Tsia Hui-Tsing兄姊平安：
在馬丁路德的神學裡，強調了上帝會隱蔽自己的觀念。意思是說有時候上帝不在某個苦難的現場﹝比如約瑟被兄弟所欺負﹞，這是因為上帝要成就某種事。另外馬丁路德還提到上帝有時會做相反的事，為的是成就正面的事﹝比如說設立魔鬼看起來是反面的，但是卻是為了展開人類的救贖﹞。上帝有時候顯得好像不公義，其實那個目的暫時時被隱藏起來，只是還沒顯露而已。馬丁路德說：「上帝就是上帝。」祂不一定會被我們了解、猜透，因為祂就是上帝，人很渺小，無法猜透。因此，有一些事情我們猜不透，也不必猜測，否則只是徒然傷神。這大抵是指著舊約的上帝來說的。
另外馬丁路德提到新約的上帝﹝耶穌﹞的重要性，他說假若要思索真正的上帝，除了通過耶穌以外，我們就一無所知。我們真正想要認識上帝，一定要通過耶穌來看，這個耶穌裡的上帝才是更為重要真實的上帝，也就是你所說的道肉身的上帝，也就是廣施博愛的上帝。
換句話說，當我們要認識上帝時，就必須統合上面兩個觀點，成為一種穩健的觀點，如此，我們才不會被上帝的某些作為嚇倒，也才不至於誤解上帝的作為。
這是讀馬丁路德神學的一點心得，提供參考。
宋澤萊

感謝三位先進的回應，其實貞文牧師佇課程中嘛有用台灣的二二八事件，用受難者佮加害者兩種角度做例將這個觀念解說了真清楚，只是佇彼當時我心內一直浮現貞文牧師佇<破碎靈魂的復活>這篇描寫德國現代女詩人卡蘿拉 寞思巴哈文章內底的一句話，寞思巴哈因為自身心靈深深的暗影來揣求解困的路，佇最後伊tu2著一位女牧師，這位女牧師共伊講：｢一個孩子強暴並不是神所願意的事，在這樣傷天害理的事裡沒有神隱藏的旨意好尋找。｣｢這樣傷天害理的事裡沒有神隱藏的旨意好尋找｣咱敢會當共換做｢佇約瑟兄弟所做的罪孽內底無神的旨意通好tshiau揣｣。
我毋知影我會安呢想敢是因為我猶毋是一個認真信仰上帝的人，對基督教神學的認識嘛無深，毋過我真正是去予｢道成肉體｣的彼位上帝深深感動。

Tsia Hui-Tsing兄姊平安：

其實你的想法很正常，我們以前對舊約裡那些殘酷的記載都無法釋懷和了解。總覺得舊約的上帝很殘忍，很難叫人明白。是因為閱讀馬丁路德之後才理解的。貞文牧師的說法是對的，對於美好的事就只是感謝；在殘酷的事情上，我們才要去尋找上帝的隱藏旨意，也唯有如此，我們才能治癒自己，最終擺脫陰影，找到出路。
我們也都和妳一樣，一開始在耶穌的身上去找上帝，也把自己緊緊靠在耶穌懷抱裡，這是我們對上帝最初的認識，也是最後的認識，以這個為根基，當我再認識另外兩位上帝，就不會顯得偏差。

宋澤萊