的生命分賜給人的時候,常常有人不知道我說甚麼;或者甚至誤會了我的意思。※他們常會說:「對!我也相信我死後,到了新天新地,上帝自然會把永生不死的生命分賜給我。」※對於他們如此大的信心,我表示尊重,這是信徒想通過審判考驗,邁向修身修行的誓言,沒有甚麼不好;但是卻不是我的意思!※我是說:「神此時此刻,在您還活著的時候,上帝就可以用永生不死的生命來換取你百年短暫的生命;而不是說你相信等你死後,自然會有永生不死的生命。我談的是活著的現在式,不是死後的未來式!」※可是他們還是不很清楚,我只好再舉例說:「請您回想您受洗時,牧師在典禮時告訴您說:『如今您的老我已經死了,被埋葬在水裡;從此您已經有全新的生命了,一切都被更新了。』牧師並不是說:『受洗後,必須要等到您死,到了新天新地,老我自然會死去,上帝自然會給您一個全新的生命。』牧師的意思是說:『此時此刻您既然受洗了,就在這個洗禮的臺上,您的老我就已經死了,現在您已有全新的生命。』我的說法與牧師的說法大概是相同的。當然,我知道您受洗後,您的老我並未真正的死去…查看更多資訊
2017 13 10 月
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2017 11 8 月
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【題目】記我獲得「永生不死的生命」的往事

【題目】記我獲得「永生不死的生命」的往事◎宋澤萊2017年的上半年,有一天【應該是2月上旬】,我去虎尾台大分院看病重的父親,因為他就要失去生命了。離開病房時,我一直流淚。●正要走出醫院大門時,夜幕已經低垂,我突然覺得胸口有異,在玻璃大門前,停了腳步,就在那時,我「看到」胸腔裡的那個正在與聖靈鬥爭的「只能活百年的我」突然消失了,方型光點的聖靈立即填補那個空缺,變成「新的我」,並且上下同時放出細線一般的光芒,上面的那道光線一直向無窮的億萬年以前延伸,不知止於何方;向下的另一道細線光芒也同樣向著無窮的億萬年以後延伸,也是不知止於何方。凡是只要有任何時間,都被這兩道光線【事實上也可以說是一道】所佔滿。我就瞭解,原來這個聖靈就是無始無終的生命啊;也就是《聖經》〈啟示錄〉所說的:「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」的耶穌的生命!現在已經變成我的新生命。●這就使我來到了「獲得永生不死的生命」的另一個階段。●從「聖靈永住」到「獲得永生不死的生命」差不多耗掉了我3年又9個月的時間。●我從此知道,「獲得永生不死的生命」不必等到我們死後;生前我們就可以獲得永生不死的生命。●這…查看更多資訊
2017 28 7 月
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2017 27 7 月
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你也可以教人說方言﹝靈語﹞!﹝一﹞

你也可以教人說方言﹝靈語﹞!﹝一﹞--五分鐘教人說出方言的方法◎…查看更多資訊
2017 17 7 月
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一個小鎮上不及格的驅魔士

【題目】一個小鎮上不及格的驅魔士◎宋澤萊●【前言】再寫個笑話,讓大家放鬆生活的緊張。當然,這是一篇小說;所以請您不必把所有的的情節都當真。但是有關H曾經驅魔受挫與神給他的異夢大抵都是真的!●那一年的某一天,H又從彰化的鹿港鎮回雲林縣的二崙老家。在中途,他習慣進入C鎮的教會去做禮拜。那一次的禮拜,是他最後一次的進入C教會,從此再也不敢踏入C教會;因為,他終於知道自己是不及格的驅魔士!●當時,H已經臨老,正來到壯年期的末端,頭髮已經出現了第一根的白。那時他一事無成,繼續在一個國民中學執教,混一口飯吃。他也從事文學創作,但是闖不出名氣,很少人看他的小說;他的存在,彷彿文壇角落的一抹殘山剩水,可有可無。同時,多年的宗教追逐也證明一無所獲,最後他受洗了,勉強成了一位基督徒。●H在基督教的經驗中,學會了說「方言」,方言又有人叫它做「靈語」。●那麼,什麼是方言或靈語呢?那就是一種與神溝通的語言。雖然說方言的人不明其意,但是遇到有翻翻譯方言本事的人,還是可以把它翻譯出來。內容當然是五花八門,大半都是對神的讚美,但是有時內容還頗為嚇人,甚至就是一些可怕的未來預言。●H是在學校下課後的休息室中發現他有這個…查看更多資訊
2017 26 6 月

宋澤萊的部落格

【題目】大神父、大詩人思索永生與死亡的一首詩!

【題目】大神父、大詩人思索永生與死亡的一首詩!

◎宋澤萊執筆

底下是西班牙16世紀聖人、大神父、時代頂峰詩人的一首詩,很神秘。

他說:

我活著不再是我自己,

我正等待生命逝去,

死是因為我有永生。

……





看起來,這首詩是寫他的種種不愉快,

還有他對死亡的思索。

他得永生了嗎?…

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於 2018 三月 31 的 2:00pm 張貼

【題目】談獲取永生不死生命的一條捷徑

【題目】談獲取永生不死生命的一條捷徑

──「神住在我裡面,我住在神裡面」是甚麼意思?

◎宋澤萊執筆

在《約翰福音》15章4節,耶穌曾說:『你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。」這句話為未來信基督教的人指出了一個可能性,那就是「神可以住在信徒裡面,而同時信徒也住在神裡面」。

●…

繼續

於 2018 三月 30 的 9:53am 張貼

【題目】新天新地、新耶路撒冷聖城是一個往生的好地方!

【題目】新天新地、新耶路撒冷聖城是一個往生的好地方!

◎宋澤萊執筆

每個宗教似乎都會談到人死後會如何的問題,也就是「往生何處」的問題。並且每個宗教都相當重視它;因為「往生何處?」是我們宗教信仰中最終極的問題,也是信仰後率先應該要探索的問題。聰明的我們都不願意生前整天談天說地,到最後居然叫自己往生到刑罰如山的地獄裡去!

假如您是很會為自己未來設想的人,並且被往生的問題困擾得不知該如何的人,基督教所指示的往生之地,不失是一個理想的地方。

那是一個很有趣的地方,可以給我們無限的想像與嚮往。

因此,了解這個地方對我們來說是很有好處的。

那是怎樣的一個地方呢?

我們就先由人死後談起:

在《聖經》裡記載,一般人死後的靈魂都必須先往生「陰間」,與眾多死亡的靈魂居住在一起。

當然,這個陰間不是指受苦的地獄,只是一種暫時居住的地方,而且似乎存在著許多不同的界域,某些界域裡是比較快樂的界域,某些界域就則是比較痛苦。靈魂會生活在哪個界域,可能…

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於 2018 二月 28 的 1:30pm 張貼

【題目】往生、審判、懲罰、輪迴觀念為什麼能緊緊控制我們?

【題目】往生、審判、懲罰、輪迴觀念為什麼能緊緊控制我們?

──看完韓國影片《與神同行》後的感想

◎宋澤萊

最近K被人慫恿進電影院看了一場電影,就是極為轟動的《與神同行》那部片子。

K已經很久不看電影了,原因是累了。幾十年來,不管外片、國片,幾乎所有的電影主題都離不開殺、盜、淫、誑、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡……這些犯罪的內容。年輕時看多了,到老的時候總是會膩的,就覺得已經夠了,可以不看了!

但是,人也總有妥協的時候,在不得已的情況下,還是踏入了已經有些陌生的電影院。

K不想談影片的內容,只想說一說這部片子的兩個特點。這兩點相關了這部片子的被接受性。

在影片裡面,有一個觀點是屬於大東亞文化所獨有,那就是包括所有的往生者、「辯護神」、審判官、世間的芸芸眾生,沒有任何一個是壞人,通通都是善良的人士,包括閻羅王們都很能夠通情達理。由於故事如此呼應了東方「性善」的觀念,因此受到大東亞觀眾的歡迎並不令人意外。據說這部片子已…

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於 2018 二月 5 的 1:00am 張貼

評論牆(10評論)

許俊義 在 2011 二月 5 的 12:51pm 說...

宋老師平安

 

很高興可以與兄姐們交通

我很需要交通,請多指教

 

主內弟兄 俊義

潘金純 在 2012 四月 12 的 9:05pm 說...

您好:

請問...有關於方言的部分...是不是可以請您教導我呢?

宋澤萊 在 2012 四月 12 的 9:34pm 說...

潘金純姊妹平安:

有關方言的學習是極單純的事。

傳統的方法是這樣的:〈一〉請您先向耶穌做一個想說方言的禱告。〈二〉接著把「哈里路亞」這四個字,以極快的速度念誦出來,越快越好,越大聲越好;當您快得不能再快的時候,這四個字的音就會模糊不清,跟著就產生了另一種語言,那就是方言。假如您這麼做的時候,也許會全身震動,或者身體不由自主的晃動,也不要緊。當您能反覆說出幾個固定的音的時候,就算會說方言了。以後,您再繼續練習,直到能長篇大論,說出無數的方言為止。

我在「基督教通訊」裡,寫了一篇我的經驗,有時間您可以看看,對您會有幫助。

您先做做看,有問題請隨時來信問我。

宋澤萊謹上

潘金純 在 2012 四月 16 的 10:44pm 說...

您好:

謝謝您的教導....在寫信請教 之前 已經有閱讀過您的文章了.....

上述的建言...我會努力的...謝謝您的教導...十分感謝!!!祝平安~~

宋澤萊 在 2012 四月 16 的 10:53pm 說...

潘金純姊妹平安:

勤勞的練習是成功的捷徑,同時也不忘多禱告。加油!

宋澤萊謹上

nemo 在 2013 一月 28 的 12:06am 說...

宋老師您好,

昨日在人間衛視知道節目看了您的專訪獲益良多,非常感謝您!上網搜尋相關資料閱讀,對於您為了豐富書寫「台灣文學三百年」內容的用心,以及「念書加上學習,就可以讓人生有意義」的想法,都覺得是很好的學習榜樣.謝謝

很高興認識這個園地,希望透過大家的分享,對於心靈與信仰,有更深的認識與學習!謝謝

宋澤萊 在 2013 一月 28 的 12:51am 說...

nemo賢者平安:

謝謝您看了那段訪談,好像談了不少話,就缺談及基督教信仰的事,有些遺憾。

基督教通訊裡寫了一些信仰的淺見,偏差之處請多包涵。

有時間多發表您的意見,多給大家鼓勵、指導。

宋澤萊謹上

康來新 在 2017 二月 6 的 5:49pm 說...
澤萊弟兄平安!謝謝您的歡迎,我拙於網站互動,曾在「分享」上先貼類似囘應您的「留言」,也許未果。現再留言,但願成功。再談。 康來新上
康來新 在 2017 二月 7 的 11:15am 說...
謝謝賜覆。感恩聖靈動工,在臺灣興起如您這樣的珍貴發聲,我先受惠您的文學,繼之是屬靈的提醒,我真蒙福,謝謝!想您此刻應已看到大弟給您的信吧,對我們言,這個年能認識您真是大大的喜樂。大弟去年八月確定患帕金森
症,但感謝神,我們都正向以迎,他腦力口齒仍清晰,只是手腳會顫抖,所以還正常傳講。為伯父大人禱告,求神保守。也讓我們在禱告中彼此記念。
康來新
以馬內利
康來新
康來昌 在 2017 二月 9 的 8:23am 說...

宋老師弟兄,平安:

小弟康來昌向您問安,願神賜福您和您全家。

我姐姐來新很早就提到您的歸主,為您感恩。看到您在基督教通訊上的一些文章,大大感動、大大感謝神,主憐憫您,也憐憫他的教會。

本來我對名人歸主不安。因為很多名人歸主只是作秀:他們作秀,教會也配合甚至鼓動。完全不是歸榮耀給主,完全不是捨己走十字架的路,完全沒有福音、沒有信基督、沒有教會生活、不披麻蒙灰悔改、不喜樂愛主安息、不謙卑學習、不渴慕追求、不俯就卑微人、不分別為聖。很多名人對教會只有腐蝕敗壞的作用,把世界的東西帶到教會,求主憐憫。

您有蒙恩、重生、信主認識主敬畏主渴慕主的香氣,謝謝耶穌,謝謝耶穌。求主繼續恩待您。

我是無用的僕人、罪重又無知,請彼此代禱。歡迎聯絡。

主偕。

康來昌敬上

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