宋澤萊的部落格 (236)

【大衛‧鮑森的錯誤提供了我們信仰的訣竅】之一

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【題目】不要叫我們的信仰變成一種恐懼和羞愧！

◎宋澤萊

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大衛‧鮑森非常推崇〈雅各書〉裡所談的得救說法，就是「人不是單單靠信心得救」。換句話說，大衛‧鮑森和雅各要求我們在信心以外，還要有可觀的行動，包括像亞伯拉罕那種被上帝要求殺掉自己孩子的殘酷考驗，或是濟貧、拯救人命等等這些了不起的事。總之，你必須用「大行動」來表明你的信心，只因信心是看不到的！

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《日常對話集》之六

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【題目】「耶和華見證人會」有比拜媽祖的人高明嗎？

◎宋澤萊

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這一天，K在探視癌父的路途上，來到一個鄉下小村落，在一家優雅的便利商店前停車，略微在店外客座桌椅上休息。對面路旁，有一家大紅大綠的媽祖廟正在修蓋。一個「耶和華見證人會」的傳道者在K身邊樹立了一枝旗幟，可惜旗幟豎起來又倒了，K趕快去幫忙，才發現她是一個重度腳肢殘障的年輕女子。她在K坐的桌子上擺放起宣傳單，開始向K傳教。

她說：「謝謝您的幫忙！」

K說：「不謝。」

她說：「你有宗教信仰嗎？」

K說：「有啊！我是馬丁路徳教派的信徒，大家最討厭的基督教基本教義派的信徒。」

說：「來信我們耶和華見證人會吧！」

K說：「我很早就看過你們的宣傳書籍，知道你們的主張。」

她說：「你覺得怎樣？」

K說：「為什麼不叫做『某某見證人會』，而偏要叫做耶和華？」

她說：「因為《出埃及記》的摩西在十戒裡宣布說：『我是耶和華你的神……除我之外，不可以有別的神。』」…

10月3日在長榮大學神學院研究所演講綱要

◎宋澤萊

【題目】三個問題

〈諸天的奧秘〉之四

【題目】千燈中的安慰

◎宋澤萊

那天，雲林老家的外面剛下了晚雨，天氣涼了下來。

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K與弟弟在父親的病榻前聊天，不知不覺夜已經八點正了。弟弟說：「你回去吧！此去回彰化的路程還遠，你走吧！」

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於是K去向病榻前的父親告辭，K撫著躺著的父親的肩膀，說他要回去了。可憐的這個父親，肩膀沒有肉，彷彿只剩下骨頭，整個身子瘦成一把柴，體重大約不超過四十公斤了。半昏睡的父親張開深陷的眼睛，看一看K，表示知道。

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K慢慢走出門外，屋簷正滴著雨水。K的心頓時糾成一塊，心底狂喊：「啊！這必死的身子，誰能逃避死亡的攫奪啊！誰能逃避死亡的攫奪啊！」

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他無法猜出父親這一生要經歷多少步行、戰鬥、奔走、逃難、勞苦、挫折、失敗、錯誤、荒宴、醉酒、悔恨、怨毒、吶喊……終至於無助地躺在病榻上。父親知道他這一生值得嗎？父親到最後得到了甚麼嗎？

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「可惜啊，父親始終是一個…

〈諸天的奧秘〉之三

【題目】天空雪白的巨星群

◎宋澤萊

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這一天晚上，K看癌父後，趕遠路，提早回到了家。距離睡覺間還有一段時間，K走到許久不來的書房，把燈全都扭亮，天花板上四顆白色、兩顆黃色的燈發出了光芒，格外清明。就著明亮的光，他拿著藍色、紅色的筆，開始閱讀起桌上的經書，不斷地做起眉批了。

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由於今夜所閱讀的經文比較特殊，他不斷想起昔日的一段在異夢中被提昇到天堂的經驗：

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〈諸天的奧秘〉之二

【題目】午夜看燈

◎宋澤萊

晚上11點，K騎著腳踏車，繞出逐漸安靜下來的社區，往鹿港鎮立運動場去了。他已經連續好幾天這麼做，目的不是去散步或走動，純粹是為了，看燈。

早已經成為觀光的這個古城，在夜晚是不缺乏燈光的。像是剛剛經過鎮上一個大馬路的十字路口，燈光還是十分燦爛。那環狀的十字路口，亮起了一圈澄黃的路燈，彷彿特地在地面、空間上鍍上一層金粉，如夢似幻。而那綠色與紅色的交通指示燈不斷交換它們的顏色，一如巨大寶石，讓人的眼睛一下子清醒起來。更重要的是：由十字路延伸深向著和美鎮直走的那條大道，路的兩旁，一盞盞白色巨燈，向著黑暗的遠天亮開，在那無法確定的遙遠的地方，綠的、紅的、白的燈光混雜成一團，形成了另一個歡鬧的燈光的漩渦。

K不想在燈火猛亮的7─11買東西，把車子直接停在運動場的入口，走進去，來到高大的看台底下，在黑暗中，就著一張靠背的塑膠椅子坐下。夜真的很深了，四百公尺的PU跑道、剪得整齊的草場，已看不到面貌，只剩輪廓，靜躺在黑夜下，彷彿…

〈諸天的奧秘〉之一

【題目】輝煌燦爛的燈光

◎宋澤萊

這一天的深夜，在雲林縣的老家道別癌父，K駕著車，要回到彰化縣。夜雨後的空氣中瀰漫初秋的水氣，車窗外異常的乾淨，世界彷彿沒有了半點塵埃。

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車子下了台十九線的自強大橋後，安全島上ㄚ形的兩排長長路燈早就亮起來了，一盞接一盞碩大的燈泡像是一朵又一朵的金黃色繡球花，向著遙遠的前方延伸放亮，遠方幾個十字路口亮起了或紅或綠的明潔燈光，以及沿途農村的無數清白路燈，交織成一片燈光的世界。夜是全然黯的，更加使得燈光燦爛鮮麗。

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K不禁被輝煌燈光的夜景吸引，他想：「以前，我怎麼沒有發現這段公路如此的美麗！」他在路旁停下了車，蹲在地上，摸索口袋，點起一根菸，抽著，捻熄，再度深深注視大好的燈光世界；之後低頭，偷偷拭著他的眼淚了。

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他並不是一個不會欣賞風景的人，從小他就看著藍天、綠樹、紅花終至於長大，視野裡滿是豔麗的大自然風景，這些風景，沖淡了他或感困頓的人生，給了他無限的安慰。然而幾年來，這些風景逐漸由…

認罪詩之六：我看不清楚新耶路撒冷聖城

◎宋澤萊

我極力要看清楚

新耶路撒冷聖城的城外與城內，

我知道祂神聖的門已打開，

就在我的面前。

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但是我甚麼也不能看見，

只見四周黑暗籠罩，

沒有一點點的燈光；

聖城只剩一個黑影，

彷彿一道輪廓。

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我知我不被神所悅納，

因為被罪所牢籠，

每個罪都是一襲黑暗，

將天地層層遮蓋。

□

沒有人知道

我的罪究竟有多重！

就是聖城的燈光

也無法將它照透。

我心懷恐懼，

不知如何舉步。

□

那罪，多麼恐怖！

我看見它如千年霧、千年煙、

千年夜色，

無聲無息地籠罩。

打不破，

推不開。…

認罪詩之五：我肉體之中，沒有良善…

認罪詩之四：不容天然本性存留

◎宋澤萊

不容天然本性存留

看那獅子熊彪

如風奔跑

吾人不過飛禽野獸

披掛人身好看

自栩自高

假若照著本性而行

街頭必然血腥

互噬不停

吾人本無自制能力

為了滿足本性

何曾清醒

我有書籍千卷萬卷

曾經磨墨成池

著書立說

但我內在何異禽獸

嫉妒懶惰驕傲

貪圖榮耀

縱我披金戴銀簪花

依然粉刷的牆

美麗的墳

聖靈嚴厲責備不斷

叫我無法推諉

何處隱藏

何如從來沒有此生

乾淨透明無瑕

免去羞慚

匍匐神前不敢仰望

祈求救主耶穌…

我見肉體血氣

◎宋澤萊

我見肉體血氣

紛爭異端妒嫉

化成三頭六臂

圖謀殺人殺己

我見肉體血氣

淫行污穢邪癖

演成狂風暴雨

墮向陰間魔域

我見肉體血氣

結黨爭競恨忌

塑成刀兵戰旗

尋死甘之如飴

憶我今日往昔

種種罪行綁繫

片刻須臾不離

妄想攀爬天梯

聖靈警告歎息

我身已墮地獄

何苦欺人自欺

一逕尋尋覓覓

我見肉體血氣

翻騰海際天際

祈我救主耶穌

能讓血氣止息

──2016、03、25於鹿港

認罪詩之二：聖靈責備

◎宋澤萊

我曾不解母愛海深

終年只見數面

一直到她撒手病榻

未說一句感謝

如今父親垂臥在床

百般不願見他

回家路上躊躇拖沓

心裡恨他怨他

大罪無非殺母殺父

一天一天罪增

內心發狂無法掩飾

一日一日沉淪

如此不孝天理難容

卻能自認堅強

若非聖靈重重責備

豈知死罪難逭

我見陰間洞開眼前

寂寂幽暗陰森

假若依然我行我素

此是惟一監牢

──2016、03、24

認罪詩之一：我罪深重

◎宋澤萊

我曾自認品行良好

行為潔淨高超

如今看來莫非謊話

日行一惡不少

浮雲蔽日假裝不看

晝夜污穢邪蕩

如今異夢紛來責備

罪惡滿身難逃

要說人生漫漫長路

無非爭競忌恨

假如還有甚麼可誇

全是仇視異端

追憶過去千日百日

全靠聖經遮面

殺母殺父壞事做絕

幻想得救昇天

我今反省天堂多遠

惟有地獄可到

只見耶穌鮮血滿地

吾罪可比天高

──2016、03、23

聖靈內住與何時內住

◎宋澤萊

這篇文章是我繼續PO在唐崇榮牧師的…

聖靈內住與領受聖靈

◎宋澤萊

這篇文章是我繼續PO在唐崇榮牧師的…

聖靈內住與稱義得救

◎宋澤萊

「悔改、信耶穌、受洗」的功用是「稱義得救」，獲得永生。「聖靈內住」的功用是終結基督徒犯罪的行為，使行為聖潔起來。兩者的範疇和功能是不一樣的，最好不要扯在一起談，更不可以視為同一件事。

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最近在…

聖靈內住與自我鑑定

◎宋澤萊

這裡所說的聖靈內住是指「長期內住」或「永住」才算數。

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聖靈是否內住是可以自我鑑定的，不一定要靠權威人士給您甚麼認可哦！

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首先，基督徒受洗之後，不一定會有聖靈內住﹝長住或永住﹞，這個認知很重要。

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聖靈內住和受洗的關係不大。受洗不一定會有聖靈內住，這是聖經的教訓啦。我和許多朋友受洗後，並沒有聖靈內住，即使我們當中有許多人在受洗後，在聖靈澆灌下能說方言、見異象、做異夢、能說預言......，但是聖靈依然沒有內住，來了又去的聖靈，無法在身子裡構築陣地，隔離並治死「罪的律」，我們一直重覆犯罪，對罪行簡直束手無策。幾年後靠著神的憐憫，經過一番的努力，才有人聖靈內住。因此，任何基督徒﹝即使是有靈恩的基督徒﹞都應該竭力追求聖靈的實際內住，不要自我欺騙，以免浪費我們短暫而寶貴的人生光陰！

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聖靈內住﹝長住或永住﹞是指聖靈內住在我們的身子裡，後，我們變…

聖靈內住與真住假住

◎宋澤萊

我曾說李常受對聖靈內住﹝這裏指聖靈永住或常住，短期的內住不算﹞的認識越老越辣，意思是說在他的1997年歸天前對聖靈內住的認識比較深入，年輕時就不行。即使在1979年時，當時是72歲左右，他釋放《神與人奧秘的關係》[1]這本書的訊息時，對聖靈內住的認識還是很有問題。

特別是在1958年，當時是53歲左右，他曾經釋放《如何享受神及操練》[2]這本書的訊息，共計21章，算是洋洋灑灑的一本書。在書裏他假設自己已經得救，自己已經是「神的居所」「聖靈的殿」，神已經住在他裏面…

【題目】「人成為神」的幻想

──談李常受的一個美麗的老人之夢

◎宋澤萊

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我看過李常受的恢復本《新約聖經註解》，雖然經文翻譯本身比較難唸難懂【因為採用希臘文直譯】，註解也充滿奧秘派基督教的特色，但是大致還不錯。…

聖靈內住與成神陷阱

◎宋澤萊

最近我在一個推廣李常受「人可以成為神」的教義的網站貼一篇文章，想略談裡面的奧秘，表示我對這種說法有些擔憂。結果貼上去的短文馬上被他們刪除，因之感到十分遺憾，其實我並沒有惡意。

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李常受是繼倪柝聲之後的地方教會領袖，他在台灣使地方教會壯大起來，功勞是很大的，所寫的基督教言論非常的多，大抵都很有深度。不過晚年時，它致力宣揚「成神論」[1]。即是宣揚神在耶穌裡成為人，目的乃是使人可以在基督裡成為神。李常受說這個「成神」是在生命和性情上成神，而不是在神格上成神。

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