聖靈內住與真住假住
◎宋澤萊
我曾說李常受對聖靈內住﹝這裏指聖靈永住或常住,短期的內住不算﹞的認識越老越辣,意思是說在他的1997年歸天前對聖靈內住的認識比較深入,年輕時就不行。即使在1979年時,當時是72歲左右,他釋放《神與人奧秘的關係》[1]這本書的訊息時,對聖靈內住的認識還是很有問題。
特別是在1958年,當時是53歲左右,他曾經釋放《如何享受神及操練》[2]這本書的訊息,共計21章,算是洋洋灑灑的一本書。在書裏他假設自己已經得救,自己已經是「神的居所」「聖靈的殿」,神已經住在他裏面[3],從而展開了相當宏大的敘述;但是實際上的內容卻錯誤百出,對真正聖靈內住沒有經驗,全書幾乎都是猜測之詞,甚至瀰漫著不能理解的玄言玄語,實在詭異。因此,讀者們對於李常受早年的書,一定要提高警覺,有些說詞千萬不可信以為真,大部分是他對聖靈內住的玄想之詞,以免被誤導!
在《如何享受神及操練》以及《神與人奧秘的關係》這兩本書裏,許多段落的文章可以檢證出李常受當時對聖靈內住的陌生。有許多說法非常怪異,大膽的胡說到了令人乍舌的地歩,真正對聖靈內住有實際經驗的人﹝譬如說《羅馬書》的作者保羅這個人﹞,絕對不會有李常受那樣荒唐的說法。有幾個問題和答案我提出於下,然後再論及它們的錯誤:
第一個問題是:聖靈內住在何處?李常受說內住在「人的靈」裏。那麼為什麼聖靈可以內住在人的靈裏?李常受說我們的靈是一個「容器」,因此可以把聖靈裝進來[4]。
第二個問題是:用人的心、思想、頭腦﹝這些被李常受稱為魂﹞能接觸到聖靈嗎?李常受說不能[5]。他認為除了人的靈以外,魂無法接觸到聖靈。
第三個問題:聖靈是如何進到人的靈裏頭的?李常受說可以用人的靈來「吸取」聖靈,必須整天都用人的靈來「吸取」聖靈[6]。
第四個問題:如何用人的靈來「吸取」聖靈?李常受說,當我們在那裏「禱告呼吸」神的時候,的的確確能呼吸到一個地步,人裏面就給聖靈灌滿了[7]。
上述李常受對於四個問題所提出來的答案實在令人搖頭,簡直是胡說一場。
首先,人的靈是一個「容器」這個說法很奇怪,不知道出於聖經何處?我想這是李常受的一種很特殊的「發明」,也是一種「異想」。致於說人的靈可以把聖靈裝起來,更是李常受的幻覺,絕對不能信以為真!在聖經裏,一般都說聖靈可以住在「人的裡面」「人的心裡」或「人的身子」。尤其是進入人的身子後,才能使人的身子變成聖靈的殿,這個道理是很容易瞭解的,在實踐上也是如此,並不需要再做其他特殊的說法,以免捕風捉影,使自己和信徒墮入五里霧中。這一點說明李常受對聖靈內住的陌生。
其次,李常受說用人的心、思想、頭腦﹝魂﹞不能接觸到聖靈也是胡說!《聖經》明顯地說聖靈可以住在人的心裏,當然是說用「心」就能觸到聖靈,怎麼不能接觸到?又譬如說,筆者現在正在寫這篇文章,我明顯地感覺到身子裏有聖靈,也感覺到我正置身在在十分浩大的聖靈裏,這就是我的「思想、頭腦」的作用,怎麼會說用「思想、頭腦」接觸不到聖靈呢?這一點也說明李常受對聖靈內住是不很理解的。
再者,李常受說聖靈可以被人的靈「吸取」也是胡說!聖靈是有位格的,祂要不要進入人的身子,使你變成聖靈的殿,是有計畫和謀略的。聖靈是自主性的神,不可能像空氣之類無生命的物質,任憑你「吸取」的!這種「吸取聖靈」的荒謬說法簡直是天方夜譚!無非是外邦人販夫走卒的街談巷議!
最後,李常受說靠著「禱告呼吸」,就可以吸取聖靈,將自己灌滿,這也是胡說!聖靈如果不願意灌滿你的身子,你再如何禱告呼吸也沒用!同時,「聖靈內住」是非常和平的,祂給人的感覺是舒服的,和「聖靈澆灌」很不同,祂不會「灌滿」你的身子,造成你身子的負擔,反而會生出平安、喜樂,最後結出滿滿的聖靈果子,這一點不能不知道。李常受誤會了「聖靈內住」就是「聖靈澆灌」,足見他對「聖靈內住」的理解是沒有真正經驗的。
當然,上述我所介紹的兩本書都是他早年的作品,應該不能算是他生命最後對「聖靈內住」的體悟。持平地說,我覺得他越到晚年有關聖靈內住的論述越有深度,只要他放棄「人可以成神」以及「神人」的幻想,他的文章還是很有可讀性。但是,我這麼說當然也意味著他早期的作品不夠好,裏面的內容多有荒誕不實,還待糾正,還待檢討!
──2015、06、15
[1]見李常受著:《神與人奧秘的關係》﹝台灣台北:福音書房,1986台灣3版﹞
[2]見李常受著:《如何享受神及操練》﹝台灣台北:福音書房,2007台灣新6版﹞
[3]見李常受著:《如何享受神及操練》﹝台灣台北:福音書房,2007台灣新6版﹞頁11。
[4]見李常受著:《神與人奧秘的關係》﹝台灣台北:福音書房,1986台灣3版﹞
[5]見李常受著:《如何享受神及操練》﹝台灣台北:福音書房,2007台灣新6版﹞頁151。
[6]見李常受著:《神與人奧秘的關係》﹝台灣台北:福音書房,1986台灣3版﹞頁154。
[7]見李常受著:《如何享受神及操練》﹝台灣台北:福音書房,2007台灣新6版﹞頁144。
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