末日審判也可以是死後瞬間就來臨的事！

[宋澤萊]

末日審判也可以是死後瞬間就來臨的事！

◎ 宋澤萊

通常，我們會把末日的審判說成是遙遠的事，譬如說是千年之後、萬年之後，只要世界還沒有明顯的末日跡象，它就不會來臨。

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不過馬丁路德有一種看法，認為末日審判就是當你死亡後，瞬間後就來臨的事。這裡頭頗有玄機。

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原來有人問馬丁路德說，基督徒死後會處在什麼樣的狀況。馬丁路德就說：「睡了。」﹝這也是保羅常說的話﹞意思是指陷入毫無知覺的狀況。馬丁路德不會說基督徒死後還會變成幽靈體，存在於世界中。也不說人會在煉獄裡，接受大火的煉淨。他簡簡單單的說，就是「睡了」。

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因此，馬丁路德也認為，末日的來臨，就在你睡了﹝不管多久都你都無知無覺﹞又醒來的時候﹝這時號角吹響了﹞，就接受審判。

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死後到接受審判，幾乎同時！

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這種看法很可怕，你沒有任何的機會反思你生前的任何作為，甚至連後悔都不可能！

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我們真的能不害怕嗎？

──2010、06、28於鹿港寓所

[許育嘉]

馬丁路德兄的說法很有道理,不過舊約有個案例就是撒母耳死後被掃羅請童乩(交鬼的女巫)從地裏陰間把他叫上來,從這個案例似乎看到兩件事:一.撒母耳死後先歸到地裏一個可能叫做"陰間"的地方，而且他怪掃羅打擾他。二.交鬼的童乩確實是有法力將死人調出來問話。
另外在民數記16:33耶和華使悖逆的以色列人從陷落的地面活活墜落到陰間,此外舊約還有很多講到陰間的章節,包括約瑟大衛等人的記載,而且似乎好人壞人都同樣須先下到陰間。

[宋澤萊]

育嘉平安：
在這裡，我恐怕是寫得太快了。
馬丁路德指得應該是基督徒。
至於其他的人我一直不明白馬丁路德的觀點如何，我沒有馬丁路德很多的書。
他認為基督徒死亡時，會在基督的懷中安然入睡，
直到審判日時醒來。
他說：「一個基督徒既嘗不到，也看不見死亡。那就是，他感覺不到它，也不會因它而恐懼，而只是平靜安寧地走進死亡中，彷彿他去睡覺而不是真死。但一位不信神的人就會感到死亡，並且死亡會使他永遠感到害怕。」「這裡你必須把時間置於腦後，要知道在那個世界裡無時間，也無時間度量，萬物都在一個永恆的時刻中。」「我們去睡了，直到他來敲墳墓，說：『馬丁博士，起來。』於是就在那一刻我就復活了，並將永遠地與他﹝耶穌﹞在一起。」
可惜以後的信義宗並不同義馬丁路德的說法，他們走回傳統的說法。但是我同意馬丁路德的說法，乾脆俐落。詳見阿爾托伊茲著《馬丁路德神學》頁554－564。
這篇文章我會再修改。
宋澤萊

[宋澤萊]

育嘉平安：
這篇文章，我已經把「人」改成「基督徒」。
宋澤萊

[許育嘉]

宋老師平安:
馬丁路德兄的說法應該都能符合我們內在的感動,有一本福音小冊是這樣主張的:陰間隔為兩個部份,但不是像但丁的[神曲]說的那樣,基督徒死後到其中一部份暫時棲眠,不信的人死後則到另一邊去,等到最後審判來臨時再一起甦醒,然後基督徒到新天新地,不信的就掉落火湖。
這樣的說法不知是否較能面面俱到?

[宋澤萊]

育嘉平安：
馬丁路德這種說法的目的，在於遏止天主教一直強調煉獄的斂財行為，是很有良心的說法，聖經並沒有提到有所謂的煉獄。許多人猜測死後會落入陰間，其實都在為煉獄說做鋪路的工作。
馬丁路德很客氣，他很謙虛地說別人可以不必一定同意他的看法，每個人都可以相信自己的一套理論，人死後如何，在於個人如何解釋。
但是依我之見，馬丁路德的「睡眠」說考驗了我們的信心和怕死的心；只有真正有強大信心，完全不懼鬼族的人，才信得住馬丁路德的話。
宋澤萊