「信耶穌死而復活」的重點在哪裡？

由宋澤萊

5 月 6

【題目】「信耶穌死而復活」的重點在哪裡？
──近代華人最偉大的傳道者倪柝聲的一席話！
◎宋澤萊
前言：雖然您可能尚未有宗教信仰或信仰資歷很淺，但假如您想要接觸基督教的聖父、耶穌或聖靈這三位神，只要能尋找出一套信耶穌死而復活的獨特個人理由就可以【最好能與《聖經》或任何人的說法都不一樣】，實在是很簡單的事情。重點就落在要考察「耶穌的復活是可能的嗎？」這一點上。偉大的傳道人倪柝聲顯然是這方面的高手，底下有他的一席話很值得我們做為參考！筆者先介紹他的簡單生平：
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倪柝聲【1903年11月4日—1972年5月30日】，出生於廣東汕頭。1916年，倪柝聲進入英國聖公會創辦的福州三一書院 (Trinity College)初中部讀書。1922年，他在福州發起教會的聚會活動，這些活動被視為是「地方召會運動」的開始。1927年底，倪柝聲到上海，與其親密同工李淵如、汪佩真和祝康寧等人在辛家花園汪佩真家中聚會。在倪柝聲領導下，聚會人數迅速增加，他們就在哈同路文德里租房子聚會，稱「基督徒聚會處」。到1949年時，各地教會人數倍增，教會聚會信徒人數達 七、八萬人。1956年6月21日，倪柝聲被中共當局判為「倪柝聲反革命集團」首犯，判處有期徒刑15年。但15年期滿之時，他仍沒有被釋放。雖然他在獄中多年，受過許多折磨與苦難，更無《聖經》可讀，但他始終堅持自己的信仰。1972年6月1日，經過16年的牢獄生涯與勞改，有消息傳出，他死於安徽白茅嶺勞改農場。當他的親屬前往農場善後，發現倪柝聲枕頭下有一張字條寫著：「基督是神的兒子，為人類贖罪而死， 三日復活，這是宇宙間最大的事實。我因信基督而死── 倪柝聲」。底下是他曾回答一位詢問者的話，談到「信耶穌死而復活」的重點：
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問：既然得救是基督的死產生的果效，為什麼《聖經》要我們還要信基督的復活，而不是要我們單單信基督的死呢？
答：使徒們都曾作過「耶穌復活」的見證（徒一22）。使徒行傳裡面充滿了見證主耶穌復活的話。死不過是一個過程，復活才是完成。所以，在《聖經》中，提到主的死的時候，總提到主的復活。主自己屢次告訴門徒，祂要被殺，但祂不就停在死上，總是接下去說第三日祂要復活。復活是死的結束，要復活了，死所作的才作成。主耶穌為我們的罪死在十字架上，我們怎麼知道祂所作的作成了呢？我們怎麼知道祂所作的神悅納了呢？就是因為主耶穌從死裡復活了，所以我們就知道了。好比一個犯人被處徒刑，我們怎麼知道他的徒刑滿期了呢？就是他從監牢裡出來了，我們就知道了。所以復活是結束死的。沒有死，就沒有復活。有了復活，死就過去了。所以主是「從死裡復活，給萬人作可信的憑據（徒十七31）。」主是要我們相信祂的復活。
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光是相信主耶穌死了，不能得救，必須相信主耶穌從死裡復活了，才能得救。羅馬十章九節說：「心裡信神叫祂從死裡復活……就必得救。」
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復活是神作的事。「你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了（徒三15）。」人所能看見的只是死。主如果不復活，人就以為他們所殺死的主是一個普通的人。神叫主耶穌從死裡復活了，是給他們看見「祂原不能被死拘禁（徒二24）。」祂是神所「高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人的（徒五31）。」「祂是神所立定的，要作審判活人死人的主。……凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪（徒十42~43）。」
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相信復活，這不是人所能作得到的。人若沒有聖靈的感動，就不會相信主耶穌從死裡復活了。口是心非的隨便說說，那是另一件事。真的從心裡相信，若不是聖靈的工作，人是不能的。「得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的（弗二8）。」得救是神的工作。使徒們也是在聖靈的能力之下來見證主耶穌的復活。「他們就都被聖靈充滿……使徒大有能力，見證主耶穌復活。（徒四31，33 ）。」
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贖罪的工作是基督的死所作的，我們得救的根據是基督的死；但我們所信的，就不能光是基督的死，我們還得信基督的復活。
※資料來源：倪柝聲文集第一輯
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【深夜小聽歌】
腔圓字正！
優美歌聲！
來自美國的璀璨小姐與義大利的子龍為我們演唱台語歌曲：
《愛情的限時批》！