【題目】身上住有聖靈，就會得到永恆的生命…

與主耶穌相遇

宛若灰姑娘的美麗童話

芳草鮮美，落英繽紛

可遇而不可求

那個睡夢四處遊蕩的深夜

初夏的清新在窗外飄拂

我正思量著日光下的滾滾紅塵

主啊，祢悄然而至

原本我極害怕這個世界以外的生靈

但那一刻我卻被遼闊的平安環繞著

祢的仁慈在無聲中漫延

而我則因衣冠不整

窘迫得無處可藏

祢是死裡復活的萬主之主啊

天下萬物都向祢屈膝

可那個特定的時刻裡

祢只有一如既往的寧靜

彷彿沒有波紋的海面

我尚未潔淨

從未奢望過今生今世能夠見到祢

然而祢厚待一切信祢的人

在那個充滿世俗慾望的初夏夜晚

祢的寶血洗刷了我靈魂的污穢

我的主啊

祢的恩典永無窮盡

早知我是膽怯的…

 …

晚飯後，寶螺對艾琳娜說：「去散步吧！」

於是他們就走進了寶螺家鄉的小巷弄。寶螺已經進入了中年人生的後半段，幾年前生過一場急病，倏忽之間，對這些家鄉小巷弄裡的老房子有著不同的看法了。這些老房子和他約莫同齡，都是他所出生的經濟起飛年代蓋建的販厝，密集地排列在巷子裡，二層樓或者三層樓高，貼著或者白藍或者淡黃或者咖啡色澤的小磁磚，有著小小的前庭、圍牆和一片紅色的鐵門。其中大約半數已經在外觀上翻新了，而另有一半保持著原樣，只是更多了年歲的斑駁。

「這些房子多半是過去的勞力者們畢生的血汗成就。像是這一排，有著『二樓三』的閣樓構造，幾個房間都很狹小，卻常常擠下了一家三代七八個人。」

寶螺邊走邊說著，想起他的一位很好的童年友伴阿彰，就住在這麼樣的其中一間屋子裡。阿彰的父親是外省警察，母親是本省加工區勞工，他有一個哥哥和二個姊姊。他和阿彰曾經經常地窩在『二樓三』的閣樓，編織人生的夢想。在他們小學的時候，阿彰的哥哥是附近大龍高工最大尾的流氓，而在那閣樓的床下，藏有著亮晃晃的武士刀和滿滿一箱閃爍著奇異色彩的…

【題目】是「換掉」，不是「逐漸變成」或「調和」！

◎宋澤萊…

【題目】現在上帝就能把永生不死的生命分賜給您，不須要等死後！

◎宋澤萊

當我談上帝將借著聖靈把永生不死的生命分賜給人的時候，常常有人不知道我說甚麼；或者甚至誤會了我的意思。

※…

豐沛的海（台語詩）



南風

到遮就好

毋免送怹的船來

嘛毋免送咱的船去

就予伊吹佇山崙彼欉

有白花的鹿角樹

就共我的心用新一波的大湧洗禮

予熱人的日光佮棕樹做伙讃聲

予親像花瓣的女人的目波吸引

彼內面是過去英雄的青春國度

彼內面是未來老人的白髪記持

共日頭的力量印佇心內的大海

*

熱天到岸的消息

早前就已經到位

二千年前，伊捌踅過保羅的船邊

佇賽普路斯，海風裡有

葡萄佮橄欖樹的清芳…

【題目】記好友胡長松信「耶穌死而復活」的故事

◎宋澤萊

胡長松是清華大學資訊系的碩士，職業是一位資訊的工程師。他能信「耶穌死而復活」，在我的意料之外。

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在1995─1997年之間，王世勛兄與我在中部辦了《台灣新文學雜誌》，雜誌的名稱乃是延續了日治時代楊逵先生在中部所辦的《台灣新文學雜誌》。我們的目的是大量發現新的作家，使台灣文學的本土反抗精神命脈不致於中斷。記得那時，我找了許多文學系所的大學教授，請他們介紹他們的在學弟子，為我們寫文章，不論文學創作或文學評論，我們都會盡量刊登。因此，《台灣新文學雜誌》年輕化得很厲害，寫稿的人幾乎都是20幾歲到30歲之間。

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胡長松當時還在念書，20歲出頭。他先來找我，不久寫成長篇小說《柴山少年安魂曲》，寄來給我。

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這篇小說帶來了我巨大的感動。…

【題目】記好友王世勛兄信「耶穌死而復活」的故事

◎宋澤萊

王世勛兄比我大2歲，差不多在1975年左右我們就彼此認識了。

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那時，我還在台北國立師範大學念書，因為長年生病的關係，我開始寫小說來排遣身心的痛苦。那時我大四，寫了長篇小說《廢園》，並把小說投給主編《台灣文藝》的鍾肇政先生。

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當時，《台灣文藝》是一本非常小的刊物，差不多50頁而已，當然無法刊登長篇小說在上面。鍾肇政先生就拜託洪醒夫兄與王世勛兄把稿子攜回師大，還給我。那是我們最早的認識，當時，我們都還是20出頭的青年人，對文學充滿熱情。

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此後，我們一直有很深的交往。尤其在1986年左右，我們與幾個朋友開始辦《台灣新文化雜誌》，更是同舟共濟。當時是「美麗島事件」爆發後的第7年，國內的反國民黨的菁英差不多都被關進了監牢，本土政治運動進入極為…

【題目】記我獲得「永生不死的生命」的往事

◎宋澤萊

2017年的上半年，有一天【應該是２月上旬】，我去虎尾台大分院看病重的父親，因為他就要失去生命了。離開病房時，我一直流淚。

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【題目】記我的「聖靈永住」的往事

◎宋澤萊

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我記得2013年【以前我總誤以為2104年】5月4日，在彰化市立圖書館的邀請下，做了一場反核四演講，題目是：《從美麗新世界》到《廢墟台灣》。

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當時，反核四的力量已經成形，聽眾擠滿會場；但是馬英九還在當總統，擁核四的粉絲氣燄還是非常囂張。就在我演講即將結束，一個女士【後來判斷應該是一個黨工】站起來抗議，她認為現任市長不應該請我這種反核四的人來演講，並揚言下一屆的市長選舉時，要使市長落選。大概是她語無倫次，態度跋扈，就引來反核人士的反擊，雙方劍拔弩張，互不相讓，場面相當混亂。我非常不愉快。

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【題目】記我信「耶穌死而復活」的往事

◎宋澤萊

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提到信入耶穌的方法，可說是五花八門，令人目不暇及。有人是這樣信入的，有人則是那樣，簡直沒有一個定則！

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現在，我介紹一個最簡單的方法，就是信「耶穌死而復活」的方法。也就是說假如你能掰一個理由，讓你能信「耶穌死而復活」，而且憑著這個理由，您敢在許多人面前與人爭辯耶穌的確是「死而復活」了；那麼您就算是信耶穌，也就是變成一個標準的耶穌的門徒；雖然您沒有受洗，也算是一個了不起的基督徒。

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要怎麼找到這個理由呢？我現在舉我自己以及幾個人的例子來談，您看完之後，就知道這個理由很容易找，簡直是探囊取物；而您獲得的回報將是千倍萬倍！

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【題目】一個小鎮上不及格的驅魔士

◎宋澤萊

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【前言】再寫個笑話，讓大家放鬆生活的緊張。當然，這是一篇小說；所以請您不必把所有的的情節都當真。但是有關H曾經驅魔受挫與神給他的異夢大抵都是真的！

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那一年的某一天，H又從彰化的鹿港鎮回雲林縣的二崙老家。在中途，他習慣進入C鎮的教會去做禮拜。那一次的禮拜，是他最後一次的進入C教會，從此再也不敢踏入C教會；因為，他終於知道自己是不及格的驅魔士！

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當時，H已經臨老，正來到壯年期的末端，頭髮已經出現了第一根的白。那時他一事無成，繼續在一個國民中學執教，混一口飯吃。他也從事文學創作，但是闖不出名氣，很少人看他的小說；他的存在，彷彿文壇角落的一抹殘山剩水，可有可無。同時，多年的宗教追逐也證明一無所獲，最後他受洗了，勉強成了一位基督徒。

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H在基督教的經驗中，學會了說「方言」，方言又有人叫它做「靈語」。

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那麼，什麼是方言或靈語呢？那就是一種與神溝通的語言。雖然說方言的人不明其意，但是遇到有翻翻譯方言本事的人，還是可以把它翻譯出來。內容…

【100個笑聲】之二

我不說笑話了，要PO一篇驅魔實錄。並為看到這篇文章的人做禱告，願我們每個人的未來靈魂都不落入「死底坑」！

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【題目】黃金田老牧師驅魔

一九七九年前後，黃金田經歷第一次驅魔趕鬼的經驗。…

【答客書】之一

【題目】如何明辨台灣基督教各大宗派的偏重與優劣？

──兼談：我為何、如何寫督教小說？

◎宋澤萊

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○○○賢者平安：…

【書籍介紹】之一

【題目】《從西港到耶路撒冷》一書的豐富性

──王世勛最近出版的一本傳記文學的書

◎宋澤萊

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【100個笑聲】之一

【題目】老人H與龐克耶穌

◎宋澤萊

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H的家門前有一個小花園，在這個暮春的時節，幾棵嘉德麗蘭綻放了花朵，將整個花圃照紅。但是那叢九重葛綠葉勃發，轟然占領半個花園，衝出了黑漆的鐵柵欄，侵入外面的柏油路空間，容易影響他人行車安全；加上角落的大葉草蘭望空生長，越過了圍牆，妨礙了隔壁的住家出入；以及那幾株不耐寒的瓊花已經枯黃了枝葉，必須剪除。因此，在黃昏逐漸深化時，老人的H拿著大剪刀，在小花園整理起來。

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此時，暮春還有一些寒意，那顆閃亮著金光的夕陽掛在馬路西邊盡頭，金色的光輝灑落在左右兩排的高樓大廈與這個小小的花園上。

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因為必須整地澆水，H把厚重的西裝褲換掉，穿上有兩個大口袋的過膝咖啡色燈蕊絨短褲，淺黃短袖POLO衫，外搭了一件紫色背心。這是十幾年前的一套舊衣服，H在鏡子前照了一下，本來想看看自己是否依然瀟灑，但是衣服都已經褪色，加上自己的年紀也的確是很大了，看起來終究是一個典型的過時老耄，估計不久，除了白髮蒼蒼與佝僂的身軀外，不會再有其他，任何…

【新生命經文選粹】之九

【題目】女性也可以得到上帝所賜的新生命

◎宋澤萊

〈彼得前書〉3:7同樣，作丈夫的，你們跟妻子一同生活，也應該體貼她們在性別上比較軟弱。要尊重她們，因為她們跟你們一樣都要領受上帝所賜的新生命。

【解說】古代男尊女卑，在性別上有偏見，所以聖彼得特別強調男女都能得上帝所賜的新生命。至於現代呢？可能有人會認為耶穌是男性，因此女性不可能同樣得到新生命；這種想法當然也被聖彼得這段話否定了。

【新生命經文選粹】之八

【題目】「舊生命」就是「舊我」；新生命就是「新我」

◎宋澤萊

〈歌羅西書〉3：8─10但是，現在你們必須根絕這些事：不可再有忿怒、暴戾，和仇恨；不可說毀謗、污穢的話。不可彼此欺騙，因為你們已經脫掉舊我和舊習慣，換上了新我。這新我，由創造主上帝按照自己的形像不斷地加以更新，能夠完全地認識他。

【解說】這裡，我們見到聖保羅常把「舊生命」說成「舊我」；新生命說成「新我」。

這裡所說的「形象」，應該就是生命、習慣、性情……等等。

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