神祕主義真的能使人解脫嗎？它與基督教的最大差別在哪裡？

[宋澤萊]

【題目】神祕主義真的能使人解脫嗎？它與基督教的最大差別在哪裡？

◎宋澤萊

前言：幾天前筆者在張炳陽教授的臉書上談到神祕主義者的問題，因為書寫匆匆，不能盡意，現在找時間整理一下，把它寫清楚，PO在這裡：

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神祕主義有一個內在法則，那就是他們對於總體空間﹝物體以及物體所存在的空間﹞充滿興趣，這個總體空間通常被他們誇大描寫成「無始無終」、「無邊無際」，究竟是否如此他們也不知道。或者他們也會客氣地說吾人眼目所及都是這個空間的一部分，比如說我們所能觀測得到的星雲星空、我們的身體四肢、道路上的野花石頭、房屋旁廢棄的木塊鐵釘、我們抽的一根菸吃的一盤菜都是這個空間的一部份……。

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然後神秘主義者一直希望自己能與這個「空間」合而為一。

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有時候他們會說這個空間就是「大自然」，有時候會說比自然還稍為大一點，就是「宇宙」，有時候會說比宇宙稍為再大一點，就是「整體」或是「太一」【ONE】，最後甚至宣稱這個空間就是「上帝」本身。就是這麼一回事！

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並且說，如果他們說能與這個空間「合而為一」，那就解脫了，並且這些人很容易地就自認為擁有「大智慧」，人人都尊稱他們是「智者」。我們經常在各地道場或電視廣播看到這些神秘主義的「老師」，他們大吹法螺，都認為自己擁有「無上真理」，很敢對芸芸眾生指東論西。

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在歐亞大陸上，密密麻麻地遍佈著這種神祕主義的教派，包括新柏拉圖主義、諾斯底教派、印度教、大乘佛教、禪宗、道家的老子莊子……都是這種神秘主義的教派或人士。

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在猶太教或基督教或天主教或回教這些一神教裡，也有神祕主義者，他們也會強調這種「合而為一」的神祕經驗，並說這個被他所合一的空間就是「上帝」耶和華或阿拉。

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拿猶太教的史賓諾沙【拉丁語：Benedictus de Spinoza，1632年－1677年】來說，他是一名一元論者或泛神論者。他認為宇宙間只有一種最高實體【後被稱為史賓諾沙實體】，即是整體的宇宙本身，而「上帝」就和這個宇宙同一。史賓諾沙還認為該實體是每件事的「內在因」，它通過自然法則來主宰世界，所以物質世界中發生的每一件事都有其必然性；世界上只有上帝擁有完全自由，而人雖可以試圖去除外在的束縛，卻很難獲得完全的自由意志。當然，最後如果我們能「與上帝合而為一」，那就完全自由解脫了，人就可以生死如一，完全不在乎生死了，他史賓諾沙自認就是能達到這個境界的人。

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然而，我們必須注意到這種「合而為一」效果的欺騙性。不是說我們在神秘中不能與宇宙或大自然合而為一，事實上是可以的！不過，卻不是真正的解脫。筆者做個比喻，如果有一天，你發現自己的身體不夠龐大，也不夠輝煌，於是你可以找一家醫院，叫醫生給你動手術，把金塊接縫在你的身體上，你甚至可以把世界上的金山都接縫在你的身體上，與世界所有的金子都「合而為一」。然而這樣你就解脫了嗎？答案是否定的。你不但不能解脫，還會覺得越來越沉重，簡直到了不可收拾的地步！你會覺得你把方向搞錯了，本來你只是希望無事一身輕，現在卻惹來這麼繁重無比的大麻煩！

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然而，基督教是這麼來說解脫的嗎？答案是：不然！基督教只說這個宇宙，不管它有多大，都是上帝所創造，在上帝眼中都是一粒塵埃，本是微不足道的，基督徒要的不是這種東西！那麼，基督徒要的是甚麼？答案是：基督徒著重的是「時間」這個問題！我們人只是因為僅能活百年，才叫我們覺得事事都很不如意。由於我們知道我們終有一天是「必死的」，甚麼都會歸於無有，因此我們就永不滿足，過著垂頭喪氣的人生，甚至反身成為暴君，幹下一切彼此搶奪、欺騙的邪惡勾當，甚至引發世界大戰；所以人類先要解決的是「人會死的問題」，並非其他問題！

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基督教就是因為能解決「人必然會死」的這個對天然時間的恐懼，才存在的；其最有效的手段就是《聖經》所說的：神給人永恆的生命！那是一種「我是開始，也是終末」的超乎空間存在之外的永恆生命，乃是人人都可以通過信仰而獲得的最大恩賜！當你獲得永恆的生命，就擺脫了一生最大的困擾與焦慮，才是真正的解脫。簡言之，《聖經》明明白白地告訴我們：上帝派遣耶穌降世的目的就是要叫世人都能獲得「永生」【見約翰福音 6:40：約翰福音3: 16-17】，從此和死亡劃下一道界線，推開黑暗，心性放光，離去犯罪，永遠擺脫魔鬼的支配、唆使與恐嚇！

──2022、07、18於鹿港

大熱天，請聽看一首有關於下雨的好曲子：

〈雨的旋律〉！

http://www.youtube.com/watch?v=MQOlOnkfa-c