假如你想去司馬庫斯，請隨身攜帶一本《山間靈風吹起》！
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【題目】假如你想去司馬庫斯，請隨身攜帶一本《山間靈風吹起》！
──70年代台灣長老會山區的一場靈恩運動採訪記
◎宋澤萊
「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」
（路加福音1:78-79）
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70年代初期，長老會在泰雅人山區一帶，發生了一場巨大的靈恩運動。聖靈首先在田埔教會興起一群婦女，讓這群婦女具有行神蹟奇事的能力，帶領大家認罪悔改，接著就由這些婦女就把訊息帶到新竹司馬庫斯、泰崗、鎮西堡、石磊、那羅、錦屏、梅花等教會，接著又帶到桃園、宜蘭、苗栗、台中、南投的一些山區教會。影響範圍廣泛。
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這些婦女具有神奇能力，譬如她們成群前往各教會宣傳認罪悔改，有人就告到警察局，說她們在作亂造反。當時是1972年，台灣仍然處在嚴重的動員戡亂時期中，警方對於山區的騷動都非常敏感。由於每天都有很多人在部落裡哀嚎悔改，警方就想動手查明她們到底在「搞甚麼鬼」，這群婦女就變成警方鎖定的目標，將要逮補她們。這些婦女也知道警方的企圖，因為上帝已經事先告訴他們說：「妳們會因聖靈運動而被關，但是不要怕，我要打開妳們的口，你們要傳講我的話！」她們因此就有了隨時被抓的心理準備。有一天她們中有3人終於被關在警察局3天，在警察局裡，她們仍然高唱讚美詩，毫不退縮，警方也找不到他們「作亂」的證據，最後只好釋放了她們。
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又譬如說有一個婦女叫做Yuki到錦屏教會做見證，一位青年手持小刀威脅她，聖靈瞬間把這個青年擊倒在地上，迫使他認罪悔改，放棄暴行。
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本書是一本關於這方面的聖靈與泰雅族人的很多神奇故事。49年前如風似氣的這場聖靈大大在新竹、桃園山區做工，使得泰雅族人的信仰起死回生，12個受差遣的婦女克服一切困難，在窒礙難行的山區，四處見證聖靈的大能。
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這場聖靈運動，可以稱為台灣本土的「靈恩運動」或「更新運動」，遠比一般靈恩運動具有更豐富的內涵，除了經常產生的神蹟奇事外；最常看到的見證是認罪悔改，許多信徒回憶當時彷彿被大光照耀著，一面痛哭禱告，一面走向教會，那是從黑暗回到光明的體驗，神聖無可比擬。
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運動是從禱告開始，起初是零星的個別的禱告，逐漸星火燎原，變成熱烈的群體禱告。當聖靈工作達到熱潮以後，許多教會在黎明前就普遍舉行晨禱會，以熱烈的禱告來開啟一天的生活。當時整個原住民傳統社會秩序瀕臨瓦解，青年紛紛遷往平地追逐金錢，讓田園荒涼，道德逐漸淪喪，喝酒習慣無法戒除，讓許多人經歷極大的痛苦。他們由「真實的痛苦」發出「真誠的禱告」，終於由聖靈得到「真摯的安慰」。許多店鋪紛紛拒賣酒類，把巨量的酒傾倒在山谷之中，讓部落有了清醒的生活。
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「靈」的希伯來文是Ruach ，而希臘文是Pneuma ，同時具有「風」、「氣」的意思。上帝的靈如風，能推動引導人心；又像生命氣息，終於帶來山地生命力的恢復。
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宗教改革時期重要的神學家加爾文——長老教會的創始者，由於他敏銳的神學洞察力，看見聖靈的工作遍及一切創造與拯救，被稱為「聖靈的神學家」，而49年前這場聖靈復興運動就讓桃竹山區長老教會實際經歷聖靈的大能，驗證了加爾文對聖靈的洞見！
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在聖靈復興運動時，許多信徒蒙召前往各地服事，帶動其他教會的復興，有如初代使徒受差遣四處做工，雖然看來有舉止異於常人，然而其心志與熱情令人讚嘆，充分發揮宗教改革「萬民皆祭司」精神，使得服事上帝不再是神職人員的專利。
後來這股自發性宣教力量，進一步地轉化成海外宣教的動力，婦女們甚至把福音傳到塞班島、泰北或印尼，達到更廣大的海外去了！
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這是不得了的神聖偉蹟！假如你買了這本《山間靈風吹起》並且讀了它，當您去到司馬庫斯這一帶山區部落旅遊，一定會覺得離上帝更近。但願上帝祝福這些住在台灣最高、最純淨、最漂亮之處，以及散居在城市叢林天天在現代社會忙碌中的泰雅族弟兄姊妹們，願他們永遠平安！
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這本書的採訪單位是：台灣神學研究學院基督教思想研究中心的成員們，總編輯是林鴻信教授！
──2021、04、08於鹿港
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