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【新生命手記】之六:鈴木大拙禪師的公案

【新生命手記】之六
【題目】鈴木大拙禪師的公案

◎宋澤萊

K已經老了,即使還有食慾,也要考慮牙齒的能耐,他已經慢慢告別世界的豐宴,轉入到一個清茶淡飯的人生了。

中午,他騎了腳踏車,兀自到了附近一個十字路口的餐店買便當,這家餐店老闆的女兒是K以前的國中學生,彼此是熟人。老闆娘不等K開口,就笑著說:「今天仍然是排骨便當加蒸蛋吧?」說完,就要給他一個便當。K點一點頭,卻說:「排骨不要,只留蒸蛋。」老闆娘猶豫了一會兒,帶著責怪的語氣說:「這樣營養不夠的!」K說:「是牙齒的問題,我剛看了醫生,他勸我植一排牙。」老闆娘笑了起來,說:「真的?」K說:「真的,我老了呀,您的女兒都結婚生小孩了啊。」

他帶著便當,從家附近的基督教醫院旁邊的小路,騎車回家。在這個三月的午間,陽光強烈,一掃春寒,醫院後面幾甲空地的草木都長出嫩葉,路兩旁的尤加利樹一片油綠,真是大好春光。

K望著高聳雲空的醫院層樓,雄偉的建築叫他覺得醫院很像一艘巨艦,載著多少老去的人,航向藍天白雲之間,此去就不再有任何的苦痛了。K常常被問,像一個隱士的K住在這個小鎮偏僻地方究竟有甚麼好處?K就告訴他們:「等你們老了,就知道!」K的意思是說:老了,人就要生病,住在醫院就方便多了!

他一面看著醫院, 一面想起了新生命【新自我】。好幾天來,他試探自己,努力往自己的內在去尋找逝去的舊生命【舊自我】,希望能找到舊生命的蛛絲馬跡,想要再與舊生命溫存一番,即使片刻也好。您看!那是一種多麼令人懷念的舊自我啊,那是一個多麼短促、堅硬有如鋼石的自我啊,會暴怒、自利、自憐、敢恨、兇狠、野心、嫉妒、貪心、頹廢、自棄、自義、自滿、破毀、混亂的自我;特別是無時無刻總想去死、去往生、去輪迴、去陰間、去地獄、去三十三層天的自我。K希望找回他,與他再共處一會兒,那是多麼令人懷念有趣的自我啊!可惜,那舊自我杳如黃鶴,毫無蹤影。K不免感到惆悵,覺得多麼可惜。

K回到小屋前,開了門,停好腳踏車,走入書房,把便當放在桌上,去熱水瓶裝了一杯白開水,就著書桌,吃起午餐。吃了一半,又想起新生命。K很不信邪,想要試試新生命是否離開了他,假如新生命離開,不再阻擋舊生命的話,說不定舊生命就偷偷回來了。於是,他停了筷子,審問起新生命來:

K問:「我帶你到一個慾望的城市,給你一生的山珍海味、豐腿美臀的宴席,你要嗎?」
答:「聽起來不錯!不過那裡的時間好像不能容納我,就只能有『一生』嗎?」

問:「好,帶你到一個美麗的純物質界,給你七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,讓你能享受幾萬萬年,要嗎?」
問:「聽起來也不錯!不過,我可能擠不進那麼短時間的世界裡!」

問:「這樣好了,帶你到一個反物質的浩大世界,在那裡,一切都遭否定,你亡言絕慮,拒絕了所有的感覺判斷,你沒有痛苦。要嗎?」

答:「不,那也不輕鬆,有感覺判斷不是比較好嗎。」

問:「只剩這一樣了,帶你到一個所有的東西都存在,就只是沒有自我,你超脫一切負擔,完全乾乾淨淨與你無關的世界,要嗎?」
答:「聽起來不錯!不過,誰能去源頭與結尾將我這個我奪走呢?」

K試不出來新生命有離開他的跡象,卻更加鞏固,不免暗感失望。

他想起大學的時代,那時,台灣正流行日本禪師鈴木大拙的書,他去書店買了幾本來看。鈴木大拙曾到美國傳揚禪法,他引用《聖經》裡的一句名言,作成一個公案,用來反問外國的學生,希望洋學生能頓悟禪理。這個公案是這樣的:有一天基督對法利賽人說:「未有亞伯拉罕時,就有我!」鈴木大拙要洋學生說說看,基督說這句話是什麼意思?以前,K誤以為鈴木大拙真的懂得基督這句話的意思,但是,現在K認為禪師的鈴木大拙自己事實上是完全不懂了。

這麼說來,這世界上有人能理解基督所說的這句話是什麼意思嗎?答案是:當然有!這世界上只要像K一樣,能有一點點新生命體驗的小基督徒,都能理解這句話的真正含義!

K繼續吃著冷了一半的飯,終至於把白飯、青菜、蒸蛋都吃完,最後,把清淡的一杯白開水也喝了。
──2017、03、23於鹿港

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