假如耶穌的遺體真的被發現了，就會動搖我們的信仰嗎？

假如耶穌的遺體真的被發現了，就會動搖我們的信仰嗎？

──談《耶穌的真實王朝》一書的的危險性〈四〉

◎宋澤萊

一、作者坦白承認對基督徒的信仰不會有影響

在《耶穌的真實王朝》和《耶穌的家族之墓》這兩本書裡，作者們都非常坦白地承認，假若真的發現了耶穌遺體，對耶穌的信仰不會產生多大的影響。前書的作者這麼說：「刻有『約瑟之子的耶穌』的骨棺裡有遺骨的碎片。……遺骨的本身對於於他們﹝註：指基督徒﹞的信仰確認是無甚影響的。」﹝頁412﹞

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我個人的看法也是如此，為什麼呢？

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這就牽涉到我們信徒所看見的耶穌是什麼的問題。

二、基督徒的三種「看見耶穌」

在聖經裡頭，耶穌復活後，親眼看見耶穌的情況可以分成三種：

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一種是多馬所看見的耶穌，那是真正復活後身體的耶穌。在〈約翰福音〉裡記載，耶穌死後三天復活，慢慢又和他的學生見面了，許多人也奔相走告這個消息，但是多馬這個門徒不信，他說：「除非我親眼看見他手上的釘痕，並用我的指頭摸那釘痕，用我的手摸他的肋旁，我絕對不信！」﹝約翰福音二十：25﹞，後來他果然見到復活的耶穌，耶穌就讓他摸了釘很，摸了肋旁。多馬才驚呼說：「我的主，我的神。」完全相信耶穌死而復活了。這種可以被摸到的情況是第一種。

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第二種是保羅在異象中所見到的。在〈使徒行傳〉裡記載，保羅為了加緊迫害基督教徒，他趕往大馬士革，在路途中，忽然有一道光從天上降下來，四周環繞著他。他撲倒在地上，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅！你為什麼迫害我？」他就問：「主啊，你是誰？」那聲音就回答說：「我就是你所迫害的耶穌。起來，進城去，有人會把你所該做的事告訴你。」保羅從地爬爬起來，睜開眼睛，什麼都看不見。同行的人拉著他的手，帶他進大馬士革。﹝使徒行傳九：3－8﹞這個例子是說只看到光，聽到耶穌的聲音，但似乎沒有看到耶穌。這是耶穌用一團光直接顯現，再向人說話。

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第三種情況是約翰在異象中看到耶穌的變貌。在〈啟示錄〉裡記載，在拔摩島時，約翰在異象中看到七個金燈台裡有一為像人子﹝耶穌﹞的人出現，站在那裡，身上穿著垂到腳跟的長跑，腰間繫著金帶，他的頭髮像雪，也像羊毛一樣的潔白；他的眼睛像火焰那樣閃耀；他的腳像經過鍛鍊又擦亮的銅那樣明亮；他的聲音彷彿大瀑布的聲響，他右手拿著七顆星，口中吐出一把雙刃鋒利的劍，他的臉像中午的陽光。約翰一看見他，就撲倒在他腳前，像死人一般。﹝啟示錄一：12－17﹞這是聖靈在異象中叫約翰看到的。

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我認為在這三個例子中，一般的信徒要像多馬那樣實質上摸到耶穌，很不可能。倒是像保羅和約翰的情況比較普遍。因此，即是耶穌真實遺體被發現或不被發現都無所謂。我們信徒所看見的，大抵都是一團光或一種影像，與真實肉體不見得要扯上關係。

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總之，不管耶穌有沒有留下遺體，都無所謂；反正耶穌是已經被釘十字架，死了，我們見到的是他復活後的靈體或形象，是改變過的﹝由可以朽爛的肉體變成不能朽爛的靈體﹞和生前的肉體沒有多大關係。

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因此，耶穌遺體的被發現不會改變我們對耶穌的信仰，這是當然的。

三、末日審判以前的我們復活的身體

另外，在末日審判前，我們信徒也會獲得身體的復活，再接受審判。這個身體可能也和我們真實的身體沒有多大的關係，因為我們在世的身體早已經腐爛了，並無法留存；復活的身體必是神用一種不會腐朽的元素重塑我們的身體，這個身體不會腐爛，好像由金剛不壞的原子所組成，是全新的身體，至強至剛，和我們當前的軟弱身體不一定有實質的關係。我是這麼認為的，佈道家葉光明先生也是這麼認為的。

2011、03、01於鹿港

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