大衛‧鮑森不瞭解的「聖靈的殿」的奧秘

[宋澤萊]

【大衛‧鮑森的錯誤提供了我們信仰的訣竅】之五
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【題目】在神的大能掌控下，人能選擇什麼？
──大衛‧鮑森不瞭解的「聖靈的殿」的奧秘

◎宋澤萊
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在我們不依賴行為而只憑信心相信耶穌【比如說：心裡相信耶穌死而復活，口裡宣認耶穌為我們的救主】後，我們就稱義得救了；這是基督徒生命中最緊要的一件事。
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可是，對於我們尚未能立即死去的人而言，靈命經驗這件事沒有這麼簡單就結束。接著耶穌為了鞏固我們的的稱義得救，就會差遣聖靈內住【註：這是一種永住，不會再離開我們的身子。什麼時候內住並沒有時間的規定，總之真信心到最後就會帶來這個果效。】在我們的身子裡，使我們變成「聖靈的殿」。因為我們的身子已是聖靈的殿，聖靈就不會讓他/她污穢，聖靈會開始潔淨祂的聖殿，祂一定會盡量潔淨祂的殿，因為聖靈是極端聖潔的，祂不容許祂的殿有污穢。在人的看法裡，聖靈的潔淨聖殿的現象就是我們「認罪、悔改、重生、被赦免、邁向聖潔的整個人生過程」，聖靈與「認罪、悔改、重生、被赦免、邁向聖潔的整個人生過程」，就是羅馬書第八章所說的「得救的確據」「得基業的憑據」「上帝應許將給你得救的抵押品」，這個也是恩典，而且仍然是大恩典。耶穌在您稱義後，還這麼做，就是確確實實告訴你說：「你不用再懷疑了！你的確是稱義得救了！」因此，我們不但要讚美耶穌白白給我們的稱義得救，也要讚美祂借著聖靈白白給我們有這個「得救的確據」。哈里路亞！
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在大衛‧鮑森這一集〈 得救與成聖〉的講道裡，他說到了聖靈內住在人的身子後【也就是人的身子成為聖靈的殿以後】，「我們可以選擇靠肉體而行或選擇靠聖靈而行」以及「可以選擇靠肉體來做決定，還是靠聖靈來決定」；他突出了「人可以選擇」這一點，保留了他的人本主義與人的尊嚴，叫人感到他在神的面前維護了「人的權利」的苦心，對於人本主義比較昂揚的人而言，大衛‧鮑森的說法好像是新福音，聽起來實在很爽快！不過，對於真正有成為「聖靈的殿」與「認罪、悔改、重生、被赦免、邁向聖潔的過程」的人而言，大衛‧鮑森所說的並非事實！
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當聖靈內【永】住人的身子成為聖靈的殿後，真正的情況是：您並沒有選擇的可能！這才是真的。因為整個「認罪、悔改、重生、被赦、邁向聖潔的過程」都是聖靈潔淨祂的聖殿的工作，全部是祂的事工，您要「抗拒聖靈」是不可能的，在神的大能主導下，您最後只能「被迫順服」「順從神意」；既然只能「被迫順服」「順從神意」，就是「沒有選擇的可能」。我要分三點來陳述我的經驗：
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1.在聖靈內住的身子後，首先的一個現象是您會感到自己是個罪人，然後忽然知道了罪的範圍，再來是突然明白自己犯了哪一條罪，接著一條條的罪都顯露出來了，您無法逃避認知一條條罪的可能。這個「知罪」的能力在聖靈內住以前是沒有的，完全是聖靈內住以後才發生的，而且不得不發生，你根本沒有辦法做選擇，反正您就是能知罪！
2.之後，開始認罪、悔改：在這段時間裡，你也沒有選擇的可能！因為自從聖靈內住後，在您的身子裡就產生了一種力量【也可以說是聖靈的律】與「罪的律」相抗衡，在很快的時間內，聖靈會馬上拿掉或降低您的犯罪的強大本性【註：壞習慣、嗜好】，使您不再有很強大的犯罪能力；也就是《舊約聖經》〈以西結書〉裡所說的：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」聖靈必須先除掉您的石心，賜給您肉心，您才能悔改，否則必然照樣犯罪。這個「除掉石心，賜給肉心」也不是您能選擇，完全是聖靈的瞬間作為！
3.再來是聖靈警告、威嚇您的抗拒性：在整個「認罪、悔改、重生、被赦免、邁向聖潔的過程」中，您其實都是本能抗拒的。我們犯罪是很愉快的，一想到要恨人、害人、欺騙人、打人、喝酒、荒宴、淫亂、拜偶像、不孝順父母、結黨、尋仇、紛爭……就精神百倍；平日把這些當成嗜好，說是人生的大樂趣；就好像嬰兒吸奶嘴，要拿都拿不掉；雖然聖靈內住身子後，降低了這些本性，但是嚴重的那些極大的壞習慣還是一時間戒不乾淨。那聖靈該怎麼辦？聖靈就顯露祂的管教，或在日常生活中、或在異象中、或在異夢中威嚇您，讓您曉得深陷苦境或地獄的恐佈。就像是耶和華懲罰約拿，把他放置在魚肚中三天三夜，讓他求生不能求死不得，逼迫他就範。當我們經歷這種恐怖後，就被迫屈服了。既然是被迫屈服，就沒有選擇可言，完全是聖靈的功勞！
你看！所有這些「認罪、悔改、重生、被赦免、邁向聖潔的過程」哪裡有人的選擇的可能？您能選擇什麼？假若您有一絲一毫的長進，都是聖靈做的，您並無功勞。
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最後，我再舉耶穌潔淨聖殿的例子，來說明潔淨聖殿就是神單獨的功勞，完全不是人所做的選擇，《聖經》〈約翰福音〉是這麼寫的：
「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏， 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 又對賣鴿子的說：『把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。』」
在這個潔淨聖殿的故事中，整個過程除了耶穌外，誰做了潔淨聖殿的行為？誰又幫耶穌做了潔淨聖殿的工作？有任何一個販賣東西的罪人幫忙耶穌推翻自己的桌子嗎？答案是：一個都沒有！做這件事的人只有耶穌自己！那些賣東西的犯罪的人恐怕還要到大祭司那裡去控告耶穌呢！
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大衛‧鮑森的「人能選擇論」是一種幻想，是想當然耳的說法，對他自己而言其實是一個危機，這個危機是說：大衛‧鮑森可能還沒有實際的聖靈內住後變成「聖靈的殿」的經驗！大衛‧鮑森當然有說方言這種初淺的聖靈外顯靈命經驗，但是距離聖靈內住後變成「聖靈的殿」的高深靈命經驗還有一段很大的距離！