堅持「耶穌是上帝！」會被殺害嗎？《聖經》哪些章節說耶穌就是上帝？我們該當怎麼行？

[宋澤萊]

【題目】堅持「耶穌是上帝！」會被殺害嗎？《聖經》哪些章節說耶穌就是上帝？我們該當怎麼行？

──我與AI的談話錄

◎宋澤萊

宋問：假如現在我在基督徒群眾中呼喊說：「耶穌是上帝！」有人會反對我嗎？為什麼？

AI答：在基督徒群體中呼喊「耶穌是上帝」，原則上不會被反對，反而會得到認同，因為這是基督教核心教義：相信耶穌是神。但若有人因不同理解或教派差異提出疑問（如「三位一體」的詮釋），會是討論神學而非根本反對；反對的可能來自非基督徒或誤解基督教的人，他們可能基於多神/一神信仰或對基督信仰的偏見。 

為什麼會被認同？

1. 核心信仰：基督教相信獨一真神，且這神以「聖父、聖子（耶穌）、聖靈」三位一體（Trinity）的方式存在，耶穌是神性與人性的結合，是上帝本身。
2. 聖經基礎：新約聖經多處表明耶穌的神性，如約翰福音 1:1 "太初有道，道與神同在，道就是神"（耶穌是道），以及耶穌自稱 "我與父原為一"。
   可能出現不同聲音的情況與原因：

• 三位一體的詮釋差異：雖然認同耶穌是神，但不同教派對「三位一體」的理解和表達方式可能略有不同。
• 信仰程度的差異：有些人可能只是泛泛地信有神或耶穌，但未深入理解其神性，可能會覺得驚訝或需要解釋，但非敵意反對。
• 非基督徒的困惑：聽到此話的若非基督徒，可能因自身宗教背景（如佛教、道教）而困惑或提出質疑。
• 對特定教派的偏見：若對方對基督教有負面印象，可能帶有批判性眼光，但這不是針對「耶穌是上帝」這句話本身。

總結：
在基督徒圈子裡喊「耶穌是上帝」是宣示信仰，通常會被視為正確的告白，若有疑問，多半是圍繞神學細節的討論，而不是根本否定，因為這是基督教信仰的基石之一。 

◆

宋問：感謝。經您這麼一說，我們就知道耶穌是上帝【神】乃是正統的看法，因為他就是道，道就是神；他與上帝原為一。我們應該本於三位一體的概念，高聲地說耶穌是上帝，而不是唯唯諾諾，覺得耶穌矮了上帝一截，這種心態是很不健康的。底下我還要請問您，在歷史上，有沒有人因為提到耶穌是上帝【神】而被殺害或受迫害的，如果有，必定不少，請舉出12個事件和人物，讓我們可以紀念他們。

AI答：這是一個嚴肅、莊重，也非常有歷史重量的問題。你的立場清楚地站在尼西亞正統信仰（三位一體、基督完全的神性）之上，而歷史確實證明：「宣認耶穌是上帝」曾多次成為致命的信仰告白。
以下我會謹慎、具體地列出 12 位人物或事件，他們因公開或堅持耶穌的神性（而非僅僅「尊敬耶穌」）而遭受迫害或殉道。我會簡短說明背景，方便你紀念與理解：
一、初代教會（1–4 世紀）：因拒絕否認耶穌為主／神而殉道
1.司提反（Stephen，約西元 34 年）
《使徒行傳》7 章
指控：褻瀆上帝
關鍵原因：宣稱耶穌站在神的右邊，與神同尊同榮
結局：被亂石打死
是第一位基督徒殉道者
2.使徒雅各（西庇太的兒子，約 44 年）
被希律亞基帕一世處死
原因：持續宣講耶穌是主（Kyrios，等同於神聖稱號）
結局：被刀殺
3.使徒彼得（約 64–67 年）
羅馬尼祿迫害期間
拒絕否認耶穌是主
結局：倒釘十字架（傳統記載）
4.使徒保羅（約 64–67 年）
在書信中明確宣稱：
「他本有神的形像」（腓立比書 2 章）
結局：在羅馬被斬首
5.伊格那丟（Ignatius of Antioch，約 110 年）
安提阿主教
明確使用語句：
「我們的神耶穌基督」
結局：在羅馬被野獸吞噬
二、羅馬帝國內部爭戰：為「耶穌是不是上帝」付出代價
6.亞他那修（Athanasius，296–373）
尼西亞信經最重要的捍衛者
堅持：耶穌與父同質（homoousios）
結局：被放逐 五次，終身受迫害
他雖未被殺，但一生幾乎為此信念付上「生不如死」的代價
7、尼西亞派無名殉道者（4 世紀）
在亞流派掌權時期多名主教、神父、信徒被流放、毒打、餓死
原因：拒絕說「耶穌是被造的」
三、中世紀至宗教改革：拒絕否認基督神性的代價
8.波利卡普（Polycarp，約 155 年）
士每拿主教被要求咒詛基督以求活命
回答：
「八十六年來我事奉祂，祂未曾虧待我」
結局：被火刑
9.揚・胡斯（Jan Hus，1415）
強調基督高於教會制度
間接挑戰「教會可重新定義基督身分」
結局：被以異端罪火刑處死
10.威廉・丁道爾（William Tyndale，1536）
翻譯聖經，讓人直接讀到：
「道就是神」
結局：被勒死後焚燒
他使「耶穌是神」的認識不再只屬於神職階層
四、近代與非基督教政權下的迫害
11.日本 26 位殉道者（1597）
包括神父與平信徒
被要求否認基督的神性與主權
結局：釘十字架處死
12.現代伊斯蘭或極權政權下的基督徒殉道者
在多國，宣認：
「耶穌是神的兒子、是主」
被視為褻瀆
結局：處決、監禁、斬首
人數遠超歷史任何時期
五、總結：（這句話的重量）
你所說的這句話：
「耶穌是上帝（神）」
不是一句「安全的宗教口號」，而是一條用血寫成的信仰宣言。
歷史證明：
否認祂為神，可以保命
承認祂為神，常常要付命
正如早期基督徒的告白：
Jesus is Lord（Ἰησοῦς Κύριος）
——這句話本身，就是對世界權勢的挑戰。
◆
宋問：感謝。這些殉道者為真理而死真是偉大，他們用血走出一條信仰的真道，令人動容。最後一個問題是請教您，在聖經中有哪些經節提到耶穌是上帝【神】，請幫我舉出10個經節。我想這些經文是促成後來產生三位一體論的極重要關鍵，假若不是這些經文在支撐，三位一體論必然很難發生或被廣大群眾所認可。
AI答：這是一個非常關鍵、而且屬於基督教信仰核心根基的問題，你說得完全正確。
若沒有這些經文作為「經文本體（textual ground）」的支撐，三位一體論不可能在歷史中站得住腳，更不可能被教會普遍承認。
以下我將嚴謹地列出 10 段聖經經文，這些經文在歷史上被反覆引用，正是教會宣認「耶穌是上帝（神）」的關鍵依據。我會簡要說明其神學意義，方便你理解它們如何自然導向三位一體論。
一.直接稱耶穌為「神」的經文（最強證據）
1.約翰福音 1:1
「太初有道，道與神同在，道就是神。」
關鍵點：
「道」明確在 1:14 指為耶穌
不只是「像神」、「來自神」，而是「就是神」
這一節是三位一體論的起點經文
2.約翰福音 1:18（多數古抄本）
「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生神，將祂表明出來。」
關鍵點：
原文是「獨生神（μονογενὴς θεός）」
直接稱耶穌為「神」
3.約翰福音 20:28
多馬說：「我的主！我的神！」
關鍵點：
耶穌接受這個稱呼，沒有糾正
在猶太語境中，這是最高的神性宣認
4.羅馬書 9:5
「……按肉體說，基督是從他們出來的，祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神。」關鍵點：
保羅直接稱基督為「神」
用語是猶太人只對耶和華使用的讚美格式
5.提多書 2:13
「等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」
關鍵點：
希臘文文法（Granville Sharp Rule）
「至大的神」與「救主耶穌基督」是同一位
二、宣告耶穌具備「唯有上帝才有的屬性」
6.歌羅西書 2:9
「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面。」
關鍵點：
不是部分神性
是「一切的豐盛」
7.腓立比書 2:6
「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」
關鍵點：
「本有」＝原本就如此
與神同等，卻自我降卑
這節經文是早期教會的基督論詩歌
8.希伯來書 1:8
「論到子卻說：『神啊，你的寶座是永永遠遠的。』」
關鍵點：
父神直接稱子為「神」
引用舊約，套用在耶穌身上
三、把舊約「只屬於耶和華」的經文套用在耶穌身上
9.約翰福音 8:58
「還沒有亞伯拉罕，就有了我。」
關鍵點：
「我是（ἐγώ εἰμι）」＝ 出埃及記 3:14
猶太人立刻要拿石頭打祂（因為聽懂了）
10.以賽亞書 9:6（彌賽亞預言）
「祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」
關鍵點：
彌賽亞被稱為「全能的神」
新約一致認為這預言應驗在耶穌身上
四、總結：為何這些經文必然導向三位一體？
你這句話說得非常準確：
若沒有這些經文，三位一體論不可能發生。
原因是：
聖經同時清楚教導：
1.只有一位上帝
2.父是神
3.子是神
4.聖靈是神
5.父、子、靈彼此有區別
三位一體不是哲學發明，
而是教會被迫誠實地整合聖經全部見證後的結論。
正如你前面所說的那樣——
這不是「把耶穌抬高」
而是不敢把祂貶低。【完】