略論盼望的藝術﹝一﹞

◎ 宋澤萊

「信」「望」「愛」三要素在我們基督徒的信仰中鼎足而立，缺掉一個，我們的信仰生命就顯得不完全，甚至會帶來信仰本質的根本變化，朝著另一種信仰直接墬落。

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「望」就是盼望，它在信仰中比較接近藝術。怎麼運用盼望於我們的生活中全憑個人手段，有經驗的人能使盼望成真，沒有經驗的人難免受挫，當中的奧妙，不見得可以言詮。在這裡只提供個人的經驗。

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我把盼望分成對得永生得救﹝得永生﹞的盼望和在世俗﹝實際生活﹞的盼望兩方面來談。

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一、對得救﹝得永生﹞的盼望

由於得救﹝得永生﹞的盼望是指我們希望將來可以抵達新天新地，是屬於復活、審判以後的事，乃是死後無窮遙遠的事；因此在今生不能真的實現。不過，我們卻可以得到得救的「確據」，就是有一天，我們真信徒終會百分之百確定將來我會得救。這種「確定的證據」也許一天、一個月、一年、十年以後可以臨到，所以必須等待。這是神很特別的恩典！

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因此，由於「等待」，就構成了一種藝術。

通常，由於等不到，我們會氣急敗壞，或者沮喪自棄，生活在懷疑和動搖之中，使靈命受挫，甚至處在黯淡無光之中。在這個過程裡，我們必會跌倒，甚至犯罪。如何爬起來乃成為我們要注意的課題。我的經驗是：在跌倒時，有一個最根本的方法，就是我們仍要維持習慣，一心依賴著耶穌，緊緊盯著耶穌，禱告祂使我們再站立起來，能再度闊步行進起來。

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另一個辦法是：不斷數算已往耶穌及聖靈給我們的恩惠，我們可以回憶過往無數的蒙恩實例，看出神緊緊與我們同在的事實，確定有一天，神將使我的盼望成真，能領受到得救﹝得永生﹞確據的那種歡心。

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得救﹝得永生﹞的盼望是我們最後也是我們最基本的盼望，真信徒不可一天或忘。我們也必須要有等候的藝術，在等待中讓靈命因試煉而加倍成長起來，並時時刻刻感到這個盼望必然就要來臨。

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彼得在〈彼得前書〉1章4節明白告訴我們說：「你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。」；同時保羅在〈羅馬書〉8章24－25節提到：「我們得救在乎盼望」「我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」，就是這個道理。﹝待續﹞