回育嘉、長松談「愛」

[宋澤萊]

回育嘉、長松談「愛」

◎宋澤萊

育嘉、長松平安：

你們說的都很有道理，對一個初信的人，告訴他說耶穌愛他是具有重要性的，在我們信仰的初期中，也曾領受到聖靈對我們的安慰和教導，這些我不是不知道，而且我經驗到的聖靈的愛也不比一般人差，這些都是事實。

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但是，基督徒並不是都是初信的人比較多，我不相信會去聽電視佈道家約爾演講的人都是初信的教徒，相反的，那些人都是老信徒，而且大部分都是世世代代的基督徒子弟；我們也都不是初信的人。

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一、 但是，我首先要辨明的是，基督教裡的「信望愛」的「愛」不是講上帝

對我們的愛的。哥林多前書13章保羅說：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。」這個「愛」的定義，是指我們對上帝、對他人的愛，而不是指上帝對我們的愛。就像是「信」不是叫上帝來信我們，而是說我們去信上帝；望不是叫得救來望我們，而是我們去望得救。假如把信望愛的「愛」解釋為上帝對我們的愛，那麼聖經的教義就很難說了，可能自古以來整個基督教教義的體系，包括教父以及路德、加爾文的話都要廢棄更改了，可以說是一場教義的大革命了。

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二、一直強調上帝對我們的愛，會忘了上帝也同時會毀滅我們的事實，也就是忽

視我們自己是罪人的事實。我們可以由聖經中知道，上帝一發怒，是可以降下洪水將一世代的人都毀滅，獨留挪亞一家人。一場大火也可以叫娥摩拉、所多瑪化為塵土。原因何在？是人的罪。身為基督徒，這個「罪」的事實，首先要認明，才能夠真正看到我們的本質，然後成長。改革宗說對上帝要「敬虔」，這個敬虔其實含著「畏懼」的意思，原因就在這裡。如果一直強調上帝對我們的愛，將來一定無法直面上帝毀滅人類的事實，必忽視一半以上的聖經事實，造成痛苦。對於入教多年的人，這一點是很重要的。我所以說，上帝對我們的愛「不重要」，這是指著「罪」這一點來說的。「上帝很愛我」的覺知是主觀的，「我是罪人」是客觀的。「上帝很愛我」可能讓人靠近上帝，心情舒服，化消問題，卻什麼也沒有增長；「我是罪人」可以使人沮喪、懷疑、自責、恐懼、悔改，才能成長。我說一些大宗教家的宗教動力來自於「恐懼」，這不是沒有道理的。保羅很少說上帝怎麼愛他，卻說：「我是罪人中的罪魁。」（提前一15），他一生最恐懼的可能是逼迫司提反被殺的這個敗筆，他也可能一生都在懷疑犯下永遠無法得救的大罪；十字架上的凶犯說：「我們受刑是活該；我們所受的，不正是我們該得的報應嗎？」〈路加〉可說是對罪的最痛切的反省了，也是得救的最大動力，他們到最後都得救了。

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三、 因此，向上帝要名望、地位、金錢，即使是光只求得心裡的平安穩當，

在我看來，都是「叫神來愛我」這個系統的，正是「不重要」的，雖然我們常常這麼默想，也常常這麼出聲禱告，我個人也不能例外，可能要求的也比一般人更多；但是心裡一定要知道，這是「不重要」的。你可能會要到，那就感謝；要不到，不能怪上帝。因為它不一定總是會讓你在基督裡的生命成長，是在得救的教義之外的，甚至反向帶來後遺症，我們應該要心知肚明，要用理性去辨明。基督徒所以不能辨明這一點，是基督教教育的失敗，也就是說在入教的時候，牧師不敢老實告訴他，總是在哄騙他，專講好聽的話，之後就讓他在世道衰微的洪流裡自行求生，毫無防備。

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四、育嘉常說的：「我……與祂合一」這句話我不懂得，這不是客套話，我不曉得合一的經驗是什麼。我倒是知道耶穌和上帝耶和華是合一的，因為他們都是三位一體的神。我只知道我是渺小的人類，在上帝的眼光中，我如一粒道路上的沙塵，如果祂肯收留我在新天新地裡，我就戰慄、惶恐、感謝，談不上要合一；我與神的關係，永遠無法像印度人的神祕大瑜珈者一樣，能與大梵天神合一。我永遠是渺小的我，上帝永遠是至高的上帝，即使到了新天新地也一樣。這都是實在的話，不是客套話！

宋澤萊

[胡長松]

宋老師平安:
剛才就有讀到了你的回應, 不過因為到了第二頁, 你自己可能沒找到, 請點:
原來的回應處

我也認為說「信望愛」的主詞是人, 這樣才是對的。「要神來愛我」的榮耀神學式的思維，我個人也確實曾深受其苦。

我過去有機會傳福音給初信者，是以約翰福音三:16為基礎:「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，教一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」這句話似乎是說我們能信，本質上有神的愛為根基，但我後來也發現，我用這個方式告訴了ㄧ些人福音，沒有錯他們當時是接受了，但接下來過一段時間，信的根基太淺，人們會回過頭來挑戰神的愛，自己對神的愛也失落了，ㄧ下子就跌倒了。所以我能認同「信望愛」在造就教育上, 應以信為最優先。

長松

[宋澤萊]

長松平安：
的確如此。更糟的是，目前我有許多朋友在榮耀神學之下吃了大虧，叫我很驚駭，有些事情恐怕很難善了，事情都不知道該如何解釋。這種信仰的終點必定以大敗做為收場，如果能繼續信下去，就令人感動了；如果信不下去，就很不幸！我會提這個警告，不是沒有原因的。
不過不是人人都會迷失在榮耀神學裡的，我們有一位剛信神的姐妹就能舉出約爾‧歐斯汀不可靠的言論。
宋澤萊