【屬靈名人批評錄】之五：不可竊奪了神的主權與榮耀！
【屬靈名人批評錄】之五
【題目】不可竊奪了神的主權與榮耀！
──給「地方教會【聚會所】」小小的兩個呼籲
◎宋澤萊
李常受是有聖靈內住經驗的人，這是不錯的；但是因為經驗不夠，就會帶來聖靈認識上的不足。這個不足，會產生「對聖靈內住的輕看」，連帶對「神性的貶低」，終於竊奪了神的主權與榮耀；假如信徒按照李常受的話來做，就會直接帶給他的教派不可收拾的的後果；所以我要特別呼籲地方聚會所的信徒注意兩件嚴重的事！
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我先說第一個嚴重後果：李常受認為：信徒「重生」時，可以同時擁有兩個生命，一個是肉體中人的生命；另一個是靈中的神聖生命[1]；這意思是說：老舊的生命尚未死去，新的生命尚未完全出生，就可以叫做「重生」。這種說法完全不符合我們受洗時的宣告。我們受洗時，牧師會告訴我們說：雖然我們目前還做不到，但是受洗時可以象徵「舊人被埋葬在水裡」，新人從此就誕生了，我們的洗禮就是一種「重生的洗」。全世界好幾億的基督徒都知道「舊人的死，新人的生」才是「重生」的正確定義，不知道的大概只有李常受幾個人。這麼一來，李常受就會告訴他的信徒說，只要你信耶穌，還處在舊人【李常受常說這是知識樹】與新人【李常受常說這是生命樹】的鬥爭中，就算是「重生」，結果使那些還常常犯罪的信徒都覺得他們重生了，並因此沾沾自喜，從此不再追究「重生」的真意，帶來靈命的止步，結果信了一輩子，都沒有真正的「重生」。其實，真正重生時，信徒自己會知道狀況：當下根本找不到舊生命，剩下的只有聖靈所形成的新的生命，除了「我是阿爾法，也是歐米伽；是首先的，也是末後的」這個神的生命是我的新生命以外，不會再有其他的生命！
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另一個嚴重後果是：由於不能真證經驗到「我是阿爾法，也是歐米伽；是首先的，也是末後的」這種神生命的偉大，就覺得聖靈【神】的愛、謙卑是有限的，終於貶低了「神性」，覺得自己也可以有聖靈一樣的美德，所以就不考慮自己尚有肉體，就大聲說：「在生命和性情上人可以成為神。」[2]；雖然這是亞他那修的理論，但是仍然是不恰當的！應該知道，聖靈的愛、謙卑是無限的，祂在所有萬物的最底層，支撐萬物，祂一撤走，萬物就崩潰。假如您有足夠的異象，親自感受到聖靈的愛、謙卑，您還敢公然宣稱自己有絲毫的愛、謙卑，一秒鐘您都站不住腳！所以地方聚會所的人應該提高警覺，撤掉李常受所說的「人可以成為神」的謬論，絕口不提「我是神人」這個荒唐的口號，返回到一個敬虔的態度來，好好來信神！假如高捧李常受的「成神論」，地方聚會所將無法在神的面前繼續下去！
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這是我的兩項呼籲！
──2017、03、17於鹿港
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