基督教通訊

二月 2011 部落格文章 (7)

彼得只是雅各的左右手嗎?

 

彼得只是雅各的左右手嗎?

──談《耶穌的真實王朝》一書的的危險性〈

宋澤萊

一、幾幅毫無氣血的圖像

在《耶穌的真實王朝》這本書裡,約略地提到了彼得。大致上作者把彼得弄成了四幅形象:

一個是說《聖經》裡的彼得言行不是真實的,因為保羅派的人篡改了彼得的書信;後來天主教把彼得塑造成極為尊貴的人物更是假的。

一個是耶穌以後成為基督教運動領袖的人不是彼得,而是雅各。

一個是彼得與保羅不和,在保羅心目中彼得是虛偽的人,因為他不肯和外邦人同桌吃飯。

一個是把彼得他描述成雅各的左右手,就住在耶路撒冷教會,是「柱石」之一,彼得和雅各合作無間。

作者如是說:

《新約》之中的〈彼得前書〉與〈彼得後書〉讀來太像保羅的言…

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宋澤萊於2011 二月 28 11:30pm添加 — 無評論

把雅各和保羅的思想看成徹底對立,恰當嗎?

 

把雅各和保羅的思想看成徹底對立,恰當嗎?

──談《耶穌的真實王朝》一書的的危險性〈

宋澤萊

一、作者的神祕分化術

在〈耶穌的真實王朝〉這本書裡,作者James…

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宋澤萊於2011 二月 28 3:00pm添加 — 無評論

雅各和猶大否認了耶穌的神性嗎?

 

雅各和猶大否認了耶穌的神性嗎?

──談《耶穌的真實王朝》一書的的危險性〈一〉

◎宋澤萊

一、

在《耶穌的真實王朝》這本書裡,耶穌的弟弟雅各和猶大被置於非常重要的地位上。一方面作者James D.Tabor認為歷史上的確存在著一個「耶穌王朝」,當耶穌死後,由耶穌的親戚在這個「王朝」裡繼掌「政權」,而雅各和猶大是其中的兩個「王」;另一面作者認為這兩個弟弟都不承認耶穌的神性,只是把他當成一般的凡人來看。

有沒有所謂的「王朝」,這當然是見仁見智,要看你怎麼為「王朝」下定義。在這裡我們不談。我們要談的是:雅各和猶大不承認耶穌有神性嗎?

二、

作者James…

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宋澤萊於2011 二月 28 1:30am添加 — 2 篇評論

加爾文談如何是「已獲上帝揀選」的「證據」?

 

加爾文談如何是「已獲上帝揀選」的「證據」?

--談信徒「就必得救」的證據

◎ …

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宋澤萊於2011 二月 24 3:30pm添加 — 4 篇評論

論「双重預定論」的有用性與無用性

 

論「双重預定論」的有用性與無用性

◎宋澤萊

一、什麼叫做「双重預定論」?

馬丁路德[1]、加爾文[2]、奧古斯丁…

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宋澤萊於2011 二月 22 8:00pm添加 — 6 篇評論

「真實的」耶穌是什麼?

 

「真實的」耶穌是什麼?

◎…

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宋澤萊於2011 二月 19 12:30pm添加 — 無評論

「耶穌因聖靈成孕而生」的奧秘

 

「耶穌因聖靈成孕而生」的奧秘

──論耶穌真實王朝的虛構性

◎ …

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宋澤萊於2011 二月 18 3:00pm添加 — 無評論

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