想叫「死人站起來」的驚奇體驗

[宋澤萊]

【題目】想叫「死人站起來」的驚奇體驗

◎宋澤萊

　　我要說一個真實的故事。這件事應該是發生於2023年一月。　　　　

       有一個人從2022年年年底接近過年那時，下決心每天至少做2個小時的方言﹝靈語﹞禱告，而且至少要連續三個月這麼做。剛開始這個人就非常認真，不論白天或晚上，有時間就做禱告，結果一天做禱告的時間加起來就顯得相當可觀，往往有3─4個小時之多，這段長期的禱告終止在四月底，算一算總共有四個月之久。

　　可能是這種連續性的方言禱能使人進入與聖靈同在的深層地帶，常會帶來某些意想不到的神蹟。就比如說在這四個月裡面，有許多曾經認識與不認識的朋友一直來鹿港找他，他們要求他教他們說方言，這個人也沒有拒絕過他們，凡是前來的人，幾乎有八成的人都在10分鐘之內就說出了方言，至少是能說出單音節的方言。有一些年輕人根本不需要多教他們甚麼，一坐在他的面前，就馬上說出了一連串非常流利宏亮的方言，真是令人驚訝。甚至還有人在電話中與他一起說方言，也都能在10分鐘之內就說出了方言。這個人根本就不知道為什麼會發生這種事，只是覺得後面有一股神祕的力量在主導著這一切，與沒有任何能力的他本身並沒有太大的關係。

　　在此期間，一件更奇怪的事情也發生了，發生的時間大概是在2023年一月底，有一次這個人去一家有寬廣空間的超商看書和作方言禱告，他坐在高腳的椅子上整整有兩個鐘頭，大概是因為時間過久，突然覺得攝護腺又不舒服起來。凡是有攝護腺腫大症狀的朋友大概都知道，那種不舒服就是一種腫脹感，往往變得患者不得不鬆開腰帶，求取暫時的舒緩。不知道為什麼，這次攝護腺脹痛，使他非常生氣。大概是因為以前這個人曾經在一次的異夢中，發現有一條黃色的大蛇張著大口，盤據在他的腹部，居下朝上，對他發出了極為囂張的挑戰姿態。因此，以後凡是攝護腺疼痛，往往連帶叫他想到異夢中的那條蛇類。可嘆的是，長久以來，這個人總是去藥房要一些小藥來治療脹痛，不太願意理會這種脹痛；換言之就是得過且過。他的馬虎態度可以看成是對攝護腺腫大或那條蛇類的低聲下氣，甚至可以說是對牠們幾近一種束手無策的反應。不過這次，他做完很長的一段方言禱告後，突然變得很生氣，對牠們非常厭惡。有一股力量從身體內上升，就覺得他可以居高臨下，完全制伏那種脹痛和那條蛇，並且覺得必須對牠們報仇洩恨。他先在心裡和口裡粗魯地咒罵了一陣子，突然奉耶穌的名按手在腹部上，並且警告那條蛇，對牠說假如不離開，那就由耶穌先把牠摔落到地獄裡去，或者現在就用地獄的火來燒牠，因為被火焚燒就是牠難以避免的最後命運。他罵聲連連，一再驅趕牠出去！說也奇怪，他的腹部馬上開始連續地發出了咕咕的響聲，跟著腫脹很快地消了下去，小腹恢復了扁平感，只在幾分鐘時間內，脹痛不見了，好像從來沒有生過病一樣﹝註：從此算起，一直將近五個多月後，小腹情況依然如此良好﹞，他就知道他已經被治癒了。

       接著就發生了在最前頭所說的想叫「一個死人站起來」的奇怪事情，就發生在攝護腺腫痛被治好的後二天。

       這個人記得是在那天下午，他去住家旁邊的萊爾富超商買些飲料，之後，走過了鹿港基督教醫院，沿著大馬路走回家。他提著飲料，一面走路，一面作方言禱告，身心甚感愉快。就在離家不遠的紅綠燈十字路口，發現了馬路左邊，有一個人家正在做喪禮，一個大大的棚架搭蓋在廳堂門口，上頭已經蓋了帆布，裡面開始做了一些擺設，也堆積了一些喪禮必用的物品。大概是金銀紙錢還沒有開始燒，親戚朋友也還沒有來，只有一對年輕的男女在棚架內外忙進忙出，看起來還有些清淨。

       他由棚架前經過，就像按手在攝護腺那一次一樣，有一股同樣的力量高升起來，並且更加昂揚，想要制伏某種對立物的那種感覺又出現了。他頓時在棚架前面停步，不走了。這個舉動連這個人自己都驚訝起來，不知道原因出在哪裡！

       這種舉動是違反這個人以往面對別人家喪禮的一貫態度的。從小，他就是一個很害怕看到喪禮的人，大概從小就是身體衰弱，意志力薄弱，凡是去到喪禮現場，都直覺感到那裏頭存在著亡靈，偶而還看到裡面的所謂西方三聖、地藏王菩薩或十八層的地獄圖，更使他感到恐怖而難以抵擋，覺得那是非常不吉祥的地方。長大以後，這個人依然如此。因此不論喪禮大小，只要他看見一點點影子，就繞遠路避開，不讓自己沾染上一點點晦氣。算命的人說這是「八字太輕」所導致，不過他的八字是四兩，並不算輕，應該是與八字沒有甚麼關係。更深的原因勿寧說這是自從青少年時期開始，他就一直覺得自己品性不端，喜愛犯罪，沒有人能救他，死後註定難免會漂流到冥界或地獄，與亡靈一起過著沒有指望的生活有關，「死亡後」這種東西很早就成為他的人生的一種詛咒。

       但是，說也奇怪，這次這個人居然能不怕別人家的喪禮，反倒是在喪禮的前面站定步伐。
　　一會兒，那股上升的力量變成一種衝動，使他覺得須要走過棚架，進入客廳，叫那個已經死去的人站起來，意思就是去叫死人復活過來，這股力量來得相當洶湧。

　　不過，同樣有一絲小小的擔憂感由這個人的心裡升起，那就是擔心魯莽闖進喪家，硬要叫死人活起來絕對不是一件沒有後果的事情。假如他就這麼進去大喊一番，要是死人活過來就沒事，要是不能活過來，喪家的人一定不會放過他，他們必定會嚴厲指責，說他是意圖破壞喪禮。

　　然而，那股力量實在高漲得很，衝動依然很大。在兩相牽扯下，他開始猶豫不決，在棚架前徘徊起來，由這邊走過去又走回來，反反覆覆走了好幾趟，最起碼有５分鐘鐘之久。最後，這個人放棄了，走過紅綠燈，悻悻然回到家中！

　　為甚麼他終於沒有能走進去叫死人站起來呢？事後初步想到應該是當時聖靈沒有再指示他進一步的行動，如果當時聖靈再給他可靠的訊息，叫他勇敢地走進去，那麼他一定毫不懷疑，去叫死人站起來了！

       他更加仔細分析，覺得那股力量和衝動就是保羅在《哥林多前書》所說的九種恩賜的「信心」，在十二章裡保羅說：「聖靈彰顯在各人身上，是要使人得益處。 有人藉着聖靈領受智慧的言語；有人也靠着同一位聖靈領受知識的言語； 又有人由同一位聖靈領受信心；還有人由同一位聖靈領受醫病的恩賜； 又有人能行異能，又有人能作先知，又有人能辨別諸靈，又有人能說方言，又有人能翻方言。」 這裡所說的「信心」與「因信稱義」所說的信心多少有些不同，它是聖靈賜給信徒的超自然能力，使信徒有醫病、趕鬼等等的權能，通常衝動都是高漲的。耶穌在《馬可福音》十一章23節說：「我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」就是指這種「信心」。
    這個人就此明白耶穌為什麼能能使死人復活的原因。在〈約翰福音〉十一章，在伯大尼的地方，耶穌曾叫一個拉撒路的年輕人復活。當時拉撒路已經死了四天，並且已經埋在墳墓裡。耶穌來到墳墓前，叫旁觀的人把墳墓前的石頭挪開，然後舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」 說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」 那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」拉撒路就完全復活了。像這種能力，就是來自於極高的信心能力。

       同樣的，這種能叫死人復活的能力，在今天的20、21世紀依然存在，出生在1859年的英國人史密斯‧維格氏維爾﹝Smith Wigglesworth﹞也有這個能力，他常為生病或臨死的人做連續性的禱告，一生大概使20個人從死裡復活。有一次他為一個叫做米齊﹝Mitchell﹞的信徒做禱告，在米齊的家，米齊的妻子已經證實說自己的丈夫死了，維格氏維爾的妻子也要他停止禱告，他就是不信邪，連續大聲禱告，之後，米齊復活了，而且從此都活得好好的。這些事情都記載在《不住增長的信心》這本書裡﹝註1﹞。可見能使死人復活的能力在現代也不見是絕對的稀奇！
        那麼，聖靈那一次為什麼沒有要這個人真的進入喪禮去叫死人復活呢？那就是除了聖靈要告訴這個人方言禱告能引生其他的九種恩賜外；乃是要他理解：神對於人會死亡這件事是不以為然的，也是恨惡的；祂能使死人復活，也不會輕看任何人生命﹝哪怕是任何一個非基督徒﹞的殞落！
──2023、07、01於鹿港
註1：史密斯‧維格氏維爾著：《不住增長的信心》﹝台中：瑞馬出版社，2009年初版﹞，要購買這本書請點擊底下網址：https://www.rhemapublishing.com/all/allproducts1.html