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【題目】從聖靈內住到重生有6個過程，基督徒在每個過程裡該做些甚麼工作？

有人問筆者說：「你以前曾經說過重生的六個過程。可以請問您每一個過程基督徒該做些什麼，才能正確地達到重生嗎？」

※

於是，筆者就回答如下說：

「我把基督教徒重生的6個過程再寫一遍：

1.聖靈先要能永住在我們的身子裡，不再離開我們；

2.聖靈會帶領我們認罪、悔改，使我們的行為、心思慢慢聖潔起來；

3.我們只能活一百年的的老生命【老我】在身子裡慢慢喪失強大的存在感；

4.聖靈慢慢在身子裡壯大起來，能戰勝老生命【老我】；

5.最後老生命【老我】會在身子裡消失；

6.聖靈變成信徒的新的生命【新我】，由於聖靈的本質是永恆存在的，所以信徒就有了「我是阿拉法，我是俄梅嘎」的永恆存在的新生命，也就是完完全全重生了！

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這6個過程以第1個過程最重要，這就是聖靈內住。…

【題目】再論內住的聖靈與永恆的生命差別在哪裡？

──並論老我與新我無法並存

◎宋澤萊

筆者曾說：要獲得永恆的生命必先有聖靈的內住。因為永恆的生命是由內住的聖靈變成的。

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上面那段話的意思也可以簡單說成這樣：內住的聖靈先內住在您的胸腔一帶，時間久了，就變成您的永恆生命！

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那麼，內住的聖靈與永恆的生命的差別究竟在哪裡？

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筆者的回答是：內住的聖靈與永恆的生命在本質上是沒有差別的。所謂的「差別」應該是指內住的聖靈與永恆的生命給信徒帶來的身心狀況將會有很大的不同。

●…

• 生活小驚訝●

【題目】在瘟疫蔓延時談喜樂與大笑

──論大笑是一種最簡單、最深沉、最實用、最美麗的藝術！

●宋澤萊

在武漢肺炎蔓延全世界時，談喜樂、大笑真是一種奢侈，也是不識時務的舉動！

可是，也許應該能給一些自認人生過分陰鬱、缺乏歡樂的人提供一些好消息！這是一篇K最近與朋友的好談話，如果能跟著做做看，說人生會從此改觀也不一定，最起碼也能改善身心的健康。

談話重點如下：

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不急，那兩本書目前我不會用到，慢一點在還我沒有關係。你目前的情緒調整比較重要。

●…

【題目】「內住的聖靈」與「永恆的生命」有什麼差別？

◎宋澤萊

在當前，我們很容易發現有一些基督教作家把「內住的聖靈」等同「永恆的生命」來講論【比如說地方聚會所的李常受先生一向如此】，導致他所引用的《聖經》的經文被混用了，結果在含混籠統中把文章寫壞，既浪費了筆墨也誤了讀者，叫人覺得十分惋惜！

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其實，「內住的聖靈」並不完全等於「永恆的生命」！

內住的聖靈是賜給我們永恆生命的靈，是信徒永恆生命的來源，但並不能倉促地就說「內住的聖靈」完全等於「永恆的生命」。

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聖靈必須先內住在我們的身子裡，再經過一段的時間，直等到老我【老生命】消失，聖靈才會變化成我們的新我【永恆生命】，並不是說聖靈內住就已經擁有了永恆的生命。就像是水還沒有變成冰時，你千萬不能說水就是冰，因為這兩者的形狀、功能千差萬別，無法等同…

【題目】一般人對「獲得永恆生命」的錯誤理解是什麼？

◎宋澤萊

對於基督教所說的「獲得永恆生命」這件事，有許多人的理解是錯誤的。

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通常，一般人會認為說：從此以後，我這一條小小生命會永活，不會在宇宙中消失了；換句話說，從現在開始，我能永遠繼續存在下去了。

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上述的一般人理解是有錯誤的；底下兩點才是對的：

1.所謂「獲得永恆生命」時，也意味你本來那條小小生命的消失。也就是說你小小的生命從此被上帝這個永恆的生命換掉了，再也找不到那一條由母腹生出來的小小老生命，這才叫做真真正正「獲得永恆生命」。

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2.這個新獲得的上帝的「永恆生命」是神的生命，不只是從現在開始能永遠存在，也包括了百千億年以來已過的長久存在；也就是說，從宇宙開始有時間的剎那起，一直到現在，所有過去的時間都應該被算在這個永恆的生命之內。簡單說，「永恆生命」的存在比古往今來的時間本身更久長。

──2019、12、08於鹿港…

【題目】為什麼說：只要聖靈內住，就會獲得上帝永恆的生命？

◎宋澤萊

〈約翰福音〉４：13─14耶穌回答：「喝了這水的人還會再渴；但是，誰喝了我所給的水，誰就永遠不再渴。我給的水要在他裏面成為泉源，不斷地湧出活水，使他得到永恆的生命。」

【解說】在這裡，耶穌所說的「我給的水」應該是指「聖靈」，信徒在聖靈內【永】住後，逐漸剷除本性上的邪情私慾，最後老生命【老我】就會被神取回，聖靈就取得主宰地位，變化成新生命【新我】。注意經文所說的「不斷地湧出活水」這句話，這是表示聖靈內【永】住後，就不再離開，祂會持續在人的內在起作用，不斷打擊罪惡，使人不斷悔改，越來越乾淨。

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〈羅馬書〉第8：11上帝的靈使耶穌從死裏復活；如果這靈住在你們裏面，那麼，這位使基督從死裏復活的上帝，也要藉著住在你們裏面的聖靈，把生命賜給你們那必朽的身體。…

【題目】聖靈使人重生的6個過程

──「重生」是甚麼意思？

◎宋澤萊

基督徒並不是受洗之後就都算是重生了；相反的，受洗的下一剎那就重生的人非常少。這是因為必須先聖靈內﹝永﹞住【這是很不容易的】，再經過一段時間之後，才能獲得神的永恆生命，那時才算是真正的重生！

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關鍵點還在於聖靈內【永】住，只要能聖靈內【永】住，重生就有可能，因為聖靈又被稱為「賜生命的靈」，祂給人最大的恩典，就是把永恆生命恩賜給人，讓人重生。

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在〈約翰福音〉第三章1─8節，是聖靈能讓人重生的最典型章句，研究「重生」的人都應該注意這段文字，深切瞭解這段文字的涵意，這樣才能對「重生」做出正確的理解。

經文是這樣的：

「有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官長。他夜間來到耶穌那裡，對他說：「拉比，我們知道你是從神那裡來的教師，因為如果沒有神同在，你所行的這些神蹟，就沒有人能行。」 …

• 散文一帖●
  
  【題目】雄峙如山的生命！
  
  ◎宋澤萊
  
  K所住的房子前，有一條小柏油路，不是那種車水馬龍的路，卻也是不缺車輛往來的一條路。由於幾年來施工單位未曾在這裡重新鋪設柏油路，左右鄰居們的生活也比K忙祿許多，所以大家很少自動修補自己的屋前路面，即使屋前長了雜草，也不太理會；特別是隔壁的人家把三層樓房子隔成了6個小房間，租給了房客與和外勞，一屋子6個房客從來不打掃屋前的環境，屋主也不管理，小花園的草長得與人齊高，垃圾亂扔，往往形成一片髒亂。K很看不過去，因此，每隔一段時間，K會替許多左右鄰居做一次屋前馬路的清掃工作
  
  ●…
  
  

【題目】「我是阿拉法， 我是俄梅嘎」這10個字的內涵為什麼很重要？能給予開始閱讀聖經或信仰基督教的人甚麼好處？

◎宋澤萊

基督教有3個上帝，那就是耶和華、耶穌、聖靈3位，由於3者的本質是相同的，所以我們就說上帝是「三位一體」的上帝。

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也因此，在《聖經》這本書裡，有許多地方都為「上帝的本質」提出了「一言以蔽之」的恰當解釋，包括上帝是靈、上帝是聖潔的、上帝是無所不在的、上帝是無所不知的、上帝是公義的、上帝是信實的、上帝是憐憫的、上帝是愛、上帝是良善的、上帝是永不改變的……等等。

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在所有的解釋中，大概以上帝對自己所做的解釋最能引起我們的興趣，也是最該注意的，那就是上帝說：「我是阿拉法，…

【題目】…

●散文一帖●

【題目】「天公」是誰？

——在母親節回憶母親

◎宋澤萊

母親已經過世7年了，我比往年更要想念她。我深知，這一生再也無法無法償還她對我的愛了，只能把這份遺憾深深埋藏在我的心中，直到有一天我也離開這個人間。…

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在我台北的住處樓下，有一家很美麗的義式餐館，有典雅的擺設、堂皇的桌椅、舒適的燈光氣氛、美麗的服務生和顯然會很可口的餐點。他們彷彿要把門庭的角落佈置成優雅的義式小花園風情，有木質的欄杆和雅緻點綴的花草，從門庭向內望，落地玻璃櫥窗裡面的餐廳，常常傳出飲食男女的歡笑聲。

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在我很小的時候，常有書商上門來推銷書籍，其中一個向我的母親推銷了一整套從第一期開始的牛頓雜誌。我的母親問我喜不喜歡，我點點頭，她就把它買了下來。…

今天有些朋友談到了勞動。回想起來，我自己的「勞動」過程是很可怕的，好像從開始上班以來，就沒有真正地休息過，工作的休假大抵正常，但有大半的假日時光埋進了自己的或者他人的稿堆裡，20多年的青春就這樣轉眼過去了。我很幸運，正職的工作給我還算不錯的薪水(但和我大半的大學同學比起來大概算是很低的薪水)，可以養活我自己和家人。倒是，窩在家裡書桌上的另一份勞動，長年來就像是把汗滴到沙土裡，代價真是無可估量。我有時就對著自己寫的書本生氣起來，或者，就是對著無法完工的草稿懊惱不已。於是，在更幸運的時候，我就在書桌前想起了在提比哩亞湖邊的耶穌。…

【題目】聖靈會離開信徒的身子嗎？

──論兩種教派不同的「領受聖靈」

◎宋澤萊

聖靈會離開信徒的身子嗎？

答案是：聖靈充滿【或聖靈澆灌或得屬靈恩賜】的人會離開；但是聖靈內【永】住的人不會離開。

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聖靈對信徒有兩面作用，加給人的恩膏大略也可以分成兩種。一種就是聖靈充滿【或聖靈澆灌或得屬靈恩賜】；另一種就是聖靈內【永】住。

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古代使徒時代，還沒有人能區分這兩種不同的恩典。

大約來說，保羅時代的使徒，他們談到聖靈恩膏的勉勵或訓誨時，有時是針對「聖靈充滿」的一批人來說的，有些則是針對「聖靈內【永】住」的一批人來說的。因為經文非常簡單，我們很難加以區別到底是指哪個。有時模模糊糊，只能猜測說話的人大概是指那個或這個，而很難確定必然指的是哪一個。

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【題目】會離開身子的就不是真正的「聖靈內住」！

◎宋澤萊

聖靈是得救確據。祂是神質借給人的抵押品，也是神的蓋印。將來末日審判時，耶穌要你拿出這個典當品給他看，才能進入新天新地。你說會離開，那就嚴重了。萬一在末日審判前聖靈離開了，那不是落入火坑了嗎？這樣聖靈壓根兒就不能說是得救的確據了，不是嗎？可是保羅卻說，聖靈是得救的確據！

這就是說，有一種情況，聖靈是不會離開人身的，聖靈使人的身子永遠變成聖靈的殿，這叫做「聖靈永住」，一般人都說是「聖靈內住」。即使犯罪了，也不會離開，聖靈會在你的內在壓迫你完全認罪悔改而後止。

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另外，聖靈的永住是聖靈要讓信徒得到永恆的生命做預備的基礎工作，不必等到死後，生前聖靈就能賜給你永恆生命，所以說聖靈又叫做「賜生命的靈」。這個永恆的生命就是聖靈的實質，也就是「我是阿拉法、我是俄梅嘎」神生命。如果聖靈會離開身子，無法永住，那將來永恆的生命也會離開身子，無法永住，那就慘了！該位信徒豈不是就會成為有時有永恆的生命，有時沒有永恆的生命？那就很難看了！…

【題目】信耶穌最簡易的入門方法是什麼？

──做一個動作與思考一個問題！

◎宋澤萊

上次筆者曾經PO了一篇文章給「怕死」的朋友們，文章的意思是說：如果我們要遏阻「死後一切歸於空無」的恐懼，就要追求「聖靈內住」，當聖靈把永恆的生命分賜給您的時候，您就不需擔憂死後歸無了。但是筆者也說，想要「聖靈內住」事先必須「信入耶穌」。

FB友王靈運先生因此就在留言版上留言要筆者談一談信耶穌的方法，如此才比較完整。所以，筆者這一篇文章就來談談最簡單的信入耶穌的方法！

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提到信入耶穌的方法，人人似乎都各有一套，並不都是相同的。有人由於向耶穌禱告讓他升官發財，果然升官發財了，他就此信了耶穌。也有人向耶穌禱告讓他多子多孫，果然多子多孫，他因此信了耶穌。也有人向耶穌禱告讓他榜上有名，果人榜上有名，他從此就信了耶穌。…

【題目】假如您有感於人生短促，又怕死後一切繁華功業都將歸於無有；您實在非常害怕，一想到就發抖，這時，您該怎麼辦？

──再談聖靈內﹝永﹞住這件緊要的事！

◎宋澤萊

「怕死」，自古以來，人人皆然，所以我們也不用相互取笑了！應該把它當成是人人本有的疾病，我們一出生，這個疾病就如影隨形，永遠跟隨著我們了。

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當中，以害怕人一旦死亡後，一切【包括魂魄】都會歸於無有最令大家害怕！這是不必爭辯的問題●…

【題目】我們能呼喚神嗎？該怎麼呼喚？

──介紹李常受發現的「呼求主名」法！

◎宋澤萊

這次我要介紹一個更為簡單的禱告法【嚴格說不是一種禱告，而是能使我們時時親近耶穌的特殊方法】，這就是已故地方聚會所元老之一的李常受所發現的一種禱告法，可稱為「呼求主名」法。

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這個方法就是大聲【小聲也可以】呼喊：「喔，主─耶─穌。喔，主─耶─穌。……」連續性地反覆呼喊，一分鐘喊個10幾次都不成問題。呼喊的地方應該是以在曠野裡最好，如果不是曠野，在廣大的運動場也很好。當然小聲呼喊，只讓一兩個人聽到或自己聽到也可以。

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為什麼說這種呼喊嚴格上不算是一種禱告呢？這是因為它只有呼喊，卻沒有「求救」，所以還不算是一種禱告。

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我認為這種呼喊如果配合腹式呼吸，會變成一種對身體很有益的呼吸法。另外的功效是使我們能常常想起耶穌，覺得自己常常與耶穌為伍，對靈修很有幫助。

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李常受當然很稱讚自己的這個發現，覺得這是一個不得了的發現。…

●散文一帖●

【題目】神是阿拉法，神是俄梅嘎！

——午時陽光下的彰濱線西工業區！

◎宋澤萊

不是為了看這裡有多少工廠，而是想看看這裡還有多少的植被。在一個美麗的陽光日午時，K駕著小MARCH，由鹿港向北，第一次來到了「彰濱線西工業區」。

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在10幾年前，南邊的「彰濱鹿港工業區」還有許多的植被，包括馬鞍藤、濱刺麥、海馬齒、刺莧、大花咸豐草、加拿大蓬、西洋蒲公英、長柄菊、月見草、牛筋草、龍爪茅、大黍、兩耳草、白茅還有防風木麻黃，數量不少。但是，隨著工廠被密集地興建起來，這些植披就變少了。K就想：鹿港工業區的植被少了，新西起的線西工業區應該還看得到吧！因此，K才驅車來到這裡。

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直覺看起來，線西工業區雖然比鹿港工業區小一些些，卻似乎就是鹿港工業區的翻版。在性質上與鹿港工業區都是由填土造陸所形成的一個小島…