【屬靈名人批評錄】之二：聖靈中的耶和華與耶穌

[宋澤萊]

【屬靈名人批評錄】之二

【題目】聖靈中的耶和華與耶穌

◎宋澤萊

我曾經說李常受反對「三位分離」的理論是不智的。

不過他主張的「三位相互含攝」【叫做三位互住】的「三位一體論」卻仍然有某種價值。

李常受主張聖父、聖子、聖靈都是相同的一個，由聖靈把他們同一起來：聖靈是靈、聖子是靈、聖父是靈，是「三而一的神」，他認為吾人沒有辦法將三者分開。並認為聖父、聖子、聖靈三者互相含攝，也就是聖靈裏就住著聖父、聖子，聖子裏就住著聖父、聖靈，聖父裏就住著聖子、聖靈。所以他認為當聖靈和我們連結在一起【聖靈內住】時，基督也跑來連結，耶和華也跑來連結。三位是一起出動的，不是分開的，分開就不對。

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由於李常受對他的這個特殊的「三一神」很入迷，所以有人就諷刺說：「李常受拜四個神：一個是耶和華、一個是耶穌、一個是聖靈、一個是三一神。」同時，他的極端堅持不免使我們想到有某人賣三合一咖啡，他竟然說：「除了我的三合一咖啡是咖啡以外，其他的咖啡都不是咖啡！」

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上面所說的當然是笑話。

不過李常受所說的三一神，在宗教的實踐上，能被經驗到嗎？

我認是可能的！只是需要更大的運氣而已。

何以故？

假若您是一個異夢、意象的高手，您就常會感受到在聖靈所賜的異夢裡會顯現上帝、耶穌的身影。

在《舊約》〈以西結書〉8章1 到３節，「聖靈」所帶來的異象中有「上帝耶和華」的形象，原文是這樣的：「我們流亡的第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前，在那裏，主耶和華的靈【原文是手】降在我身上。我觀看，看見有形象彷彿火的形狀的形象出現，從他【註解：就是指耶和華】腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裏有觸動主怒的偶像坐位。」

另外《新約》的〈啟示錄〉幾乎整篇都是聖約翰所見到的「聖靈」所賜的異象，在1章10節到17節中，出現了「耶穌」的形象，原文是這樣的：「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子【註解：就是指耶穌】，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的。」

同時，我們不要忘記，在聖靈所賜的異象中，聖約翰在〈啟示錄〉中所看到的不只是耶穌而已，還有耶和華、新天新地、新耶路撒冷城也在裡面，幾乎就是三個神都成為一體了！

──2017、03、10於鹿港