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【屬靈名人批評錄】之五:不可竊奪了神的主權與榮耀!

【屬靈名人批評錄】之五

【題目】不可竊奪了神的主權與榮耀!

──給「地方教會【聚會所】」小小的兩個呼籲

◎宋澤萊

李常受是有聖靈內住經驗的人,這是不錯的;但是因為經驗不夠,就會帶來聖靈認識上的不足。這個不足,會產生「對聖靈內住的輕看」,連帶對「神性的貶低」,終於竊奪了神的主權與榮耀;假如信徒按照李常受的話來做,就會直接帶給他的教派不可收拾的的後果;所以我要特別呼籲地方聚會所的信徒注意兩件嚴重的事!

我先說第一個嚴重後果:李常受認為:信徒「重生」時,可以同時擁有兩個生命,一個是肉體中人的生命;另一個是靈中的神聖生命[1];這意思是說:老舊的生命尚未死去,新的生命尚未完全出生,就可以叫做「重生」。這種說法完全不符合我們受洗時的宣告。我們受洗時,牧師會告訴我們說:雖然我們目前還做不到,但是受洗時可以象徵「舊人被埋葬在水裡」,新人從此就誕生了,我們的洗禮就是一種「重生的洗」。全世界好幾億的基督徒都知道「舊人的死,新人的生」才是「重生」的正確定義,不知道的大概只有李常受幾個人。這麼一來,李常受就會告訴他的信徒說,只要你信耶穌,還處在舊人【李常受常說這是知識樹】與新人【李常受常說這是生命樹】的鬥爭中,就算是「重生」,結果使那些還常常犯罪的信徒都覺得他們重生了,並因此沾沾自喜,從此不再追究「重生」的真意,帶來靈命的止步,結果信了一輩子,都沒有真正的「重生」。其實,真正重生時,信徒自己會知道狀況:當下根本找不到舊生命,剩下的只有聖靈所形成的新的生命,除了「我是阿爾法,也是歐米伽;是首先的,也是末後的」這個神的生命是我的新生命以外,不會再有其他的生命!

另一個嚴重後果是:由於不能真證經驗到「我是阿爾法,也是歐米伽;是首先的,也是末後的」這種神生命的偉大,就覺得聖靈【神】的愛、謙卑是有限的,終於貶低了「神性」,覺得自己也可以有聖靈一樣的美德,所以就不考慮自己尚有肉體,就大聲說:「在生命和性情上人可以成為神。」[2];雖然這是亞他那修的理論,但是仍然是不恰當的!應該知道,聖靈的愛、謙卑是無限的,祂在所有萬物的最底層,支撐萬物,祂一撤走,萬物就崩潰。假如您有足夠的異象,親自感受到聖靈的愛、謙卑,您還敢公然宣稱自己有絲毫的愛、謙卑,一秒鐘您都站不住腳!所以地方聚會所的人應該提高警覺,撤掉李常受所說的「人可以成為神」的謬論,絕口不提「我是神人」這個荒唐的口號,返回到一個敬虔的態度來,好好來信神!假如高捧李常受的「成神論」,地方聚會所將無法在神的面前繼續下去!

這是我的兩項呼籲!

──2017、03、17於鹿港



[1]見《約翰福音生命讀經》頁120,【台北,台灣福音書房,1990】。

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