【新生命經文選粹】之四：耶穌所以成為人類的救主，目的是要使人得到永遠的生命

[宋澤萊]

【題目】耶穌所以成為人類的救主，目的是要使人得到永遠的生命

◎宋澤萊

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約翰福音三章14─15：正好像摩西在曠野舉起銅蛇，人子也必須被舉起，

要使所有信他的人都得到永恆的生命。

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【解說】耶穌說祂將成為人類的救主，目的是要使人得到永生不死的生命。

在這段經文裡，「銅蛇」是指可以治療蛇毒【意指死亡】的聖物。在《舊約聖經》〈民數記〉21章記載：當以色利人出埃及，在曠野流浪四十年即將要結束時，他們從何珥山出發前往紅海，再經過亞拉巴谷地，百姓因這條道路難行，心中非常煩躁，又開始抱怨耶和華和摩西把他們帶離埃及，耶和華便降下火蛇懲罰以色列人。蛇就咬他們，許多以色列人就死了。以色列人向摩西求救，耶和華就命令摩西建造了一條掛在杆子上的銅蛇，凡看到這條蛇的人都被救活了。所以「銅蛇」就暗喻著「拯救死亡」的意思。整段話的意思是說，當未來耶穌被人高舉是「救世主」時，祂將要拯救人類免於死亡。用甚麼方法拯救人類免於死亡呢？那就是分賜祂永恆的生命給信祂的人！

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大概說來，人類信仰宗教的目的，最重要的還是用來解決「死亡」的問題。當然，宗教本身也有極為豐富的倫理學的成分，可以用來教導人應該「行善愛人」；但是這並非宗教的唯一目的，也不是宗教的最高目的。因為教導人應該「行善愛人」是一般倫理學都在宣說的課題；即使沒有宗教，靠著倫理學還是能夠在這方面做出十足的成果。

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宗教的更高目的，是用來解決人的「死亡」這個問題！

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「死亡」是甚麼呢？宗教徒與非宗教徒的看法是很不一樣的，不能籠統地一概而論。

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在這裡，我們先不談宗教徒的「死亡觀」；只談非宗教徒的「死亡觀」。

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世界上的人，還是不信宗教的人為多，他們幾乎都落入「死後歸無」的大絕望的困擾中，他們無法擺脫「絕望」的逼迫，生命其實是艱難的，只是他們不相信他們的大病能夠被治癒罷了。耶穌這種賜給永恒生命的治療法，對於非宗教徒，是唯一的一帖妙方，現在特別敘述在底下，提供給大家做參考：

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非宗教徒大抵上都是我們所說的「虛無主義者」。

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所謂虛無主義者，總是認為人死後是就不存在著甚麼東西，人一旦肉體消失死亡，就是人的終結，今生的一切都歸於無有，什麼也不剩下；即使在世時所作的再大的功業，也因為沒有留下任何的一絲一毫的主體可以掌握，也等於是烏有了。總之，人唯有百年可活，過此之後，什麼都歸於無。

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這種死亡觀帶給人的小小好處是說：這個人就此免去了來世的困擾，無論生前做什麼事，都可以不必擔憂死後被懲罰，就此可以安心做他所要做的，永無後顧之憂；可是隨之帶來的困擾卻是難以估計。

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因為持有了這種死亡觀，某些人對人生可能會採取非常消極頹廢的思想，覺得一切都很不來勁。既然人死後一切歸無，那又有甚麼須要努力的；假如所有的結局到最後都成為虛空，努力不努力都是沒有必要的。因此，這種人大抵會在哀嘆中過完他的人生。這種人應該不能算少，因為我們處處都可以聽到這種哀嘆；甚至人類龐大的哲學著作、文藝作品，都在反覆哀嘆著這種哀嘆。

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另外某些人可能會因為意識到唯有今生可活，覺得今生就是一切，因此就把一切

都放在今生來考量。對任何的事都非常在意，對於百年的所得，就毫不放鬆。不論對於名譽、權力、財富、地位都持著高度觀心的態度，甚至來到了斤斤計較的地步。總之，百年之後，一切都陷入深深的黑洞之中，他必須要在活著的時候盡量補捉更多的東西，好用來填補死後的恨憾。如此，這種人可能就在今生可見的名譽、權力、財富、地位的追逐中，耗盡他百年的生命，卻仍然無法擺脫百年生命背面那個無法填平的黑洞。這會導致他過著非常緊張的生活，終其一生可能不曾輕鬆度過一秒鐘。秦皇嬴政就是這種人，即使貴為皇帝，依然想方設法，派遣童男女遠到海外，去求取不死的仙丹。

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像這種虛無主義的非宗教徒，當耶穌用永生不死的生命來替換他短暫的百年生命時，就能完全解決他所有的困擾。就在他獲得永恒的生命的那一刻，他就能頓時改頭換面，因為他知道他死後還能存在，可以永遠不死，所有的心病就立刻被治癒了。從此就能過著比較正常的人生；既不哀嘆，也不再過著緊張惶恐的生活！

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因此，「要使所有信他的人都得到永恆的生命」就是耶穌成為「救世主」首要的工作！

──2017、09、10於鹿港