基督教通訊

宋澤萊的部落格 (129)

【題目】大神父、大詩人思索永生與死亡的一首詩!

【題目】大神父、大詩人思索永生與死亡的一首詩!

◎宋澤萊執筆

底下是西班牙16世紀聖人、大神父、時代頂峰詩人的一首詩,很神秘。

他說:

我活著不再是我自己,

我正等待生命逝去,

死是因為我有永生。

……





看起來,這首詩是寫他的種種不愉快,

還有他對死亡的思索。

他得永生了嗎?…

繼續

宋澤萊於2018 三月 31 2:00pm添加 — 無評論

【題目】談獲取永生不死生命的一條捷徑

【題目】談獲取永生不死生命的一條捷徑

──「神住在我裡面,我住在神裡面」是甚麼意思?

◎宋澤萊執筆

在《約翰福音》15章4節,耶穌曾說:『你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。」這句話為未來信基督教的人指出了一個可能性,那就是「神可以住在信徒裡面,而同時信徒也住在神裡面」。

●…

繼續

宋澤萊於2018 三月 30 9:53am添加 — 無評論

【題目】新天新地、新耶路撒冷聖城是一個往生的好地方!

【題目】新天新地、新耶路撒冷聖城是一個往生的好地方!

◎宋澤萊執筆

每個宗教似乎都會談到人死後會如何的問題,也就是「往生何處」的問題。並且每個宗教都相當重視它;因為「往生何處?」是我們宗教信仰中最終極的問題,也是信仰後率先應該要探索的問題。聰明的我們都不願意生前整天談天說地,到最後居然叫自己往生到刑罰如山的地獄裡去!

假如您是很會為自己未來設想的人,並且被往生的問題困擾得不知該如何的人,基督教所指示的往生之地,不失是一個理想的地方。

那是一個很有趣的地方,可以給我們無限的想像與嚮往。

因此,了解這個地方對我們來說是很有好處的。

那是怎樣的一個地方呢?

我們就先由人死後談起:

在《聖經》裡記載,一般人死後的靈魂都必須先往生「陰間」,與眾多死亡的靈魂居住在一起。

當然,這個陰間不是指受苦的地獄,只是一種暫時居住的地方,而且似乎存在著許多不同的界域,某些界域裡是比較快樂的界域,某些界域就則是比較痛苦。靈魂會生活在哪個界域,可能…

繼續

宋澤萊於2018 二月 28 1:30pm添加 — 無評論

【題目】往生、審判、懲罰、輪迴觀念為什麼能緊緊控制我們?

【題目】往生、審判、懲罰、輪迴觀念為什麼能緊緊控制我們?

──看完韓國影片《與神同行》後的感想

◎宋澤萊

最近K被人慫恿進電影院看了一場電影,就是極為轟動的《與神同行》那部片子。

K已經很久不看電影了,原因是累了。幾十年來,不管外片、國片,幾乎所有的電影主題都離不開殺、盜、淫、誑、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡……這些犯罪的內容。年輕時看多了,到老的時候總是會膩的,就覺得已經夠了,可以不看了!

但是,人也總有妥協的時候,在不得已的情況下,還是踏入了已經有些陌生的電影院。

K不想談影片的內容,只想說一說這部片子的兩個特點。這兩點相關了這部片子的被接受性。

在影片裡面,有一個觀點是屬於大東亞文化所獨有,那就是包括所有的往生者、「辯護神」、審判官、世間的芸芸眾生,沒有任何一個是壞人,通通都是善良的人士,包括閻羅王們都很能夠通情達理。由於故事如此呼應了東方「性善」的觀念,因此受到大東亞觀眾的歡迎並不令人意外。據說這部片子已…

繼續

宋澤萊於2018 二月 5 1:00am添加 — 無評論

【答客書】之二 : 有關永生不死的生命與異夢的奧秘

【答客書】之二
【題目】K回答有關永生不死的生命與異夢的奧秘
◎宋澤萊執筆
○○○平安:
接到來信,簡單回覆如下:
1.…
繼續

宋澤萊於2018 一月 4 8:00pm添加 — 無評論

論台灣各宗派【基督教】間不當的攻訐行為!

【題目】論台灣各宗派【基督教】間不當的攻訐行為!

──談「聖靈內住」與「聖靈外顯」的差別

◎宋澤萊

聖靈在信徒身上身內所顯示的作用,大略可以分成「聖靈內住」與「聖靈外顯」這兩類。這兩類的聖靈作用,有很大的不同。一般的信徒並不十分知道這兩者的區別,因此常常偏重一方,忽略一方。他們甚至認為自己獲得某一方的恩惠,就已經窮盡聖靈的恩惠,結果開始分宗立派,相互批判,致使自己與其宗徒不能完全獲得聖靈的恩惠,損失就大矣!這就是自以為聰明,實則愚蠢的表現。



「聖靈內住」是指聖靈住在我們的身子裡,從此聖靈就不再離開,其帶來的功用就是聖靈開始要信徒作認罪悔改的工作,把罪思、罪行一再降低,迫使「老我」一再失去主宰力,臣服在內住的聖靈底下,同時聖靈會賜給信徒果子,包括仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制這九種美徳;到最後「老我」就突然消失,聖靈立即變成信徒「新的自我」,同時聖靈展現「我是阿拉法,我是俄梅嘎」的本質,讓信徒能充分感受到他已經擁有上帝所賜的「永生不死的生命」,這也就是上帝賜下耶穌給世人的最終目的,乃是上帝無比慈愛的目的。在整個過程中…

繼續

宋澤萊於2017 十一月 16 11:28pm添加 — 無評論

耶穌、釋迦牟尼、孔子、老子、莊子

【題目】耶穌、釋迦牟尼、孔子、老子、莊子

──看向陽的FB有感

◎宋澤萊

我先翻譯《莊子》裡〈秋水篇〉的一段文字再來說一說。

⋯⋯

【原文】

萬物一齊,孰短孰長?道無終始,物有死生,不恃其成;一虛一滿,不位乎其形。年不可舉,時不可止;消息盈虛,終則有始。是所以語大義之方,論萬物之理也。物之生也,若驟若馳,無動而不變,無時而不移。何為乎?何不為乎?夫固將自化。

【翻譯】:

萬物本來平等,哪有什麽長短、大小、始終!不過,我們應該瞭解以下的道理:



大道無終也無始,萬物卻有生滅,不能只看它一時的造就。…

繼續

宋澤萊於2017 十一月 14 2:54pm添加 — 無評論

聖靈內住的前兆是什麼?

【題目】聖靈內住的前兆是什麼?

◎宋澤萊
聖靈內住實在太重要了。一方面它引導人做認罪、悔改的工作,使人聖潔起來;另一上帝將借著內住的聖靈,把永生不死的生命賜給您。它是信耶穌之後,靈命二度展開的開始。
那麼,甚麼時候是聖靈內住的前兆?
我稍稍說一下個人的淺薄經驗如下:⋯⋯
我們剛信耶穌、剛領受聖靈而知道聖靈是什麼的時候,最早期我們與耶穌、聖靈是可以感覺到有一種距離的──您可以感覺耶穌、聖靈就在天邊,非常遙遠。可是經過一段信仰上的努力後,就會感到耶穌、聖靈就在身體的周邊,比較接近了。再經過一段信仰上的努力,這個距離越來越小,非常靠近,甚至重疊,完全沒有距離。這時就是聖靈內住的前兆,內住的機會就變得極大了。
您不妨可以多加注意!
──2017、10、22於鹿港寓所

宋澤萊於2017 十月 25 10:37am添加 — 無評論

是「換掉」,不是「逐漸變成」或「調和」!

【題目】是「換掉」,不是「逐漸變成」或「調和」!

◎宋澤萊…

繼續

宋澤萊於2017 十月 25 10:30am添加 — 無評論

現在上帝就能把永生不死的生命分賜給您,不須要等死後!

【題目】現在上帝就能把永生不死的生命分賜給您,不須要等死後!

◎宋澤萊

當我談上帝將借著聖靈把永生不死的生命分賜給人的時候,常常有人不知道我說甚麼;或者甚至誤會了我的意思。

※…

繼續

宋澤萊於2017 十月 13 10:30pm添加 — 無評論

【題目】記好友胡長松信「耶穌死而復活」的故事

【題目】記好友胡長松信「耶穌死而復活」的故事

◎宋澤萊

胡長松是清華大學資訊系的碩士,職業是一位資訊的工程師。他能信「耶穌死而復活」,在我的意料之外。



在1995─1997年之間,王世勛兄與我在中部辦了《台灣新文學雜誌》,雜誌的名稱乃是延續了日治時代楊逵先生在中部所辦的《台灣新文學雜誌》。我們的目的是大量發現新的作家,使台灣文學的本土反抗精神命脈不致於中斷。記得那時,我找了許多文學系所的大學教授,請他們介紹他們的在學弟子,為我們寫文章,不論文學創作或文學評論,我們都會盡量刊登。因此,《台灣新文學雜誌》年輕化得很厲害,寫稿的人幾乎都是20幾歲到30歲之間。



胡長松當時還在念書,20歲出頭。他先來找我,不久寫成長篇小說《柴山少年安魂曲》,寄來給我。



這篇小說帶來了我巨大的感動。…

繼續

宋澤萊於2017 八月 11 10:21pm添加 — 無評論

【題目】記好友王世勛兄信「耶穌死而復活」的故事

【題目】記好友王世勛兄信「耶穌死而復活」的故事

◎宋澤萊

王世勛兄比我大2歲,差不多在1975年左右我們就彼此認識了。



那時,我還在台北國立師範大學念書,因為長年生病的關係,我開始寫小說來排遣身心的痛苦。那時我大四,寫了長篇小說《廢園》,並把小說投給主編《台灣文藝》的鍾肇政先生。



當時,《台灣文藝》是一本非常小的刊物,差不多50頁而已,當然無法刊登長篇小說在上面。鍾肇政先生就拜託洪醒夫兄與王世勛兄把稿子攜回師大,還給我。那是我們最早的認識,當時,我們都還是20出頭的青年人,對文學充滿熱情。



此後,我們一直有很深的交往。尤其在1986年左右,我們與幾個朋友開始辦《台灣新文化雜誌》,更是同舟共濟。當時是「美麗島事件」爆發後的第7年,國內的反國民黨的菁英差不多都被關進了監牢,本土政治運動進入極為…

繼續

宋澤萊於2017 八月 11 10:19pm添加 — 無評論

【題目】記我獲得「永生不死的生命」的往事

【題目】記我獲得「永生不死的生命」的往事

◎宋澤萊

2017年的上半年,有一天【應該是2月上旬】,我去虎尾台大分院看病重的父親,因為他就要失去生命了。離開病房時,我一直流淚。

●…

繼續

宋澤萊於2017 七月 28 10:30pm添加 — 無評論

【題目】記我的「聖靈永住」的往事

【題目】記我的「聖靈永住」的往事

◎宋澤萊

我記得2013年【以前我總誤以為2104年】5月4日,在彰化市立圖書館的邀請下,做了一場反核四演講,題目是:《從美麗新世界》到《廢墟台灣》。

當時,反核四的力量已經成形,聽眾擠滿會場;但是馬英九還在當總統,擁核四的粉絲氣燄還是非常囂張。就在我演講即將結束,一個女士【據判應該是一個黨工】站起來抗議,她認為現任市長不應該請我這種反核四的人來演講,並揚言下一屆的市長選舉時,要使市長落選。大概是她語無倫次,態度跋扈,就引來反核人士的反擊,雙方劍拔弩張,互不相讓,場面相當混亂。我非常不愉快。

●…

繼續

宋澤萊於2017 七月 27 1:00pm添加 — 無評論

【題目】記我信「耶穌死而復活」的往事

【題目】記我信「耶穌死而復活」的往事

◎宋澤萊

提到信入耶穌的方法,可說是五花八門,令人目不暇及。有人是這樣信入的,有人則是那樣,簡直沒有一個定則!

現在,我介紹一個最簡單的方法,就是信「耶穌死而復活」的方法。也就是說假如你能掰一個理由,讓你能信「耶穌死而復活」,而且憑著這個理由,您敢在許多人面前與人爭辯耶穌的確是「死而復活」了;那麼您就算是信耶穌,也就是變成一個標準的耶穌的門徒;雖然您沒有受洗,也算是一個了不起的基督徒。

要怎麼找到這個理由呢?我現在舉我自己以及幾個人的例子來談,您看完之後,就知道這個理由很容易找,簡直是探囊取物;而您獲得的回報將是千倍萬倍!

●…

繼續

宋澤萊於2017 七月 27 12:30pm添加 — 無評論

一個小鎮上不及格的驅魔士

【題目】一個小鎮上不及格的驅魔士

◎宋澤萊



【前言】再寫個笑話,讓大家放鬆生活的緊張。當然,這是一篇小說;所以請您不必把所有的的情節都當真。但是有關H曾經驅魔受挫與神給他的異夢大抵都是真的!



那一年的某一天,H又從彰化的鹿港鎮回雲林縣的二崙老家。在中途,他習慣進入C鎮的教會去做禮拜。那一次的禮拜,是他最後一次的進入C教會,從此再也不敢踏入C教會;因為,他終於知道自己是不及格的驅魔士!



當時,H已經臨老,正來到壯年期的末端,頭髮已經出現了第一根的白。那時他一事無成,繼續在一個國民中學執教,混一口飯吃。他也從事文學創作,但是闖不出名氣,很少人看他的小說;他的存在,彷彿文壇角落的一抹殘山剩水,可有可無。同時,多年的宗教追逐也證明一無所獲,最後他受洗了,勉強成了一位基督徒。



H在基督教的經驗中,學會了說「方言」,方言又有人叫它做「靈語」。



那麼,什麼是方言或靈語呢?那就是一種與神溝通的語言。雖然說方言的人不明其意,但是遇到有翻翻譯方言本事的人,還是可以把它翻譯出來。內容…

繼續

宋澤萊於2017 六月 26 1:16am添加 — 無評論

【題目】黃金田老牧師驅魔

【100個笑聲】之二

我不說笑話了,要PO一篇驅魔實錄。並為看到這篇文章的人做禱告,願我們每個人的未來靈魂都不落入「死底坑」!

● 

【題目】黃金田老牧師驅魔

一九七九年前後,黃金田經歷第一次驅魔趕鬼的經驗。…

繼續

宋澤萊於2017 六月 22 11:42am添加 — 無評論

【答客書】之一 :如何明辨台灣基督教各大宗派的偏重與優劣?

【答客書】之一

【題目】如何明辨台灣基督教各大宗派的偏重與優劣?

──兼談:我為何、如何寫督教小說?

◎宋澤萊

○○○賢者平安:…

繼續

宋澤萊於2017 六月 22 11:30am添加 — 無評論

【書籍介紹】之一 :《從西港到耶路撒冷》一書的豐富性

【書籍介紹】之一

【題目】《從西港到耶路撒冷》一書的豐富性

──王世勛最近出版的一本傳記文學的書

◎宋澤萊

●…

繼續

宋澤萊於2017 六月 22 11:21am添加 — 無評論

【100個笑聲】之一 :老人H與龐克耶穌

【100個笑聲】之一

【題目】老人H與龐克耶穌

◎宋澤萊

H的家門前有一個小花園,在這個暮春的時節,幾棵嘉德麗蘭綻放了花朵,將整個花圃照紅。但是那叢九重葛綠葉勃發,轟然占領半個花園,衝出了黑漆的鐵柵欄,侵入外面的柏油路空間,容易影響他人行車安全;加上角落的大葉草蘭望空生長,越過了圍牆,妨礙了隔壁的住家出入;以及那幾株不耐寒的瓊花已經枯黃了枝葉,必須剪除。因此,在黃昏逐漸深化時,老人的H拿著大剪刀,在小花園整理起來。

此時,暮春還有一些寒意,那顆閃亮著金光的夕陽掛在馬路西邊盡頭,金色的光輝灑落在左右兩排的高樓大廈與這個小小的花園上。

因為必須整地澆水,H把厚重的西裝褲換掉,穿上有兩個大口袋的過膝咖啡色燈蕊絨短褲,淺黃短袖POLO衫,外搭了一件紫色背心。這是十幾年前的一套舊衣服,H在鏡子前照了一下,本來想看看自己是否依然瀟灑,但是衣服都已經褪色,加上自己的年紀也的確是很大了,看起來終究是一個典型的過時老耄,估計不久,除了白髮蒼蒼與佝僂的身軀外,不會再有其他,任何…

繼續

宋澤萊於2017 五月 3 12:30am添加 — 無評論

關於

© 2018   Created by 胡長松.   管理小組

報告問題  |  服務條款