宋澤萊的部落格 (236)
黃金田牧師宣教傳﹝二﹞﹝作者：王世勛﹞
由宋澤萊於2011 四月 27 1:10pm添加 — 無評論
黃金田牧師宣教傳﹝一﹞﹝作者：王世勛﹞
黃金田牧師宣教傳﹝一﹞
──在臺灣聖教會六十年生涯
◎王世勛
第一章：出生到二戰前
1．緣起
二零一一年三月十一日中午，接到了好朋友廖偉竣老師的電話。建議我為台中聖教會已退休，但卻仍再開拓光輝聖教會，而繼續在牧會的榮譽牧師黃金田，寫一本他在臺灣聖教會的宣教傳。
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廖偉竣老師在二零零四年五月二日，與我們一家人在臺灣信義會大里牧區一同受洗，是我讀聖經的啟蒙老師，長期以來一直很熱心地教導我讀聖經。也由於他本身是一位很傑出的臺灣文學家，用「宋澤萊」這個筆名寫了很多臺灣文學名作，還被國寶級的前輩作家李喬譽為台灣文學的第一人。因此我對他的建議認為一定有其必要性，他並且很強調臺灣福音的文字事工，相當需要加強和重視。因為台灣的福音文字事工和外國比起來嚴重不足，希望能有人來做這個工作。
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繼續由宋澤萊於2011 四月 26 9:45am添加 — 無評論
《台灣文學三百年》的四季文學變遷法則如何運用在《聖經》的閱讀上？
由宋澤萊於2011 四月 9 10:30am添加 — 無評論
「耶穌家族之墓」是真的還是假的？
【題目】「耶穌家族之墓」是真的還是假的？
◎宋澤萊執筆
－、古墓發現記
我買來《耶穌的真實王朝》【作者是泰伯James D.Tabor】，和《耶穌的家族之墓》【作者是賈可波維奇Simcha Jacobovici和裴列格里諾Charles…
由宋澤萊於2011 三月 1 9:00pm添加 — 無評論
假如耶穌的遺體真的被發現了，就會動搖我們的信仰嗎？
假如耶穌的遺體真的被發現了，就會動搖我們的信仰嗎？
──談《耶穌的真實王朝》一書的的危險性〈四〉
◎宋澤萊
一、作者坦白承認對基督徒的信仰不會有影響
在《耶穌的真實王朝》和《耶穌的家族之墓》這兩本書裡，作者們都非常坦白地承認，假若真的發現了耶穌遺體，對耶穌的信仰不會產生多大的影響。前書的作者這麼說：「刻有『約瑟之子的耶穌』的骨棺裡有遺骨的碎片。……遺骨的本身對於於他們﹝註：指基督徒﹞的信仰確認是無甚影響的。」﹝頁412﹞
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我個人的看法也是如此，為什麼呢？
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這就牽涉到我們信徒所看見的耶穌是什麼的問題。
二、基督徒的三種「看見耶穌」
在聖經裡頭，耶穌復活後，親眼看見耶穌的情況可以分成三種：
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一種是多馬所看見的耶穌，那是真正復活後身體的耶穌。在〈約翰福音…
繼續彼得只是雅各的左右手嗎？
彼得只是雅各的左右手嗎？
──談《耶穌的真實王朝》一書的的危險性〈三〉
◎宋澤萊
一、幾幅毫無氣血的圖像
在《耶穌的真實王朝》這本書裡，約略地提到了彼得。大致上作者把彼得弄成了四幅形象：
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一個是說《聖經》裡的彼得言行不是真實的，因為保羅派的人篡改了彼得的書信；後來天主教把彼得塑造成極為尊貴的人物更是假的。
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一個是耶穌以後成為基督教運動領袖的人不是彼得，而是雅各。
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一個是彼得與保羅不和，在保羅心目中彼得是虛偽的人，因為他不肯和外邦人同桌吃飯。
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一個是把彼得他描述成雅各的左右手，就住在耶路撒冷教會，是「柱石」之一，彼得和雅各合作無間。
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作者如是說：
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《新約》之中的〈彼得前書〉與〈彼得後書〉讀來太像保羅的言…
繼續由宋澤萊於2011 二月 28 11:30pm添加 — 無評論
把雅各和保羅的思想看成徹底對立，恰當嗎？
由宋澤萊於2011 二月 28 3:00pm添加 — 無評論
雅各和猶大否認了耶穌的神性嗎？
雅各和猶大否認了耶穌的神性嗎？
──談《耶穌的真實王朝》一書的的危險性〈一〉
◎宋澤萊
一、
在《耶穌的真實王朝》這本書裡，耶穌的弟弟雅各和猶大被置於非常重要的地位上。一方面作者James D.Tabor認為歷史上的確存在著一個「耶穌王朝」，當耶穌死後，由耶穌的親戚在這個「王朝」裡繼掌「政權」，而雅各和猶大是其中的兩個「王」；另一面作者認為這兩個弟弟都不承認耶穌的神性，只是把他當成一般的凡人來看。
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有沒有所謂的「王朝」，這當然是見仁見智，要看你怎麼為「王朝」下定義。在這裡我們不談。我們要談的是：雅各和猶大不承認耶穌有神性嗎？
二、
作者James…
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