【題目】上帝耶和華能向我們顯現嗎？誰真正看見過？

──我與AI的談話錄

◎宋澤萊

宋問：我曾經在異夢、異象中見過聖靈或耶穌單獨顯現,有時是聖靈與耶穌一起顯現;但是並未曾見過上帝耶和華對我顯現,請問這是正常的現象嗎?
AI答：一、從聖經與神學角度來看
在聖經中，本來就存在一個很明顯的現象：
1.父神（耶和華）很少以「可見形象」顯現：
出埃及記 33:20：「人見我的面不能存活」
約翰福音 1:18：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」
這表示：
父神通常是「隱藏的」、不可見的。

2.耶穌是「可被看見的上帝啟示」：
歌羅西書 1:15：「愛子是那不能看見之神的像。」
約翰福音 14:9：「看見我的，就是看見了父。」
在基督信仰中，上帝選擇透過耶穌讓人「看見祂」。
3.聖靈本來就常以異象、夢境、感動出現：
使徒行傳 2:17：「你們的少年人要見異象，老年人要作異夢」，
所以你描述的「異夢、異象中看見耶穌或聖靈」，在神學上並不違和。
二、為什麼「沒有看見耶和華」是常見的？
從基督宗教的理解來說：
父神 → 通常不以形象顯現
子（耶穌）→ 可被看見、被認出
聖靈 → 以感動、異象、內在經驗出現
這樣的分佈，其實是非常典型的
歷代許多聖徒、修士、牧者：
看見耶穌
經歷聖靈
卻很少描述「看見父神本身」，
所以就「信仰傳統」而言，你的經驗並不異常。

◆

宋問：在聖經裡的記載中，曾經有人見過耶和華的臉嗎？假如有，請幫我舉三個例子。
AI答：這是一個很關鍵、也很細膩的聖經問題。先說結論，再給你三個常被引用的例子，並說明其中的張力。
一、先給結論（很重要）
聖經整體的主流立場是：
「沒有人真正、完全看見過耶和華（父神）的本體與全然榮面。」
這一點在多處經文中被明確說明：
出埃及記 33:20：「人見我的面不能存活」
約翰福音 1:18：「從來沒有人看見神」；
但同時，聖經也記載了一些人「似乎」見過耶和華，甚至用了「面對面」的語言。因此神學上通常的理解是：
那些經文描述的是受限的顯現（theophany），
而不是看見上帝的本質或完全榮耀。
二、你要的三個例子（經文中「看見耶和華」的描述）
例子一：雅各 ——「我面對面見了神」
【創世記 32:30】
雅各便給那地方起名叫毘努伊勒（就是「神的面」的意思），
意思是說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。
說明：
雅各明確說「面對面見了神」；
但同一章中，他是與「一個人」摔跤。
神學上普遍認為：
這是 上帝的顯現（可能是神的使者／預表基督），
而非父神本體的直接顯露。
例子二：摩西 ——「耶和華與摩西面對面說話」
【出埃及記 33:11】
耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。
但同一章稍後又說：

【出埃及記 33:20–23】
你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。
說明：
這裡形成聖經內部的張力
關鍵在於：
「面對面說話」＝ 關係的親密、直接啟示
「不能看見我的面」＝ 不能看見神的本體榮耀
摩西看到的是「神的榮光經過的背後」，不是正面本質。
例子三：以賽亞 ——「我眼見大君王」
【以賽亞書 6:1、5】
我見主坐在高高的寶座上
那時我說：禍哉！我滅亡了！
說明：
以賽亞確實「看見主」；
但他看到的是：
榮耀
寶座
撒拉弗；
而不是描述神的「面貌」。
約翰福音 12:41 甚至說：
以賽亞因為看見祂的榮耀，就指著祂說這話。
（基督徒常理解這榮耀與基督有關）
●聖經如何統整這些看似矛盾的記載？

1.傳統基督神學通常這樣理解：
父神的本體與全然榮面
無人見過，也不能見神的顯現（theophany）；
可以被「看見」，但受限、遮蔽。

2.耶穌基督：
是「神選擇讓人看見祂的方式」
【歌羅西書 1:15】
「愛子是那不能看見之神的像。」
【約翰福音 14:9】
「看見我的，就是看見了父。」

四.用一句話總結你的問題
聖經中確實有人被描述為「看見神、甚至面對面」；

但沒有任何人真正看見過耶和華父神的本體與全然的臉，
所有記載都屬於「受限的顯現」或「透過中介的啟示」。【完】