再談伊甸園效應

亞當在伊甸園，不用勞碌工作，就有園中的果實可吃，而且與神同行，直接與神交通說話。上帝用他形象創造人類，人一切都是完美的，毫無瑕疵，上帝僅交代亞當，唯有園中的分別善惡樹的果子不可吃，這是上帝的命令。比一切動物都詭詐的蛇出場了，我們都聊解他就是魔鬼撒但的代表，用似是而非，有部分話語是正確的，但卻是用來掩蓋牠說謊欺騙誘惑的目的，魔鬼在試探主耶穌，不就是這樣嗎？魔鬼用經文神的話所說的引誘耶穌，當然耶穌也用神的道回擊過去，最後魔鬼戰敗退下。直到今日，魔鬼誘惑人還是會用這一招，會夾雜神的話(斷章取義)誘惑基督徒犯罪，讓基督徒失去防衛的心，因為接收到魔鬼誘惑的訊號，裡面有幾句是神的話，就這樣落入陷阱了，陷入犯罪的深淵。魔鬼是極其詭詐，也常化作光明的天使，像披著羊皮的狼，會讓人一時不察失去辨別能力，而落入圈套。

夏娃見那棵樹的果子好做食物，也悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了，中魔鬼的計了，人類的始祖犯罪了，違反神的誡命，罪入了世界了，而且這罪成了人類的原罪，亞當的後裔全人類，都繼承了這原罪的罪性。亞當夏娃吃了那果子後，眼睛就明亮了，才知道自己赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。這就是有了羞恥感。亞當和夏娃聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華的面，這就是罪咎感，知道自己犯罪了不敢見耶和華的面。耶和華呼喚那人，對他說你在哪裡，他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕，這就是恐懼感。伊甸園效應，就是在這幾節經文中所描述的展現出羞恥感、罪咎感、恐懼感，這三個內心深層的感觸，也成了所有人類天生就有，一直在我們身上，就像華神吳獻章老師說的人類的裹屍布。

在創世紀三章，所啟示的伊甸園效應，也算是人類犯罪後造成遺傳的缺陷，虧缺了神的榮耀。

基督徒受魔鬼誘惑犯罪後，伊甸園效應就會浮現出來，罪咎感，良心一直在譴責自己為什麼會犯這個罪。羞恥感，會叫自己尋找遮羞布，遮掩這罪。恐懼感，怕朝見神，不敢見神的面，更怕管教審判來到。這三種感觸，會觸動犯罪的基督徒，選擇錯誤的行徑來自我消彌，最常見的就是遮掩隱藏，想辦法不讓人發現或知道他所犯的罪，或許躲過了肢體異樣的眼光，也逃過了法律的制裁刑罰，但隱藏的事沒有不顯露出來，就是你逃過世界的定罪，因為所做過的事都記錄在生命冊上，即使在今世上帝沒審判你，留到審判台前那是更恐怖。還有一種出自個人的行徑，就是將功贖罪，這是華人傳統文化的方法，想要做很多善行或強迫自己做很多事工，來消彌心中深處的罪咎感，將功贖罪不是基督教信仰的教義，罪不是靠功德除去，中世紀天主教的贖罪卷，就是在應用將功贖罪這概念，但這是嚴重錯誤，馬丁路德九十五條已經明確指出，只有耶穌基督的寶血能除罪，只有上帝能赦罪，對付已經犯的罪，唯一方法就是認罪悔改，不要想用遮掩的方式逃避罪，那是鴕鳥心態，罪不認就一直掛在身上，做很多功德做很多事工，是在認罪後的行為，表明已經脫離罪回轉向神了。這是神要的方式，認罪悔改，不遮掩隱藏罪過，用好行為證明你悔改的心志。