有個老基督徒說：「我們除了有人的生命外，還加上一個新生命，就是神的生命。」這樣說對嗎？

[宋澤萊]

【題目】有個老基督徒說：「我們除了有人的生命外，還加上一個新生命，就是神的生命。」這樣說對嗎？

◎宋澤萊

這個老基督徒這樣說使我感到意外，因為他是一個非常非常有名的傳道人，他是台灣某大教派的創始人，遠不是普通的傳道人。他的這種說法拉低了他的教派程度，負面影響非同小可！

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這句話是很有問題的。我認為他這種認知不是來自於基督徒最後「獲得永恆生命」的體驗，而是他還在「聖靈內住」階段的初淺體驗。就好像是一個馬拉松賽跑的選手，跑到一半的路程時，把路上的一道斑馬線當成終點，而在那時居然輕率地發表了他跑完馬拉松的經驗。

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我們知道想要獲得永恆的生命【也就是重生】，一定要先能聖靈內住，然後聖靈才能賜給你永恆的生命，也就是說我們的永恆生命是來自於聖靈的賜予，因為《聖經》曾經說聖靈是「賜生命的靈」。當基督徒還在「聖靈內住」階段時，由於你的老我【能活一百年的老生命】還沒有消失，你特別會感到身子裡住了「兩個我」，一個就是老我【老生命】；另一個是聖靈。這兩個我會爭鬥不停，有時是老我勝了，有時聖靈勝了。你有時會誤認自己有兩個生命：一個是老生命，另一個是聖靈。

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我相信這位老基督徒所說的就是上面我所說的「聖靈內住」的兩個我的狀況。可是這種分裂性的兩個我的鬥爭狀況不會持久，假如你更努力往前邁進，盡量依照聖靈行事，不依從老我的擺佈，慢慢的老我【老生命】就會變得越來越失去佔據身子的份量，聖靈在身子裡就會越來越壯大。直到有一天老我突然消失了；聖靈就會發出光輝，照耀古今，超出時間長線之外，顯露祂的「我是阿拉法；我是俄梅嘎」的本質讓你看到，並且單獨變成你的永恆生命。這時，你就會明白你已經進入上帝的國。

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在〈羅馬書〉6章4節，保羅論到洗禮的意義說：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他【指耶穌】一同埋葬，好使我們也能以生命的新樣式行事為人，就像基督藉著父的榮耀從死人中復活那樣。」〈以弗所書〉4章21—24節，保羅又說：「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新， 並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」在這兩段《聖經》的經文裡，保羅已經明顯地教訓我們說：「我們的舊生命已經埋葬死掉，生命的新式樣已經誕生」以及「脫掉舊人，穿上新人」的好道理；斷沒有說優秀的基督教徒還仍然要與漸漸變壞的「舊生命【舊人】」共存。為什麼保羅苦口婆心這樣說，傳道人卻還是不信！

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所以說，這位老基督徒的認知是半路式的，是不成熟的。最後的終點是：人的老生命與永恆的新生命是不能並存的，老生命終告是要消失的，最後獲勝的只能是永生不死的新生命，也就是神的生命！

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——2020、12、17於鹿港

 

【深夜小聽歌】

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