宋澤萊的部落格 (236)

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【題目】假如你想去司馬庫斯，請隨身攜帶一本《山間靈風吹起》！

──70年代台灣長老會山區的一場靈恩運動採訪記

◎宋澤萊

「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，

要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」…

【題目】耶穌說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」是甚麼意思？

◎宋澤萊

在約翰福音12張25節，耶穌說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」

有關這段經節的有很多不同的解釋，主要的差別是出在解釋者對這節裡四個「生命」的解釋各有不同所導致。

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筆者先把這句話比較正確的涵義寫在底下，再來解釋。正確的意思是很簡單的，應該是這樣的：「如果有人一直愛惜自己這個喜愛犯罪的生命，緊抓不放，最後就無法獲得永恆的生命；但是在世界上，如果有某人開始恨惡自己愛犯罪的生命，不惜放棄它，最後就會獲得永恆的生命。」筆者認為這個解釋是最簡單明瞭的解釋，也是比較正確的。

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也就是說，在這個經節裡，有兩個「生命」談到我們「愛犯罪的生命」，有兩個「生命」談到「永恆的生命」。我們要先將它分清楚，才能正確了解這個經節。

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耶穌在這個經節裡告訴了我們說：…

【題目】《舊約》的〈以西結書〉，上帝說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」是甚麼意思？

◎宋澤萊

在公元前598年，猶大王約雅斤連同耶路撒冷一起向新巴比倫帝國的開國君主尼布甲尼撒【在位時間約為公元前605年－前562年】…

【題目】神奇的方言【靈語】禱告醫病記

◎宋澤萊

方言【靈語】是一種神祕的語言，乃是神先賜給人一種特殊的口才，然後才說出的話語。它是人與神之間交流的語言，說的人未必能完全理解他本人所說的語言的意思，但是神卻可以理解。裏面大半都是對神的讚美與敬拜。

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K已經有很多年很就不做連續半天或一天的方言禱告了。

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這陣子，身體的疼痛困擾了他……。

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一個禮拜前，K突然想到應該重新做一做方言禱告。

於是中午，K走出家門，到附近的鹿港鎮立運動場去走走，最後找到路旁的一家全家便利商店，他在騎樓底下的一張小玻璃桌前坐下來，把美國方言禱告家甘堅信﹝Kenneth E. Hagin…

●答客書●

當神聖降臨時●

【題目】宋澤萊與王靈運談聖靈的澆灌

◎宋澤萊

王靈運問：

我有個多年的疑惑想在此請教宋老師，請您有空時可爲我釋疑。謝謝！

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幾年前，有位長老教會的牧師在爲我生病的姐姐禱告，佛教徒的我也站在病床邊聆聽。在牧師禱告時，突然有股強烈的電流從我頭頂灌入胸腔，接著在胸腔內到處竄動。我被電到熱淚直流。如果不是怕干擾現場，我真想放聲大哭。這個電流到第二天才完全消失。

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事後我請教牧師，牧師說是聖靈降臨。但我也請教ㄧ些基督徒的同事們，卻說都不曾經歷類似現象。

我想請教的問題如下：

1.我被電擊的現象是什麼？聖經裏有相同或纇似的描述嗎？

2.我會感受被強力電擊，是不是因為我的罪行較重？

3.這個電擊現象日後會再發生嗎？

※

宋澤萊答：

極可能是聖靈從上頭澆灌下來的現象。你這個經驗很像我以前被聖靈籠罩的經驗，整個人好像在蒸氣鍋裡一樣，很熱，密不通風…

【題目】當我們脫離肉體後，可能還會剩下什麼？

——簡談各大宗教的神祕體驗

◎宋澤萊

人脫離肉體以後，我們還會剩下什麼呢？一般世俗的人可能會說：「一切都不存在，就此歸無！」或者簡單說：「我不知道！」

不過，宗教界的人士就不會這麼說。他們會認為還存留一些「東西」，只是各宗教的看法略有不同而已。在底下筆者簡單說一說若干大宗教的有趣看法：

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首先，我們要談基督教：基督教的《聖經》〈創世紀〉記載：當上帝用泥土塑造亞當的形體後，亞當還沒有能夠活動，於是上帝就在亞當的鼻孔吹一口氣，亞當就成為一個有生命〔靈〕的活人。這就是告訴我們，人是由肉體與人的靈所構成的。所…

• 答客書●

【題目】聖靈永住身子後，人還會感到空虛嗎？

◎宋澤萊

○○小姐平安：

您來信問說：聖靈永住身子後，人還會感到空虛嗎？我試著回答如下：

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聖靈永住後，人的身子變成聖靈的殿，這只是初階。這時聖靈與老我會產生爭鬥，也就是說聖靈會催促信徒不斷做認罪悔改的工作，既然還要認罪悔改，就是表明罪還是會犯的。所以這時信徒的內在自然仍會感到空虛、混亂。

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但是聖靈永住身子後，有聖靈在身子裡同在，就好像是人被打了一劑不會退效的針藥，石心會變成肉心，人會軟化起來，開始結聖靈的果子，也就是不斷長出…

【題目】「重生」怎麼談？

——基督教徒該如何談「生命」？

◎宋澤萊

基督徒大概是所有宗教中最喜歡談「生命」兩個字的教徒，一談起生命的道理就沒完沒了，甚至連各種動物、各種植物的生命都扯進來談，好用來表示基督徒對生命的尊重。

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其實，基督教所談的生命比較重要的還是「神的生命」與「人的生命」，基督徒最緊要的還是要弄清楚兩種生命，…

【題目】有個老基督徒說：「我們除了有人的生命外，還加上一個新生命，就是神的生命。」這樣說對嗎？

◎宋澤萊

這個老基督徒這樣說使我感到意外，因為他是一個非常非常有名的傳道人，他是台灣某大教派的創始人，遠不是普通的傳道人。他的這種說法拉低了他的教派程度，負面影響非同小可！

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這句話是很有問題的。我認為他這種認知不是來自於基督徒最後「獲得永恆生命」的體驗，而是他還在「聖靈內住」階段的初淺體驗。就好像是一個馬拉松賽跑的選手，跑到一半的路程時，把路上的一道斑馬線當成終點，而在那時居然輕率地發表了他跑完馬拉松的經驗。

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我們知道想要獲得永恆的生命【也就是重生】，一定要先能聖靈內住，然後聖靈才能賜給你永恆的生命，也就是說我們的永恆生命是來自於聖靈的賜予，因為…

【題目】獲得永恆的生命後，人會變成怎樣？

◎宋澤萊

有關獲得永恆生命這件事，整本聖經還是以〈約翰福音〉、〈約翰一書〉2卷談得比較多，至於其他64卷就談得比較少了。

雖然如此，〈約翰福音〉、〈約翰一書〉所談的無非是肯定諸如信耶穌就可以獲的永恆生命、有永恆生命的人末日就不受審判、上帝派遣耶穌降世的目的就是要叫人獲得永恆的生命……等等。大抵都不談獲得永恆生命的人在其餘生將呈現怎樣一種生命狀況！

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因此，獲得永恆的生命的人的在世狀況，就會變成一個公案，沒有經文的資料可資稽查。

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截至目前為止為止，筆者也還沒有見過談這方面的文章，一篇也沒有！應該說是筆者閱讀不廣，或者是天下的基督徒都很謙虛，不願意多談這個狀況，才使得我們無法了解這種狀況吧？

這一次，筆者將不揣淺陋，願意以自己的親身經驗，做一個現象學的陳述，來揭開這個奧秘：

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1.獲得永恆生命的人只好以上帝的自我為唯一的新自我：

所…

【題目】從聖靈內住到重生有6個過程，基督徒在每個過程裡該做些甚麼工作？

有人問筆者說：「你以前曾經說過重生的六個過程。可以請問您每一個過程基督徒該做些什麼，才能正確地達到重生嗎？」

※

於是，筆者就回答如下說：

「我把基督教徒重生的6個過程再寫一遍：

1.聖靈先要能永住在我們的身子裡，不再離開我們；

2.聖靈會帶領我們認罪、悔改，使我們的行為、心思慢慢聖潔起來；

3.我們只能活一百年的的老生命【老我】在身子裡慢慢喪失強大的存在感；

4.聖靈慢慢在身子裡壯大起來，能戰勝老生命【老我】；

5.最後老生命【老我】會在身子裡消失；

6.聖靈變成信徒的新的生命【新我】，由於聖靈的本質是永恆存在的，所以信徒就有了「我是阿拉法，我是俄梅嘎」的永恆存在的新生命，也就是完完全全重生了！

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這6個過程以第1個過程最重要，這就是聖靈內住。…

【題目】再論內住的聖靈與永恆的生命差別在哪裡？

──並論老我與新我無法並存

◎宋澤萊

筆者曾說：要獲得永恆的生命必先有聖靈的內住。因為永恆的生命是由內住的聖靈變成的。

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上面那段話的意思也可以簡單說成這樣：內住的聖靈先內住在您的胸腔一帶，時間久了，就變成您的永恆生命！

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那麼，內住的聖靈與永恆的生命的差別究竟在哪裡？

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筆者的回答是：內住的聖靈與永恆的生命在本質上是沒有差別的。所謂的「差別」應該是指內住的聖靈與永恆的生命給信徒帶來的身心狀況將會有很大的不同。

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• 生活小驚訝●

【題目】在瘟疫蔓延時談喜樂與大笑

──論大笑是一種最簡單、最深沉、最實用、最美麗的藝術！

●宋澤萊

在武漢肺炎蔓延全世界時，談喜樂、大笑真是一種奢侈，也是不識時務的舉動！

可是，也許應該能給一些自認人生過分陰鬱、缺乏歡樂的人提供一些好消息！這是一篇K最近與朋友的好談話，如果能跟著做做看，說人生會從此改觀也不一定，最起碼也能改善身心的健康。

談話重點如下：

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不急，那兩本書目前我不會用到，慢一點在還我沒有關係。你目前的情緒調整比較重要。

●…

【題目】「內住的聖靈」與「永恆的生命」有什麼差別？

◎宋澤萊

在當前，我們很容易發現有一些基督教作家把「內住的聖靈」等同「永恆的生命」來講論【比如說地方聚會所的李常受先生一向如此】，導致他所引用的《聖經》的經文被混用了，結果在含混籠統中把文章寫壞，既浪費了筆墨也誤了讀者，叫人覺得十分惋惜！

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其實，「內住的聖靈」並不完全等於「永恆的生命」！

內住的聖靈是賜給我們永恆生命的靈，是信徒永恆生命的來源，但並不能倉促地就說「內住的聖靈」完全等於「永恆的生命」。

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聖靈必須先內住在我們的身子裡，再經過一段的時間，直等到老我【老生命】消失，聖靈才會變化成我們的新我【永恆生命】，並不是說聖靈內住就已經擁有了永恆的生命。就像是水還沒有變成冰時，你千萬不能說水就是冰，因為這兩者的形狀、功能千差萬別，無法等同…

【題目】一般人對「獲得永恆生命」的錯誤理解是什麼？

◎宋澤萊

對於基督教所說的「獲得永恆生命」這件事，有許多人的理解是錯誤的。

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通常，一般人會認為說：從此以後，我這一條小小生命會永活，不會在宇宙中消失了；換句話說，從現在開始，我能永遠繼續存在下去了。

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上述的一般人理解是有錯誤的；底下兩點才是對的：

1.所謂「獲得永恆生命」時，也意味你本來那條小小生命的消失。也就是說你小小的生命從此被上帝這個永恆的生命換掉了，再也找不到那一條由母腹生出來的小小老生命，這才叫做真真正正「獲得永恆生命」。

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2.這個新獲得的上帝的「永恆生命」是神的生命，不只是從現在開始能永遠存在，也包括了百千億年以來已過的長久存在；也就是說，從宇宙開始有時間的剎那起，一直到現在，所有過去的時間都應該被算在這個永恆的生命之內。簡單說，「永恆生命」的存在比古往今來的時間本身更久長。

──2019、12、08於鹿港…

【題目】為什麼說：只要聖靈內住，就會獲得上帝永恆的生命？

◎宋澤萊

〈約翰福音〉４：13─14耶穌回答：「喝了這水的人還會再渴；但是，誰喝了我所給的水，誰就永遠不再渴。我給的水要在他裏面成為泉源，不斷地湧出活水，使他得到永恆的生命。」

【解說】在這裡，耶穌所說的「我給的水」應該是指「聖靈」，信徒在聖靈內【永】住後，逐漸剷除本性上的邪情私慾，最後老生命【老我】就會被神取回，聖靈就取得主宰地位，變化成新生命【新我】。注意經文所說的「不斷地湧出活水」這句話，這是表示聖靈內【永】住後，就不再離開，祂會持續在人的內在起作用，不斷打擊罪惡，使人不斷悔改，越來越乾淨。

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〈羅馬書〉第8：11上帝的靈使耶穌從死裏復活；如果這靈住在你們裏面，那麼，這位使基督從死裏復活的上帝，也要藉著住在你們裏面的聖靈，把生命賜給你們那必朽的身體。…

【題目】聖靈使人重生的6個過程

──「重生」是甚麼意思？

◎宋澤萊

基督徒並不是受洗之後就都算是重生了；相反的，受洗的下一剎那就重生的人非常少。這是因為必須先聖靈內﹝永﹞住【這是很不容易的】，再經過一段時間之後，才能獲得神的永恆生命，那時才算是真正的重生！

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關鍵點還在於聖靈內【永】住，只要能聖靈內【永】住，重生就有可能，因為聖靈又被稱為「賜生命的靈」，祂給人最大的恩典，就是把永恆生命恩賜給人，讓人重生。

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在〈約翰福音〉第三章1─8節，是聖靈能讓人重生的最典型章句，研究「重生」的人都應該注意這段文字，深切瞭解這段文字的涵意，這樣才能對「重生」做出正確的理解。

經文是這樣的：

「有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官長。他夜間來到耶穌那裡，對他說：「拉比，我們知道你是從神那裡來的教師，因為如果沒有神同在，你所行的這些神蹟，就沒有人能行。」 …

• 散文一帖●
  
  【題目】雄峙如山的生命！
  
  ◎宋澤萊
  
  K所住的房子前，有一條小柏油路，不是那種車水馬龍的路，卻也是不缺車輛往來的一條路。由於幾年來施工單位未曾在這裡重新鋪設柏油路，左右鄰居們的生活也比K忙祿許多，所以大家很少自動修補自己的屋前路面，即使屋前長了雜草，也不太理會；特別是隔壁的人家把三層樓房子隔成了6個小房間，租給了房客與和外勞，一屋子6個房客從來不打掃屋前的環境，屋主也不管理，小花園的草長得與人齊高，垃圾亂扔，往往形成一片髒亂。K很看不過去，因此，每隔一段時間，K會替許多左右鄰居做一次屋前馬路的清掃工作
  
  ●…
  
  

【題目】「我是阿拉法， 我是俄梅嘎」這10個字的內涵為什麼很重要？能給予開始閱讀聖經或信仰基督教的人甚麼好處？

◎宋澤萊

基督教有3個上帝，那就是耶和華、耶穌、聖靈3位，由於3者的本質是相同的，所以我們就說上帝是「三位一體」的上帝。

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也因此，在《聖經》這本書裡，有許多地方都為「上帝的本質」提出了「一言以蔽之」的恰當解釋，包括上帝是靈、上帝是聖潔的、上帝是無所不在的、上帝是無所不知的、上帝是公義的、上帝是信實的、上帝是憐憫的、上帝是愛、上帝是良善的、上帝是永不改變的……等等。

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在所有的解釋中，大概以上帝對自己所做的解釋最能引起我們的興趣，也是最該注意的，那就是上帝說：「我是阿拉法，…