六月 2015 部落格文章 (7)

聖靈內住與何時內住

◎宋澤萊

這篇文章是我繼續PO在唐崇榮牧師的…

聖靈內住與領受聖靈

◎宋澤萊

這篇文章是我繼續PO在唐崇榮牧師的…

聖靈內住與稱義得救

◎宋澤萊

「悔改、信耶穌、受洗」的功用是「稱義得救」，獲得永生。「聖靈內住」的功用是終結基督徒犯罪的行為，使行為聖潔起來。兩者的範疇和功能是不一樣的，最好不要扯在一起談，更不可以視為同一件事。

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最近在…

聖靈內住與自我鑑定

◎宋澤萊

這裡所說的聖靈內住是指「長期內住」或「永住」才算數。

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聖靈是否內住是可以自我鑑定的，不一定要靠權威人士給您甚麼認可哦！

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首先，基督徒受洗之後，不一定會有聖靈內住﹝長住或永住﹞，這個認知很重要。

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聖靈內住和受洗的關係不大。受洗不一定會有聖靈內住，這是聖經的教訓啦。我和許多朋友受洗後，並沒有聖靈內住，即使我們當中有許多人在受洗後，在聖靈澆灌下能說方言、見異象、做異夢、能說預言......，但是聖靈依然沒有內住，來了又去的聖靈，無法在身子裡構築陣地，隔離並治死「罪的律」，我們一直重覆犯罪，對罪行簡直束手無策。幾年後靠著神的憐憫，經過一番的努力，才有人聖靈內住。因此，任何基督徒﹝即使是有靈恩的基督徒﹞都應該竭力追求聖靈的實際內住，不要自我欺騙，以免浪費我們短暫而寶貴的人生光陰！

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聖靈內住﹝長住或永住﹞是指聖靈內住在我們的身子裡，後，我們變…

聖靈內住與真住假住

◎宋澤萊

我曾說李常受對聖靈內住﹝這裏指聖靈永住或常住，短期的內住不算﹞的認識越老越辣，意思是說在他的1997年歸天前對聖靈內住的認識比較深入，年輕時就不行。即使在1979年時，當時是72歲左右，他釋放《神與人奧秘的關係》[1]這本書的訊息時，對聖靈內住的認識還是很有問題。

特別是在1958年，當時是53歲左右，他曾經釋放《如何享受神及操練》[2]這本書的訊息，共計21章，算是洋洋灑灑的一本書。在書裏他假設自己已經得救，自己已經是「神的居所」「聖靈的殿」，神已經住在他裏面…

【題目】「人成為神」的幻想

──談李常受的一個美麗的老人之夢

◎宋澤萊

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我看過李常受的恢復本《新約聖經註解》，雖然經文翻譯本身比較難唸難懂【因為採用希臘文直譯】，註解也充滿奧秘派基督教的特色，但是大致還不錯。…

聖靈內住與成神陷阱

◎宋澤萊

最近我在一個推廣李常受「人可以成為神」的教義的網站貼一篇文章，想略談裡面的奧秘，表示我對這種說法有些擔憂。結果貼上去的短文馬上被他們刪除，因之感到十分遺憾，其實我並沒有惡意。

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李常受是繼倪柝聲之後的地方教會領袖，他在台灣使地方教會壯大起來，功勞是很大的，所寫的基督教言論非常的多，大抵都很有深度。不過晚年時，它致力宣揚「成神論」[1]。即是宣揚神在耶穌裡成為人，目的乃是使人可以在基督裡成為神。李常受說這個「成神」是在生命和性情上成神，而不是在神格上成神。

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