基督教通訊

宋澤萊 的部落格 -- 七月 2014 封存 (6)

聖靈內住﹝永住﹞與聖靈果子

聖靈內住﹝永住﹞與聖靈果子

◎宋澤萊

 

保羅在〈加拉太書〉5章提到聖靈果子雖然是一個,卻具有仁愛、喜樂、和平﹝平安﹞、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等9種要素。

 

當聖靈內住﹝永住﹞後,9種要素就紛紛產生。它們沒有先後的順序,乃是一下子通通產生。

 

不過,在平日,以喜樂和平安最常發生在身上,只因為它們是兩種感覺﹝情緒﹞性的東西。喜樂是比較高昂性的情緒,當他高昂到一定的程度,就變成聖靈充滿;沿著喜樂這個面向會連結出仁愛這個比較積極的意念、行為;平安是比較平靜的情緒,沿著平安的這一個面向,會連結出忍耐、良善、信實、溫柔、節制這些比較平靜的意念、行為。總之,喜樂、平安兩種情緒會翻新從前舊人所有亂糟糟的情緒,構築一種新人全新的情緒和行為。

 

在最後,則由「愛」來統一所有的情緒和行為。那麼甚麼叫做「愛」呢?保羅在〈哥林多前書〉13章1─8節下了定義說:「 …

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宋澤萊於2014 七月 27 9:30pm添加 — 無評論

聖靈內住與聖靈澆灌

聖靈內住與聖靈澆灌

──倪柝聲在《真理的聖靈》書裡的一段話

◎宋澤萊

 

倪柝聲在《真理的聖靈》這本書裡,提到聖靈在人裡外的兩面工作。他說所謂聖靈在人裡面的工作就是指「聖靈內住」後所產生的9種聖靈果子的要素,其目的是使人成聖。至於聖靈在人外面的工作就是指「聖靈澆灌」後所產生的屬靈恩賜,也就是使信徒有9種恩賜的能力,其目的當然是為了傳教作工,就像是〈使徒行傳〉裡五旬節所發生的那個故事一樣。倪柝聲認為一個基督徒如果能有聖靈內住的成聖經歷,又有聖靈澆灌後的屬靈恩賜能力,那將是「不得了的事」。不過,倪柝聲還是強調「聖靈內住」的成聖經歷比「聖靈澆灌」後的屬靈恩賜能力重要。換句話說,基督徒的內面修養還是比外顯能力更為珍貴。

 

對於的倪柝聲的看法,我並沒有持反對的意見,我覺得他說得很好,不過這是以基督徒個人的利益來立論的。然而,若是為了傳教有利於他人的話,屬靈恩賜的能力似乎更為重要。

 

倪柝聲的這段文章也叫我們知道,擁有「聖…

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宋澤萊於2014 七月 27 3:30pm添加 — 無評論

聖靈內住﹝永住﹞與庇護城

聖靈內住﹝永住﹞與庇護城

◎宋澤萊

 

話說摩西還在世時,神在耶利哥對岸約旦河的摩押平原對摩西說:「你們要給利未人做6個庇護城,讓因過失殺人的人可以逃到那裏求庇護。」又說:「你們渡過約旦河、進入迦南地以後,必須選擇庇護城,使因過失殺人的可以逃到那裡,躲避被殺害者親戚前來尋仇。一個人被控犯殺人罪,若沒有經過公開審判不准判處死刑。你們要選擇6座城,3個在約旦河東岸,3個在迦南地。這些城要給以色列以及暫時和長久居住的外僑做庇護城,任何過失殺人的可以逃避到那裏去。」﹝〈民數記〉35章﹞

 

到了約書亞時代,神又叫約書亞對以色列人說同樣的話。於是,以色列人在約旦河西岸和東岸,就是拿弗他利山區、以法蓮山區、猶大山區、呂便境內、迦得境內、瑪拿西境內各設立一個庇護城,共6座,分佈地可算均勻。﹝〈約書亞記〉20章﹞

 

如上所述,庇護城乃是提供那些因「過失殺人」的人做庇護用的。在古代,血族復仇的風氣很盛,雖然一個人可能是無意致人於死,就比如說與鄰舍一起進入樹林砍伐樹木,不料…

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宋澤萊於2014 七月 9 7:30pm添加 — 無評論

再談聖靈內住﹝永住﹞的方法、訣竅

再談聖靈內住﹝永住﹞的方法、訣竅

◎宋澤萊

有人說,凡是信耶穌,人人都能聖內住。這個說法不對!至少我就無法如此。由於我比較笨,必須等到信耶穌後24年左右,聖靈才內住在我的身子裡。

也有人說,受洗了,人人都能聖內住。這個說法也不對!至少我就無法如此。我必須等到受洗後10年左右,聖靈才內住在我的身子裡。

又有人說,能說方言、有異夢異象,人人都能聖內住。這個說法也不對!我先有異夢異象,後能說方言,卻必須等到1、20年後,聖靈才內住在我的身子裡。

既然如此,我們就非要有一些方法,使聖靈早一些內住不可。我們簡單來談一談方法:

 對於一個還行走在重生路程上的基督教徒們而言,考驗和磨練是巨大的。某些信徒雖然已經稱義得救了,但是在行為上總是不如己意,某些犯罪的意念和行為仍然有如附身之蛆,緊緊捆綁自己。有時在某個大好的時段裡,我們彷彿行走在日光大道之下,覺得自己能卸下重擔,奔走在神的路上;可是,在某個不佳的時段裡,我們卻覺得無力對抗邪惡,覺得走在一條與神背離的路途上。這是因為聖靈…

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宋澤萊於2014 七月 8 9:30pm添加 — 無評論

聖靈內住為什麼能戰勝邪情私慾?

聖靈內住為什麼能戰勝邪情私慾?

──論神的平安、喜樂

◎宋澤萊

當聖靈能恆常內住於我們的胸腔後,我們才能更加清楚地意會到我們的內在的確是一個不小的空間。

●…

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宋澤萊於2014 七月 6 9:00pm添加 — 無評論

聖靈內住﹝永住﹞的方法、訣竅

聖靈內住﹝永住﹞的方法、訣竅

◎宋澤萊

 

這裡所說的內住是指「永住在身子」而言。

 

當一個人信了耶穌之後,只要這個「信」是「真信」,聖靈就會來到信徒的身上。

 

只是,剛開始的內住大半是短暫的,聖靈去了又來,來了又去。有時澆灌下來,使他們能說方言、行神蹟、得異夢、得異象。有時是充滿信徒的內在,使他們一時感到振奮,包括獲得巨大的信心,言行有力,甚至能加強自己的悔改向善能力,終止自己大半的惡行。只是,這些能力在聖靈離去後,就暫時消失了,必須等到聖靈再次來臨時,他才能重拾能力。來來去去的聖靈,幫助信徒走在信仰的路上,建構了信徒「重生」的整個歷程。這是一個「罪人」和「義人」的鬥爭歷程,交戰慘烈;「聖靈的律」和「罪的律」相爭不息,永無寧日。

 

然而,終將有一天,「聖靈的律」把「罪的律」制伏、治死了,使「罪的律」不再在身子上生效,我們終於擺脫了罪的最終綑綁,感到我們乾淨了,活生生地看見那罪惡的世界被隔離了;也就是說,雖然仍眼見罪惡有如…

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宋澤萊於2014 七月 6 9:00pm添加 — 無評論

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