「耶穌家族之墓」是真的還是假的？

[宋澤萊]

 

 【題目】「耶穌家族之墓」是真的還是假的？
◎宋澤萊執筆
－、古墓發現記
我買來《耶穌的真實王朝》【作者是泰伯James D.Tabor】，和《耶穌的家族之墓》【作者是賈可波維奇Simcha Jacobovici和裴列格里諾Charles Pellegrino】，花了幾天，把它們看完。
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這兩本書的三位作者很有謀略，書一開始，他們就設定這座墳墓是真正的耶穌家族之墓，到最後，他們還是肯定的確是耶穌家族之墓。裡頭沒有一絲一毫的懷疑，始終如一。這種寫書的態度與其說是探索真相不如說是一種信仰。他們也許不是基督徒，但信仰古墓的熱情不比基督徒信仰耶穌還差，真是奇怪得很：人居然可以對一座小小墳墓付出這麼大的信仰。這是我第一次看到的。
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這到底是怎麼一回事？
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我稍稍把古墓的發現過程說一下：
1980年3月28日，耶路撒冷舊城以南的東陶比奧【East Talpiot】有人要興建一批公寓，當一組施工人員引爆炸藥時發現了一座古墓，當地孩子先發現了這座古墓，並把裡頭的骷髏頭和骨頭拿出來玩。後來大人知道了，就收集骨骸，全部交給考古學家。當時，開挖的工程師蕭卡曾經進入墳墓的內室，看到這裡有「骨棺」。所謂的骨棺就等於台灣人的「金斗甕」那種器具，是裝著第二次下葬的骨骸用的，不過不是圓型，是一個好像小箱子大的四方型石棺，上面有時會刻著花飾或名字。因為尚有三顆頭顱骨在前廳也被發現，沒有下葬，和猶太人的習俗不合，有些奇怪，蕭卡就下令停工。第三天，以色列的考古學家約瑟‧蓋斯【Joseph Gath】就來了，趕進挖開古墓，做了調查。吉卜森則是古墓的繪圖者，畫出骨棺和三顆頭顱的位置，當中共有古棺10具，有些骨棺上刻有人名，有些沒有。可惜幾天後，遺失了一具，只剩九具。這些骨棺後來都交給以色列的古物局博物館，就放在一個大倉庫裡頭加以保存。
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本來，這些都沒有引起那個地區以外的人注意。
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到了2002年10月，美國《聖經考古評論》的主編赫舍‧山克斯在華府一場記者會宣佈，說耶路撒冷出土一具骨棺，上面用敘利亞語文字刻著「雅各，約瑟之子耶穌之弟」的名字，當天立即由美聯社傳遍了世界，有名的報紙都做了頭條報導。雖不是耶穌的骨棺，但至少是他弟弟的，因此引起廣大的迴響。山克斯找到擁有骨棺的主人，於2002年11月在多倫多展出，非常轟動。2003年，這具雅各的骨棺由以色列的古物局收回。有人認為這具雅各的骨棺柩是古墓裡遺失掉的那具骨棺。
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到了2005年，有個BBC攝影小組，打算要拍一個復活節的記錄片報導耶穌時代的殯葬風俗。他們到了古物局的倉庫，在裡頭發現了古棺上面果然刻了五個名字，分別是：一個骨棺，用古敘利亞語刻著「約瑟之子耶穌」；一個古棺用阿拉姆語刻著「瑪麗亞」；一個古棺用希臘語刻著「瑪麗亞」【這是另一個瑪麗亞】；一個用阿拉姆語刻著「約西」，約西就是耶穌的另外一個弟弟；一個用阿拉姆與刻著「馬太」。這五具骨棺和先前那具雅各的骨棺合起來共有六具，這六具刻有名字。但還要注意，尚有有四具沒有任何的名字。BBC小組認為這就是耶穌的家族骨棺，而當初發現的那個墓就是「耶穌家族之墓」。在復活之前，他們先報導這個有關古墓的發現；在復活節的早上，BBC又播放了古墓的錄影報導，轟動全世界。
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二、只信不疑的片面寫書法
為了銷路，這兩本書當然都寫得很認真，《耶穌的家族之墓》這本書特別模仿偵探小說，把BBC小組當成偵探人員，描寫了整個偵查的過程，企圖引人入勝，當中對古墓的信仰就非常堅貞，一點點都不能露出有「不信」的暗示。《耶穌的真實王朝》則有宗教與政治的企圖，他企圖把耶穌、雅各寫成兩個平凡的猶太百姓，把他們說成是單純的猶太基督教徒，當然也不能洩露半點對古墓的懷疑。因此，任何可能引起對古墓懷疑的文句都不能在他們的書中出現，他們彷彿不斷在書中對自己說：「要相信古墓就是耶穌家族之墓，你要有信心，絕對不能讓讀者有一點點的懷疑，否則就不妙了！」
我讀完這兩本書就是這種感覺！
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不過，這種消除任何懷疑的寫書方法絕對不是好的寫書態度，由於缺乏對比性的辯證，使得寫書的人變得很虛假、片面、不道德；看書的人也會受到侮辱，感到作者好像將讀者當傻瓜。
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不過，我並沒有完全被他們所催眠，從一開始，我就一直在心裡問這兩本書的作者說：「在骨棺上刻字【寫阿拉姆字、希臘字、古敘利字】的人是誰？」
當然，作者會說：「就是下葬前後有關的人所刻的。」
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可是我不這麼想，我忍不住會這麼懷疑説：「說不定這些骨棺的文字是一些惡作劇的人刻寫上去的。當他們來到古墓，發現這些骨棺上沒有名字，就任意地在上面刻寫耶穌家族成員的名字，把他們所知道的有關耶穌的家人都寫在上面，直到寫不出來為止，因為裡面還有四具骨棺沒有寫上任何名字。另外還有一個可能，也許這個古墓曾經做為猶太人基督教派的避難所，來到這個古墓後，為了懷念耶穌，就在這些沒有名字的骨棺上刻出耶穌家族的名字，把它們當成紀念。甚至還有一個可能，就是後來反基督教的異教徒【比如說羅馬士兵】，由於痛很基督教，當他們發現這十具沒有刻字的石棺時，就把耶穌家族的名字刻寫在上面，以為詛咒。……」這些都有可能！
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我的意思是說，有人曾經來過這座古墓！
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可能有人進過這個古墓嗎？
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三、作者裴列格里諾不經意地透露了一個大秘密
《耶穌家族之墓》的作者之一的裴列格里諾【Charles Pellegrino】雖然篤信這座古墓的確是「耶穌家族之墓」，但是他卻透露了一個口風，他認為這座墳墓曾經有人到過，來到墳墓的人可能是中古世紀的人，他特別指出可能是中古十字軍的聖殿武士。他如是說：
「這麼說吧，有人進入古墓是不爭的事實，或許就在十字軍時代，發現者不僅發現了古墓的秘密，也了解其中的意義。他們闖入的時間距今久遠。逐漸累積深達一公尺的紅土可以為證。【耶穌家族之墓：頁189】」
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既然這位作者說古墓曾經在中古時代有人闖進來過，那麼我們也可以設想任何時代都有人來過這座古墓。特別是耶路撒冷被毀，天翻地覆的時候，那時，有可能墳墓就是避難所，或是某個宗教教派的秘密基地，字就是他們刻寫上去的，這一點最可能，《聖經》指出，在耶穌時代，有人就住在墳場裡。
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四、為什麼還有四具骨棺沒有刻寫名字？
除此之外，疑點還有更多。
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我不太相信這座墳墓真的就是耶穌家族的墳墓，因為總是有許多的不對勁。
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比如說那些骨棺字跡都太草率了，好像都不很莊重，叫人覺得是亂寫上去的，如果真的是一個家族的墳墓，總會更認真一些吧？同時，假若它們是一個家族，為什麼有四具沒有刻上名字呢？是厚此薄彼嗎？或是有什麼顧忌嗎？這都是很難加以解釋的。
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五、非基督教知識份子或猶太人的圖謀
像這一類想顛覆基督教的書，在市面上其實還有很多，大半都是非基督教徒知識分子有關，某些書可以明顯地看出與猶太人有關。這些人一直有一個企圖，就是想要把耶穌與基督教分離。他們引經據典，企圖要把耶穌說成是一個猶太人的凡人或先知，沒有甚麼神性，也不是神。然後把創立基督教的人推給保羅，硬說「耶穌是神」是保羅發明的，直說基督教根本就是保羅的產物。這些人的圖謀慢慢傳播到廣大的知識界，引來更多不明內情的人的附和，勢力還蠻大的！
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不過，我認為這個圖謀是不可能成功的！為什麼呢？因為，在2000年前，猶太祭司與法利賽人就已經把耶穌當成凡人或一個先知來看待，最後害死耶穌。假如能成功，當耶穌被釘死在十字架時，就應該已經成功了，何必等到2000年以後的現在！
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首先須知，基督教的擴散與壯大，是在耶穌死後的事。當中「耶穌死而復活」是無可否認的事，由於耶穌死而復活，所有看到的幾百個信徒才可能鼓起勇氣，到處傳播耶穌死而復活的消息，奮戰不懈，使得「耶穌復活昇天」成為第一個「福音」！當時，傳播基督教是會被殺頭的，如果耶穌不是死而復活的話，門徒怎會冒著生命的危險，向人傳播這個福音，他們何必為謊話殺身成仁！？反之，假如「耶穌死而復活又昇天」是真，那麼距離耶穌有神性只是一步之遙，否認耶穌有神性又有何用！
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其次，當時傳播基督教的人不只是保羅，幾百個親見耶穌死而復活的人都有份，而且到處傳播，不只一時或一個地方。耶穌死後，第一個使出洪荒之力傳播基督教的人也不是保羅，而是彼得，他與門徒們可以在一場聖靈橫掃會場的狀況下，使三千個人當場受洗成為基督徒，可說驚世駭俗！而且，傳播基督教時間最久、聲望最高的使徒也不是保羅，而是聖‧約翰。因為聖‧約翰活到將近一百歲，保羅死後，他還繼續傳播基督教好幾十年；同時，由《聖經》經文看起來，聖‧約翰在小亞細亞的城市中所擁有的擁有權柄也比保羅大，他是耶穌最疼愛的門徒，是親見耶穌傳教、死亡、復活的人，他說的話更能取得別人信任！根本不是顛沛流離的保羅可以比擬！再說把耶穌高捧為神，從《聖經》經文來看，聖‧約翰也比保羅更加有力、更加篤定、更加明顯！所以，亂說「基督教是保羅創造的」只是外行人的胡言亂語罷了！
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所以說，猶太人與非基督教知識份子的圖謀只是一廂情願。原因是他們看不懂《新約聖經》，不知道裡頭隱藏的細節。另外當然是他們不是信徒，對聖靈在基督教裡的運作非常陌生，根本無法理解推動著基督徒去傳教的並不是信徒的血肉之軀，乃是背後的聖靈！