許俊義的部落格 (5)

二三十年以前，國內各地的基督徒很少有人敢說自己得了救。最近幾年來許多真實悔改信主的人已經明白了因信得救的真理，因此他們敢歡喜快樂的承認他們得了救，有了永生。他們確信神的應許說，“當信主耶穌，你和你一家都必得救”。——徒16:31。“你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救；因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救”（羅10:9-10）。



“我實實在在的告訴你們，那聽我的話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了”。——約5:24。“我實實在在的告訴你們，信的人有永生”。——約6:47。他們因著篤信這些應許，心中便滿有倚靠，喜樂，平安，盼望。這真是一種極可慶倖的現象。



不過我們再問，“你有沒有領受了聖靈”？便少有人敢回答說“是”了。真的，我們在許多地方遇見熱心信主的人敢說自己得了救，卻不敢說自己領受了聖靈。若是我們再問他們，為什麼他們知道自己得了救，卻不知道自己有沒有領受了聖靈？他們一定要回答說，聖經上明說一信主就得救，我們既信了主，當然我們就得救…

「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說，『日期滿了，神的國近了；你們當悔改，信福音』。」（可一14、15）。



「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，『弟兄們，我們當怎樣行？』彼得說，『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈』。」（徒二37、38）。



「你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們；又對猶太人和希利尼人，證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。」（徒二十20、21）。



上面所引的三段經文中的第一段，是主耶穌開始傳道的時候對猶太人所發的呼聲。第二段是彼得在五旬節對聚在耶路撒冷從各處來的猶太人所傳的福音。第三段是保羅在米利都對以弗所的眾長老所說的話語。這三段話都是新約中最重要的記載，因為它們不但說明了主耶穌和那位猶太人的使徒彼得並那位外邦人的使徒保羅所講的要道完全是一致的，而且也說明了他們所講的要道的大綱不外乎兩件事：…

「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候近了；他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）。



從這一節聖經中我們可以看出來主的愛和人的愛有何等大的分別。人的愛是會改變的，所以常是有始無終，主的愛是不改變的，所以「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」



人愛一個人總是因為他有可愛的地方才愛他。有的人愛一個人是因為他的性情溫柔，有的人愛一個人是因為他的容貌美麗，有的人愛一個人是因為他的知識廣博，有的人愛一個人是因為他的德行高尚。但是一個人無論有多少長處，總不免也有短處，一個人無論有多少可愛的地方，總不免也有不可愛的地方。人愛一個人因為他有長處，及至有一日看見他的短處，愛他的心就不免減少了。人愛一個人因為他有可愛的地方，及至有一日發現他不可愛的地方，愛他的心就不免消失了。況且「能人背後有能人」。性情溫柔的人以外還有性情更溫柔的人；容貌美麗的人以外還有容貌更美麗的人；知識廣博的人以外還有知識更廣博的人；德行高尚的人以外還有德行更高尚的人，人愛一個人因為他的性情溫柔，有一日遇見一個性情比他更溫…

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪.，乃是要叫世人因他得救」。約三章十六，十七節。



「他們回答說，「當信主耶穌，你和你一家都必得救」。」---徒十六章三十一節。



「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死人裏復活，就必得救。因為人心裏相信就可以稱義.，口裏承認就可以得救」。---羅十章九節，十節。



「得救」這兩個字在一般基督徒的耳中是很熟習的，但他們中間卻有許多人到今日仍不明白「得救」的真意是甚麼，至於初聽道的人就更不用提了。這樣重要的一個詞句實在不可不解釋清楚，容我們用一些時間來研究一下「得救」究竟是甚麼意思。…