宋澤萊的帖子 - 基督教通訊
2024-03-28T20:03:15Z
宋澤萊
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佛教與基督教靈修最終目標有何不同?【問答】
tag:christcom.ning.com,2024-02-29:5744524:BlogPost:98914
2024-02-29T09:15:17.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】佛教與基督教靈修最終目標有何不同?【問答】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈前言〉這是前幾天臉友宋容皞與宋澤萊在臉書裡的問答。也許還有價值,所以轉貼在這裡給對佛教與基督教有興趣的朋友略做參考:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●…</strong></span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】佛教與基督教靈修最終目標有何不同?【問答】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈前言〉這是前幾天臉友宋容皞與宋澤萊在臉書裡的問答。也許還有價值,所以轉貼在這裡給對佛教與基督教有興趣的朋友略做參考:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a></a>問:所以說佛教修行的目的,是要回到亞當還沒犯罪前的生命狀態嗎?禪修的「圓覺、自性」是這個意思嗎?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>佛教對一個基督徒造成的困擾是:佛教徒不用藉著耶穌的寶血,就能得到救贖?有違基督教的基要真理嗎?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>答:感謝。簡答如下:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>1.佛教的最後目的並不是要回到亞當尚沒有犯罪時的生命狀態,也不是大乘佛教圓覺經所說的圓覺狀態或一般人所說的自性狀態。佛教的最終目的是用修行取消我們的靈魂﹝有我﹞,因為有靈魂﹝有我﹞就會去輪迴。取消我們的靈魂﹝有我﹞的狀態叫做「無我」或「涅槃」,從此不會死,也不會再去輪迴了。這是佛教不可違抗的三法印之一。【請閱讀阿含經】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>2.亞當還沒有犯罪的生命狀態是有靈魂﹝有我﹞的,這個靈魂是來自上帝吹一口氣給他的。也就是說亞當是「有我」的,不是「無我」的;所以說亞當的生命狀態並不是佛教所要追求的最後「無我」狀態。。【請閱讀聖經的〈創世紀〉的最前面部分】。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>3.基督教的最後目的是使人獲得超越古今往來時間限制的生命,這個生命【上帝的大我】在時間還沒有開始以前就存在,在時間結束之後還是存在,叫做「永恆生命」,或簡稱為「永生」。「永生」本是上帝耶和華或耶穌或聖靈的生命,不過只要人真正信耶穌,到最後聖靈就會把「永生」分賜一部分給你。這就是大家都知道的「信耶穌得永生」這句話的意思。有了「永生」之後就可以進天堂,回到上帝身邊,從此不會死,也不會再去輪迴了。這是上帝派遣耶穌降世的最主要目的。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>4.佛教是藉著自己的力量,達到「無我」的境界,免於再死亡或輪迴,是很辛苦的;基督教是靠著自己堅持信仰又靠著上帝的恩賜獲得「永生」的狀況,免於再死亡或輪迴,也是很辛苦的。所以是很公平的。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看昔日鄉村搖滾巨星Billy Ray Cyrus為我們演唱:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈Achy Breaky Heart疼痛而破碎的心〉</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=byQIPdHMpjc">https://www.youtube.com/watch?v=byQIPdHMpjc</a></strong></span></div>
亞當的生命本性在墮落以前完全沒有缺陷嗎?
tag:christcom.ning.com,2024-02-24:5744524:BlogPost:98710
2024-02-24T09:08:07.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】亞當的生命本性在墮落以前完全沒有缺陷嗎?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──也談加爾文主義的根本問題</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>最近看了幾本改革宗的書,包括名人麥克‧何頓﹝Michael Horton﹞的《支持加爾文主義》、喬恩‧巴爾塞克 ﹝Jon…</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】亞當的生命本性在墮落以前完全沒有缺陷嗎?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──也談加爾文主義的根本問題</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>最近看了幾本改革宗的書,包括名人麥克‧何頓﹝Michael Horton﹞的《支持加爾文主義》、喬恩‧巴爾塞克 ﹝Jon Balserak﹞的《正讀加爾文主義》,對加爾文教派的思想才比較有了解,因此十分感謝這些作者。不過,在閱讀之後,不免也產生了對加爾文主義的疑慮,特別是加爾文主義者認為墮落以前的亞當是「全人都是聖潔的」,人類的墮落「不來自於亞當本性」,則使我大吃一驚。基督徒竟然把亞當、夏娃的墮落完全單方推給受魔鬼誘惑偷吃禁果這件事上,與人的原本的善性無關。這種論調實在很像儒家孟子的性善理論,認為「人之初性本善,性相近習相遠」。以往,我常常信誓旦旦地對別人說:「佛教與基督教同是主張性惡的宗教!」這句話可能要改觀了,因為加爾文教派並不是這麼說的!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a></a>我深深地擔憂,由於主張墮落以前亞當的生命本性是聖潔美好的,加爾文主義者將會把自己靈命的目標放在亞當的身上,認為人只要能返回亞當初始的聖潔,那就是靈命的完成,而不是放在耶穌身上;特別是將會遺忘耶穌來世的最重要目的是要帶給人類永生﹝永恆的生命﹞。我的疑慮並非猜測,因為改革宗的學者都大談聖潔,但幾乎很少人談到永生的獲得。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>所謂的加爾文主義比加爾文本人的思想更複雜,它不是加爾文一個人的思想,而是由許多後人加上去的,包括後來的許多改革宗學者所造出的「信條」,但是大致上可以把它當成是改革宗﹝加爾文教派﹞的一種基本思想。所以這種思想若有一些不當,將會引生一個教派﹝包括台灣長老會﹞所有人的思想傾斜,有些言論就會令人感到古怪。例如認為「亞當全人都是聖潔的」的這句話,受到驚嚇的人當不只有我一人。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>麥克‧何頓的《支持加爾文主義》這本書裡提到,加爾文主義者所以會認定亞當沒有本性上的弱點是來自加爾文本人。加爾文說,我們人的致命傷不來自於我們的本性,也就是不來自亞當本性,而是來自於亞當墮落後的敗壞。儘管亞當和夏娃還沒有能永遠不死和永遠聖潔,他們卻是美好的受造物。本來身體和靈魂都帶著神形象的尊嚴,可惜在人類墮落後,沒有任何部分不受罪的感染。因此,人的墮落不是出於自然的失誤﹝被造的亞當的本性的軟弱﹞,而是出於道德上的失誤。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>接著是1618年改革宗學者在荷蘭大聚會決議的《多特法典》,更加深化加爾文的認定,《多特法典》提出:「人本是按照神的形象被造,對造物主和屬靈之事都有真實和使人得救的認識,有正直的內心和意志,純潔的感情,全人都是聖潔的。」由於魔鬼的煽動與人的自由意志,人才反叛了神。這就更加肯定亞當的完美無缺的本性了。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>所以加爾文和後繼者的人都批評羅馬天主教,指責他們把罪歸算為所謂的「人性軟弱」。天主教的奧古斯丁和阿奎納都認為人﹝亞當﹞的本性有軟弱,比如說人的本性有「慾念」,那就會引發人的犯罪。加爾文相當嚴厲地駁斥他們說:「膽敢於把他們的邪惡都歸咎於神。」</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>由麥克‧何頓的敘述就讓我們知道加爾文為了避免把人犯罪推到上帝的身上,才嚴格批評天主教的「亞當本性有軟弱論」。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>其實,我們若以書寫亞當、夏娃墮落的《聖經》〈創世紀〉第三章來仔細考察,亞當、夏娃確實在本性上有弱點。因為神曾警告他們不可以吃或摸分別善惡樹的果子,免得他們死,這時他們就應該要謹慎持守這個警告,可是他們好像「不完全相信神的話」,這是亞當、夏娃本性上的第一個軟弱。所以當蛇【魔鬼】誘惑他們時說:「你們不一定死;因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」夏娃一聽,反而相信蛇的話了,同時也在心底相信吃禁果就能使人有智慧,所以自己和亞當就先後都吃了禁果,終於墮落了。「能使人有智慧」這就是一種夏娃、亞當內在的「貪欲」,這是本性上的第二個軟弱。加爾文反駁天主教是沒有甚麼道理的!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>其實,把墮落以前亞當的生命本性認為為是全然聖潔的,對信徒是無益的。它將會使墮落以前的亞當變成一種偶像,以為墮落以前的亞當是可以讓我們羨慕與學習的;但是,事實上耶穌才是基督徒應該師法與學習的唯一標的。特別是耶穌才是永生﹝永恆生命﹞的來源,祂手中握有永生,也將會把永生賜給我們。在永生上,亞當是無分的,因為他並沒有吃到生命樹的果子,他並不可能永生不死;換句話說,跟著亞當學習,並不會獲得永生。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>以前我曾讀過與加爾文思想相關的幾個名人的著作,包括萊爾主教(John Charles Ryle,1816-1900)的《聖潔》,與歐文﹝John Owen,1616年—1683年﹞的《聖靈論》,深感他們對聖潔有無限的熱情,並把聖潔懸為信徒最後的靈命標的,他們的書籍對聖潔的敘述都超過了一定的份量;但是對永生的敘述都付諸闕如。最近又看了加爾文派的伯克富﹝Louis Berkhof 1873─1957﹞的《系統神學》,他長篇大論的談聖潔﹝成聖﹞,但是對永生的敘述同樣缺席。這些加爾文主義者給我的印象是:他們的靈命程度只能達到聖潔,至於對永生則非常陌生,可以說完全模糊不清,顯然這些名人應該是沒有真正有過獲得永生的經驗。這樣,加爾文主義給人的印象就是靈命要求不高,甚至是有些膚淺。這一點可能跟他們認定墮落以前亞當的生命本性是聖潔的、可以羨慕學習的有關!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>徹底來說,人如果要有永生,與恨惡自己的生命是有關係的。耶穌曾說:「愛惜自己﹝喜好犯罪﹞生命的,就失喪﹝永恆﹞生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」﹝見約翰福音 12:25﹞按耶穌的看法,人若要有永生,與恨惡自己喜好犯罪的的生命是分不開關係的。我想,恨惡自己生命的「生命」兩個字是包括亞當的生命在內的,因為我們的生命都來自亞當,你恨惡自己的生命,就避免不了也要恨惡亞當的生命。假如我們愛惜亞當的生命,無形當中也就愛惜自己的生命了,那麼若要求得永生,是萬萬不能的。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>總之,在解釋墮落以前亞當的生命本性上,我認為加爾文主義者並不很正確。這是來自於加爾文本人的一種後設理論,他有他先存的反天主教的目的,不一定是真理,我們並不一定要完全接受。我反倒認為,出生在公元130年的希臘教父愛任紐﹝Ειρηναίος;130年—202年﹞的解釋更好,我現在把愛任紐的說法寫在底下,以供讀者參考:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>愛任紐強調上帝的美善,上帝創造人賜完美且榮耀的生命給人。亞當是按照上帝的形象和樣式受造的,但是被造時是幼稚的、不完全的,並未能承受完全的狀態。亞當、夏娃不完全的原因不在於上帝的能力。上帝當然有能力創造一個完全的人,但是就像母親一般,知道嬰孩能接受什麼樣的食物。被造時的亞當因年幼,未能接受這樣的完全,他必須經過一個指向完全的過程,即先受造、生長、剛強、豐盛、從罪的疾病得恢復、得榮耀並能看見上帝。上帝的計劃是讓人透過這樣的過程能愈來愈像上帝。愛任紐不認為亞當和夏娃曾擁有完美無罪的狀態。亞當既是受造之物,必然不及造物主上帝的完全及不敗壞屬性。在他們走向完全成熟的過程,分辨善惡知識也是必要的。重點在於他們不順服上帝,且在時間未到時就先享用了。其實,亞當已領受分別善惡的知識,善是順服上帝、相信祂,並遵守祂的命令;而惡就是不順從上帝,也就是死亡。亞當夏娃的不順服使得愈來愈像上帝的過程中斷了。愛任紐指出,亞當、夏娃不順服的原因在於,他們在知識上和靈性上還是個孩童,青澀不成熟,因此 他們輕易地被那欺騙者引入歧途。他們的自由決定引致他們失去了上帝的樣式,而且他們的罪不僅僅影響他們自己而已。從此,邪惡就蔓延並控制人 類,人為罪所捆綁,被死亡所束縛。愛任紐強調,正如亞當從處女土壤(virgin soil)而來,耶穌道成肉身,重演亞當,從處女瑪利亞所生,取了與亞當相同的人性,透過這樣的方式,祂扭轉了亞當的不順服。亞當的不順服引入人的敗壞與死亡,耶穌的順服則帶來生命並恢復上帝的形象。【註1】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>從愛任紐這個敘述裡,我們就知道亞當的本性缺陷就是不順服!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>註1:有關愛任紐的看法請參閱:李迎嫙著:《原罪教義的神學意義: 以兩個亞當概念來詮釋奧古斯丁的原罪》﹝台灣神學院研究部神學博士論文,2021 年 11 月﹞網址:<a class="x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n xd10rxx x1sy0etr x17r0tee x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fir.taitheo.org.tw%2Fbitstream%2F987654321%2F7392%2F2%2FPh.D%25202021-4_%25E6%259D%258E%25E8%25BF%258E%25E5%25AB%2599.pdf%3Ffbclid%3DIwAR1_O1Q7szGU7VnUEqxU9FS2PULdWPv5YEKwNta6OD_hzVQEuFeujYPnCnw&h=AT3r5U5nTKjl7bGchorn93-FyC4D9u6O4sEt2roWvytedcjw0TZ6HwxhMTnxc-X-mOLW9G7EVFwQ3vxcWXqKWvCVPlaQhjYe-SFjJz4Yv2t1o543wdwNLQD1EykI5sHAOg&__tn__=-UK-R&c[0]=AT0tdVebQ5YQ7V1RwrIoUkEZAcg8AsuNa-77BDJi2qCwsEB99fwr-oIXZlnH1xQqHi8rqCEncAPme0hcHSH5Mo7wCDAylJJfScvODkRjIkOD-Ky1_zArnBN7zlqOZAB0fwtmZxPWm6_ZsA9U2ycXwZdGRmHOjHXFs8OzdDDmEMsDnLQKdiWAqg" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">https://ir.taitheo.org.tw/....../Ph.D%202021-4_%E6%9D......</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌﹞</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>一個贊成俄國入侵烏克蘭被多國禁演的女歌手!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>高音女聲!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>優美唱腔!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽俄羅斯女歌手波琳娜•謝爾蓋耶夫娜•加加林娜﹝俄語:Полина Сергеевна Гагарина)為我們演唱:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈布穀鳥Кукушка〉!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n xd10rxx x1sy0etr x17r0tee x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DAZ90P6BtWSA%26fbclid%3DIwAR2Z7rT-vy8FInc-nLcMSgdNxwFVrAlXDLtJu_4gcnDpoi2z7TgrxW-k_yA&h=AT1z6d-gxQ2I-oWjVvSOQociJLbvGiu6eD2g3856J-5BHvhuxAJmNgIBpY3ad_RqMYQN3iqK8NznaVyM7tBWDwqzSibY5hNPkuswNZzTLdGiWUzbxbZDHuLV03Qwo4gq9g&__tn__=R]-R&c[0]=AT0tdVebQ5YQ7V1RwrIoUkEZAcg8AsuNa-77BDJi2qCwsEB99fwr-oIXZlnH1xQqHi8rqCEncAPme0hcHSH5Mo7wCDAylJJfScvODkRjIkOD-Ky1_zArnBN7zlqOZAB0fwtmZxPWm6_ZsA9U2ycXwZdGRmHOjHXFs8OzdDDmEMsDnLQKdiWAqg" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=AZ90P6BtWSA</a></strong></span></span><div>https://www.youtube.com/watch?v=4f5y6it8ncw","scanner":"cache","timeCached":1708394909862,"trust":85,"ttl":604800,"url":"youtube.com/watch","originalScanner":"hti-url","dossierUrl":"https://www.youtube.com/watch?v=az90p6btwsa&fbclid=iwar2z7rt-vy8finc-nlcmsgdnxwfvralxdltju_4gcndpoi2z7tgrxw-k_ya";}" waprocessedid="kzb5dr"></div>
</div>
2023年大選中有關於白色陣營未來命運的預言
tag:christcom.ning.com,2024-01-10:5744524:BlogPost:98245
2024-01-10T04:23:51.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】2023年大選中有關於白色陣營未來命運的預言</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 前言:藍白金合終於結束了,當中損失最大的人就是白娘子。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>在幾個月之前,白娘子就已經不是自由人,粉絲成員就慢慢圍困了她;之後是紅色命令加倍捆綁了她。尤其是紅色命令幾乎主導了藍白合的後半段,合不起來的金藍白陣營只好拚命演出,全都是表面敷衍!…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】2023年大選中有關於白色陣營未來命運的預言</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 前言:藍白金合終於結束了,當中損失最大的人就是白娘子。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>在幾個月之前,白娘子就已經不是自由人,粉絲成員就慢慢圍困了她;之後是紅色命令加倍捆綁了她。尤其是紅色命令幾乎主導了藍白合的後半段,合不起來的金藍白陣營只好拚命演出,全都是表面敷衍!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 可笑的是,白娘子並不知道中南海始終對她一點都不曾矚目過,她奮力諂媚紅色命令,配合紅色命令行事,但是最後仍然無法獲得任何的矚目,得不到一絲一毫的奧援。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 這場《白蛇被困雷峰塔》還沒有結束!但最後白娘子會發現:恢復成一條本地小草蛇,就是她唯一的命運。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 我再把四個月前的異夢重登一次,讓你能全部知道《白蛇被困雷峰塔》這齣戲的過去與未來:﹝2023年11月24日】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】我說一個異夢,您姑且聽一聽﹝2023、07、24臉書﹞</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──白蛇被困雷峰塔!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 最近我有兩次異夢,都是有關某人的。首先的一次不談,後面的一次是這樣的:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 一條白蛇被困在一個鐵柵圍中,它向它的支持者狂喊:「我要自由!我要自由!」但是被困住了,哪有可能那麼容易自由,它注定被困在那裡。在第一階段裡,我第一眼看過去,並且看了很久,直覺感到這就是被困在雷峰塔的那條白蛇,就叫做「白蛇被困雷峰塔」吧。這只白蛇的確巨大,身體柔軟,白得發光,相當具有吸引力。不過當我第二個階段看過去,才發現鐵柵圍中的它已經露出本相,變成一只盤起來的雜色小草蛇,在那裡虛張聲勢,吐舌盤走,姿態古怪而滑稽。因為反差太大,一時叫我很難適應。這個夢重覆兩次。醒來之後,白得發光的蛇身魅惑了我一整天。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 這是上帝的譴責。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 公職或政治這種東西是很難沾惹的,沒有公義心和無我觀念的人最好不要碰。特別是政治,由於具有非常高度的錢勢與權勢,人民的眼睛都盯住在看,政敵尚且虎視眈眈,所作所為哪怕再隱密,都可能留下證據;即使是無為而治,也難逃人民的審判。假如言語輕率,舉止無方,不自量力,卻自以為有非常人的腦筋,誤認能遊戲於政壇,能逃開一切的檢視,那幾乎都是虛妄的狂想!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>傳達上帝的警告是這樣的:我儘管這麼說,但是能聽得進去並且悔改的人總是很少!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> ※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】被中南海完全遺棄的某個候選人!﹝2023、08、22臉書﹞</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>── 我再說另一個異夢,您仍然不妨可以聽一聽!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 在上個月﹝7月24日﹞,我曾經在臉書寫了有關某個總統候選人的異夢,說這個異夢可以用「白蛇被困雷峰塔」來命名。異夢顯示,當時有一條白蛇被困在一個鐵條所做的籠子裡,雖然白蛇非常肥白,很具有誘惑力,但是已經不再能膨脹,不再有自由了。之後,異夢也顯示當第二個階段來臨時,我又看到它已經變回一條雜色小草蛇,也被困在那裡,只能虛張聲勢,姿態可笑,吐舌斜行而已。回想當我7月24日獲得異夢時,這位候選人的聲勢甚大,民調很高,看起來的確很像中國神話中的白娘子,很具有吸引力,很有法力的樣子。但是幾天以後,隨著這個候選人「仇女」的言論被揭發,接著又有許多不恰當的言論和行動,民調日漸萎縮,現在聲勢不再,已經變成必須吃老三便當過活了。這個異夢已經實現一半了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 不過上述是比較晚的一個異夢。我曾在臉書說先前還有一個屬於這位候選人的異夢,也很令人驚奇。究竟先前的那個異夢的內容如何呢?我現在補足說一說如下:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 先前這個異夢大概是7月24日前幾天晚上夢見的。由於晚上睡覺前,我突然想到了一件「非綠陣營」可以打敗「綠營」的絕妙辦法,使我有些緊張。甚麼辦法呢?那就是由「中南海」直接下命令叫非綠陣營的3個候選人整併成為一組候選人,這方法必能使的非綠陣營囊括百分之50以上的選票,獲得勝利是必然可以預期。的確,事實上只要中南海下一個命令,非綠陣營的三個候選人是不敢違抗的,他們並沒有多少自由意志可以選擇反抗。尤其白色陣營的候選人在當時聲勢不小,由他當總統候選人必能勝選;因此,綠色陣營最終非敗不可也是可以預期的。我這麼想,心底就無法免除擔憂,慢慢覺得負擔很重,結果就做了一個異夢如下:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 異夢的開頭是一幅廣大的中國地圖,在沿海地帶出現了異常斑斕的顏色,由紅金藍白……各種色彩組合而成,亮得發光﹝註:顯示這是一個神給的異夢﹞,甚是好看,顯示在這裡﹝可以視為國台辦這些機構﹞某候選人是有影響力的,名氣是不小的。然後離開沿海地帶,內陸的各省就變成灰暗色,毫無光彩,顯示某人的名字在這麼廣大的內陸是不曾被聽聞到的。然後最重要的是中南海那個地帶,完全凹陷了,破了一個洞,完全是空的,既沒有顏色,也沒有紙面,就是一個深深的空缺。顯示某個候選人在中南海是全然不被接納的,沒有他任何可以立足之地。然後,異夢就消失。在消失之前,出現了某個候選人的影子。這個夢重覆了兩次﹝註:證明這是神給的異夢﹞,我才醒來。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>以上就是我先前﹝7月24日幾天前﹞的一個異夢。這個異夢告訴我,中南海根本就是看不起這位候選人,沒辦法給這位候選人任何的注目,甚至可以說中南海對他理都不理!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 到底中南海為什麼會這麼輕視這個候選人呢?他不是很崇拜毛澤東思想嗎?他不是自己的人嗎?為什麼絲毫都不願讓他沾染到中南海呢?這是我所不明白的!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 蛇的影子讓人很不愉快,終至於生病!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>還是回來聽一聽耶穌之歌比較實在!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽盛曉玫小姐的美麗歌聲:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈耶穌在我裡面〉!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Gycdf4-z2nI">https://www.youtube.com/watch?v=Gycdf4-z2nI</a></strong></span></p>
神不拯救某人是在萬世以前就預先決定了嗎?神有這麼絕情嗎?
tag:christcom.ning.com,2023-12-14:5744524:BlogPost:98542
2023-12-14T02:40:10.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p>【題目】神不拯救某人是在萬世以前就預先決定了嗎?神有這麼絕情嗎?</p>
<p>──簡談為什麼有人會相信「預定論」?</p>
<p>◎宋澤萊</p>
<p>最近意外地在<span>youtube</span>看了許多談上帝「預定論」的影片,也就是有關上帝預先決定要拯救某些人也預先決定不拯救某些人的辯論。許多的先生女士們分成兩邊,夾帶宗派成見,在影片裡大談贊成或不贊成,相互攻防,互不相讓,態度激昂,讓人覺得有些不舒服。其實他們並沒有人真正談到預定論這種觀念產生的深層原因,只是依照自己宗派的教導,說了些自己也不十分明白道理。其實,這種辯論並沒有必要,預定論的贊成或反對無法勉強,總是有一些人會贊成,有一些人會反對,很難說服對方。事實上最應該注意的是:預定論的贊成或反對可能會洩漏信徒自己與宗派靈命究竟是處在高度或處在低度,也就是說靈命的高低決定了我們的贊成或反對的態度。這本是靈命經驗的問題,不是用來辯論的問題。…<span><br></br></span></p>
<p>【題目】神不拯救某人是在萬世以前就預先決定了嗎?神有這麼絕情嗎?</p>
<p>──簡談為什麼有人會相信「預定論」?</p>
<p>◎宋澤萊</p>
<p>最近意外地在<span>youtube</span>看了許多談上帝「預定論」的影片,也就是有關上帝預先決定要拯救某些人也預先決定不拯救某些人的辯論。許多的先生女士們分成兩邊,夾帶宗派成見,在影片裡大談贊成或不贊成,相互攻防,互不相讓,態度激昂,讓人覺得有些不舒服。其實他們並沒有人真正談到預定論這種觀念產生的深層原因,只是依照自己宗派的教導,說了些自己也不十分明白道理。其實,這種辯論並沒有必要,預定論的贊成或反對無法勉強,總是有一些人會贊成,有一些人會反對,很難說服對方。事實上最應該注意的是:預定論的贊成或反對可能會洩漏信徒自己與宗派靈命究竟是處在高度或處在低度,也就是說靈命的高低決定了我們的贊成或反對的態度。這本是靈命經驗的問題,不是用來辯論的問題。<span><br/></span> ●</p>
<p>據筆者的經驗是這樣的:</p>
<p>當我們剛信耶穌不久【也就是因信稱義後】,聖靈就會來臨,或者能做異夢、見異象、說方言不一而足;但是由於這時聖靈總是來到身子後又離開,在聖靈來了又去、去了又來的不穩定狀況下,所能得到的聖靈果子或認罪悔改的果效很有限。這時的靈命程度算是低度的,還沒有足夠的能力來深刻地相信預定論,這是常態。但是在經過一段日子後,接受到不可思議的恩典越來越多,偶而就會警覺到預定論也許是正確的,這也是常態。</p>
<p>●</p>
<p>一般來說,在靈命尚處低度的時候,因為一直害怕自己的信仰會失去,就加倍努力集中精神,叫自己能更信靠耶穌。我們總是覺得自己能信靠耶穌大半是自己努力得來的,即使知道神有在暗中幫忙,但是畢竟自己的努力也很重要,自己的功勞是無法抹殺的,並不是單憑神來決定。在馬太福音<span>11</span>章<span>12</span>節,耶穌為了激勵一般的信徒﹝當時聖靈還沒有正式豐沛地降下來給普遍的世人﹞曾說:「從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。」這段話在靈命低度的我們聽起來就很受用,也很合乎實際狀況。但是當靈命越來越高,受到的不可思議的恩典越來越多,就會慢慢意識到預定論的可能性。特別是當聖靈能「永住」在身子裡時,聖靈已經呈現不再離開身子的現象,也就是意識到自己的身子已經變成「聖靈的殿」,這時靈命已經相當高度,就會完全贊成預定論了。</p>
<p>●</p>
<p>當我們一旦來到「聖靈永住」時,馬上會自己警覺到我們的改變全部掌握在聖靈的手中,要抗拒已經是不可能的。因為永住的聖靈馬上就會降低我們愛犯罪的慾望,大幅度解除我們的傲慢,使我們的石心變成肉心,就像是被打了一針重重的身心鬆弛劑,所有的愛犯罪的心都崩垮了下來,而且持續一生,我們只能朝著不犯罪的方向去行路;聖靈還會有許多手段,迫使信徒認罪悔改,我們並沒有不順從的可能。</p>
<p>●</p>
<p>聖靈永住首先會會我們深刻地知道甚麼是罪,也會讓我們知道罪的範圍,讓我們有一個不犯罪的目標,往前邁進;同時聖靈的聖潔會反照信徒的汙穢,叫我們明白自己內在所有不敢告人的罪心與罪行。聖靈會刻刻警告,時時提醒,從此我們就能不懈地認罪悔改,慢慢變得更聖潔。到最後,來自亞當的愛犯罪的老我【老生命】會被神取回,聖靈會成為唯一的新我【新生命】,同時大放光明,超出所有過去、現在、未來的時間限制,使我們知道自己已經獲得上帝的「我是阿拉法,是俄梅嘎」的神的永恆生命,就是得永生了,也就是徹底重生得救了。所有這一切,都是聖靈所賜,並不是人的能力所能達成,與人的自由意志毫不相干。由於聖靈這些拯救的工作費日曠時,往往要花好幾年的時間,彷彿是經過了一場極精密的設計,進行過程又非常巧妙,是相當有計劃和步驟的,要不是神早先預定,決難成事。同時也警覺到地球過去曾經有<span>1000</span>億左右的人生存過,這裡頭有幾百億人都不是有信仰的人,聖靈也不曾大力幫助過他們,或許這些人當中不乏有所謂「聖者」、「賢者」,但是看起來他們要得救是很難的,神似乎在這件事上有些不公平,竟把這些人都拒絕於天堂之外。但是在更仔細思考之下,就慢慢會同意預定論的說法,自覺被拯救與不被拯救這回事頗為不簡單,是上帝早就預先決定了,主權乃是操在上帝手中,我們這麼微不足道的一個人類並沒有絲毫可以批評或埋怨的權利!這時就會相信保羅在〈羅馬書〉<span>9</span>章<span>14</span>─<span>15</span>節所說的:「這樣,我們可說什麼呢?難道神有什麼不公平嗎?斷乎沒有!因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。」</p>
<p>●</p>
<p>在近世,馬丁路德與加爾文都是提倡預定論的人,他們不但說上帝預定了某些人會得救,也預定了某些人不會得救,就叫作「雙重預定論」,具有一種嚴重的宿命論的成份。當他們自己面對這個無法逃脫的上帝所給予的宿命時,馬丁路德與加爾文並沒有太大的懷疑,他們都認為這是上帝的主權,毫不沮喪;並且高舉它,勉勵信徒務必瞭解這種命定,一往直前,永不停下腳步。</p>
<p>●</p>
<p>當然,靈命尚處於低度【即未能聖靈永住】的人是不明白這個道理的,由於經驗的限制,他們無法瞭解預定論,往往會提倡或誇大了個人的自由意志,把一部分的功勞歸給自己,陷入了「人神合作論」的自我欺瞞裡;甚至也會相信救恩有一天會因為人的緣故而失去,這些看法當然也都是正常的;但他們其實也表明了自己靈命的初淺,尚未能來到聖靈永住的階段,在靈命的旅程上還有很長很長的路要走!</p>
<p>──<span>2023</span>、<span>12</span>、<span>10</span>於鹿港</p>
<p>※</p>
<p>【深夜小聽歌】</p>
<p>瑞士山區民歌!</p>
<p>美好的Yodel約德爾聲音!</p>
<p>請聽看<span>Oesch's die Dritten</span>家族合唱團為我們演唱:</p>
<p> 〈<span>Hilly Billy Tilly</span>〉!</p>
<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1F2Axn2FGzU">https://www.youtube.com/watch?v=1F2Axn2FGzU</a></p>
<p> </p>
大衛‧鮑森以管窺天對自己又有甚麼好處呢?
tag:christcom.ning.com,2023-11-19:5744524:BlogPost:98333
2023-11-19T13:30:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div><div class="" dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1swvt13 xjkvuk6" id=":r1f:"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto">【題目】當然有「一次得救,永遠得救」!</div>
<div dir="auto">──閒話大衛‧鮑森對「得救的確據」的否定!</div>
<div dir="auto">◎宋澤萊…</div>
</div>
</div>
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</div>
<div><div class="" dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1swvt13 xjkvuk6" id=":r1f:"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto">【題目】當然有「一次得救,永遠得救」!</div>
<div dir="auto">──閒話大衛‧鮑森對「得救的確據」的否定!</div>
<div dir="auto">◎宋澤萊</div>
<div dir="auto">﹝前言﹞大衛‧鮑森實在是一個很缺乏信心的傳道人。他總是認為自己做不到的,別人也做不到。因此,他就懷疑做得到的人,蔑視做得到的人,甚至否定聖靈能叫性喜犯罪無法自拔的人完全成聖,這樣的習慣實在令人感嘆!基督徒是無偽的,如果說自己的確能做到的,就坦白地說能做到;如果做不到的,就說做不到,再努力即可。不要隨便就懷疑他人、嫉妒他人、否定他人。假如這樣,即使有神蹟赫赫的耶穌可以效法,也沒有功用;瞻仰再多的《聖經》裡的使徒事蹟也必告徒然。天地這麼大,一峰之外還有一峰,何必老是認為神的恩典與神的能力只限自己所能懂得的那麼一點點。正是無知阻擋了一切的努力!驕傲的心毀壞了一切!</div>
<div dir="auto">※</div>
<div dir="auto">「一次得救,永遠得救」是加爾文派長老會的主張,這個主張極為重要,能看出加爾文派長老會的得救標準極高,毫不草率!</div>
<div dir="auto">●</div>
<div dir="auto">否定有「一次得救,永遠得救」的人,會暴露他還未抵達「聖靈內【永】住」的靈命境涯;也就是對加爾文所說的「真信心」全然不懂。</div>
<div dir="auto">●</div>
<div dir="auto">大衛‧鮑森就是否定有「一次得救,永遠得救」的人。因為他總是說:「得到的救恩還會失去。」卻對什麼是真正的救恩──也即是對加爾文所說的「真信心」一無所知!這個結果使大衛‧鮑森對「真信心」失去了解,轉向注意信徒外在的行為;終於對於信徒得救與否喪失了確定性,講道乃變成一片看不到信心的灰色閒談!</div>
<div dir="auto">●</div>
<div dir="auto">根據加爾文所寫的《基督教要義》這本書來看,加爾文所談的「真信心」是涵蓋了信徒能有聖靈內【永】住、能認罪悔改、能結聖靈果子、有得救確據、向聖潔邁進……的種種果效。信徒既然有了這種「真信心」的果效,要再失去得救的恩典,乃是萬般不可能的事!據此,加爾文派長老會才說「一次得救,永遠得救」。聖靈既然能永住信徒的身上,就會用祂的大能降低信徒畢生的犯罪慾望,能使信徒自然而然永遠認罪悔改,越來越聖潔,你要抗拒也不可能,信徒自然會自動或被動順從聖靈走向聖潔。既然能擁有這種得救的確據,若有人卻硬說這個信徒還會失去救恩,就是強詞奪理!大衛‧鮑森的否認其實是一場胡鬧!</div>
<div dir="auto">●</div>
<div dir="auto">在這裡我要再談「真信心」所涵蓋的「得救的確據」的內容,好讓我們小小基督徒知道這是一件多麼了不起的事,從而鞏固我們對「一次得救,永遠得救」的信賴:</div>
<div dir="auto">所謂「得救的確據」就是「得上帝基業的憑據」,乃是聖靈永住在我們的身子所做成的證據,就像是被蓋了一個永不抹滅的印記一樣,末日審判時,審判者就根據這個印記﹝聖靈﹞的有無來斷定你是否通過審判。這個確據真是不得了的事兒!</div>
<div dir="auto">聖靈永住我們的身子後,會讓我們知道我們的確是上帝的兒女。由於我們是上帝的兒女,我們就有資格承接上帝給我們的不朽基業。這個基業就是新天新地和新耶路撒冷聖城這個神的基業。</div>
<div dir="auto">●</div>
<div dir="auto">那麼這位小小基督徒的神的兒女有何種能耐能承接上帝給他【她】的不朽基業呢?原來自從聖靈永住他【她】的身子後,他【她】就逐漸得勝了。不論是外在或內在都慢慢變成聖潔,能剷除「姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒﹝有古卷在此有兇殺二字﹞、罪酒、荒宴。」16種邪行,聖靈的律幫助了我們治死罪的律,從此罪惡要主宰我門已經變得不可能,聖靈隨時都能殲滅罪惡的邪行。小小基督徒終將成為聖潔的得勝的人!</div>
<div dir="auto">啟示錄21章說:「我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫……那得勝的,將要繼承這些;我將要做他的神,他將要做我的兒子。」就是這個「得基業」最生動的描繪!</div>
<div dir="auto">●</div>
<div dir="auto">得救的確據真是一種不得了的確據,有這種確據的人,雖然還未能實質上登上新天新地和新耶路撒冷聖城,但是在感覺之中,就好像已經踏上了新天新地和新耶路撒冷聖城,他﹝她﹞的內在從此有了無盡的喜樂、平安。</div>
<div dir="auto">●</div>
<div dir="auto">總之,大衛‧鮑森認為擁有得救的確據的人還會失去救恩落入地獄。那麼就沒有人能確定得救了,神的大愛就變成一片不確定,終歸一片渺茫!這種說法是把真正的救恩降級,所說的救恩並非真信心所帶來的得救的救恩,距離得救的確據【聖靈永住】的真信心還很遙遠,只能說方言﹝靈語﹞的大衛‧鮑森永遠不知道這種差別的巨大!</div>
<div dir="auto">●</div>
<div dir="auto">簡言之,能像大衛‧鮑森說方言的人很多,全球約有2000萬人,聖靈也常常離開他,會使他以為救恩還會失去;唯一能訂正他錯誤認知的方法,就是等到聖靈終於能「永住」在他身子裡的那一天為止,他才能體會聖靈擁有多麼浩大的權能,是小小的信徒完全不能抵抗的。因此,大衛‧鮑森還要很努力才會達到這種境地,還有很大的進步空間。可是他大概沒有機會了,因為他去年已經過世了,這就更令人浩歎。這就是漠視神的大能,放縱自己驕傲短視的人所帶來的結局吧!</div>
<div dir="auto">●</div>
<div dir="auto">當然,我也不認為隨便掛個長老會招牌的人,就一定會馬上到達「一次得救,永遠得救」的境涯,但是靠著不懈的信心與努力,上帝將會把他推向一個靈命的重要關口【也就是聖靈永住】,使他握有得救的確據。那時,該位信徒將是「一次得救,永遠得救」,不再回頭!</div>
<div dir="auto">──2016聖誕日後一天完稿於鹿港</div>
<div dir="auto">※</div>
<div dir="auto">大衛鮑森不相信有「得救的確據」,所以他也不相信有「一次得救永遠得救」的這種事,影片請點擊底下留言板的網址:</div>
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</div>
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</div>
</div>
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<div><div class="x168nmei x13lgxp2 x30kzoy x9jhf4c x6ikm8r x10wlt62"><div class="x1n2onr6"><div class="x6s0dn4 xi81zsa x78zum5 x6prxxf x13a6bvl xvq8zen xdj266r xktsk01 xat24cr x1d52u69 x889kno x4uap5 x1a8lsjc xkhd6sd xdppsyt"><div class="x6s0dn4 x78zum5 x1iyjqo2 x6ikm8r x10wlt62"><div class="x1i10hfl x1qjc9v5 xjbqb8w xjqpnuy xa49m3k xqeqjp1 x2hbi6w x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xdl72j9 x2lah0s xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x2lwn1j xeuugli xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1n2onr6 x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1ja2u2z x1t137rt x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x3nfvp2 x1q0g3np x87ps6o x1lku1pv x1a2a7pz"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ItUbi_iL8x8">https://www.youtube.com/watch?v=ItUbi_iL8x8</a></div>
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為什麼必須嚴格批評大衛‧鮑森?
tag:christcom.ning.com,2023-11-10:5744524:BlogPost:98331
2023-11-10T07:00:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●化簡為繁的枷鎖言論●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】走向一條無法相信「信耶穌就必得救」的不歸路!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──10次批評英國名傳道人大衛‧鮑森﹝John David Pawson,1930—2020﹞?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●化簡為繁的枷鎖言論●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】走向一條無法相信「信耶穌就必得救」的不歸路!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──10次批評英國名傳道人大衛‧鮑森﹝John David Pawson,1930—2020﹞?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>﹝前言﹞「信耶穌就必得救」的「因信稱義」理論本是保羅、馬丁路德所提出的真理,但是現在遭到有名的英國傳道人大衛‧鮑森的否定。原因大概是大衛‧鮑森沒有收到因信稱義的果效,所以他就否定這種說法;假如有果效,他當然就不會否定了。所以大衛‧鮑森就公然在講台上宣傳起沒有「信耶穌就必得救」這回事。他認為得救與否,還要看信徒有沒有「可觀的」行為來決定。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>由大衛‧鮑森在網路所播出的若干影片看來,他所認定的「信的內容」與「信的方法」事實上與保羅、馬丁路德並不相同。保羅的信的內容集中在第一代所有使徒們所共信的「信耶穌死而復活」的這個條目上;大衛‧鮑森所說的信的內容卻是五花八門,相當混亂,凡是「聽信神對自己所說的話」、「信神會實現我的禱告」……都被包括在內。至於信的方法,保羅或馬丁路德強調必須在心裡信,甚至強調能在心裡突然產生彷彿打鐵時的衝擊性火花,震醒自己的內在的那種認信;而大衛鮑森所說的信的方法則是口頭宣告或口頭唸一唸「我信耶穌」的那種簡單的信。簡單說,保羅、馬丁路德所說的因信稱義與大衛‧鮑森所說的因信稱義是兩個世界的東西,兩者的定義相差不止千里,根本無法等同。他的信仰沒有收到果效是必然的。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>可嘆的是,大衛‧鮑森卻不明白自己或許走偏了路,無法檢討自己為什麼收不到因信稱義果效的原因,他開始與保羅、馬丁路德唱反調,在網路的錄影帶裡大肆貶低「信耶穌就必得救」的理論,倡行他的「還要看行為來決定」的理論,就更加走向了一條不歸路!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>信耶穌本來就是很簡單的一件事,自《新約》尚未成書時,從羅馬時代的第一代使徒們開始,他們就到處做見證,要求大家能信「耶穌死而復活」,為基督教開疆拓土。也就是要大家認信「耶穌死而復活」,成為一個有別於猶太教的新基督教徒,其重要性無可比擬。它是一個信仰的門檻,能使信徒在心裡能反轉性地相信起耶穌,從此就稱義﹝完全去除原罪﹞而得救了,慢慢就能跨入基督神國的一切奧祕中。通常我們若要在心裡深刻地信「耶穌死而復活」,最好的方法是努力找尋一個能說服自己,使自己能深深信入的「好理由」,讓它能永遠生根在自己的生命中,那就行了。要找尋一個好理由,頂多幾天之內就能找到,並不需要多少時間,是簡單的,與做一個簡單的數學題目差不多。可惜的是,有一些傳道人並不了解這個內容與方法,他們內容複雜,甚至是亂信,方法也不對,結果導致他信耶穌毫無果效,就公然在麥克風前批評起「單憑信耶穌就必得救」的理論,甚至還倡言要看看信的人日後有沒有「可觀的行為」來斷定。他們擅自取代耶穌,用行為來論斷別人是否得救。但是「行為」是漫無止境的,猶太律法就有613條,我們的民法也有千條以上,儒家的仁、義、禮、智、信也很難完全做到,你要每一條都不違反根本不可能,日常就患得患失,無法安寧,於是得救就更沒有指望了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>英國的名傳道人大衛‧鮑森曾出版了一套錄影帶,影響力不小,裡面夾雜談了一些《聖經》的知識,流行在幾個國家的網路中,還算是一個有名的傳道者,否定「信耶穌就必得救」的論調遂隨著錄影帶到處傳播。當他的錄音帶傳到台灣,受到某個「單憑信耶穌還不能得救」的教派的吹捧,一大群愚昧的小子們開始圍著他起哄,遂讓他的言論流傳開來。於是大衛‧鮑森本人也來到台灣,公然登台宣傳起他的枷鎖理論。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>他除了宣傳「單憑信耶穌還不能得救」外,還宣傳「沒有得救的確據」、「沒有一次得救永遠得救」、「人神合作論」、「持守論」……等等理論,無知的小子們就更加迷失了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>他自稱是福音派,卻很少講說福音派特別強調的「聖靈內住」與「獲取永恆生命」這兩個獨到的靈命重點,顯露他對福音派的無知;他能說方言,算是還能用靈恩來對別人誇口,不過卻增強了他對自己的盲信,以為自己已經相當瞭解聖靈的重大事工,大膽批評起福音派,卻不知道自己對福音派所知僅是皮毛而已。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>我至少在網路上10次以上批評他,想要削減他的謬論所帶來的破壞性,可惜功效有限。底下我節錄其中四次的批評,以供您參考:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>1.【題目】因信稱義得救與行為何干?!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>行為固然重要,信心更為重要。我認為《雅各書》的要義簡單講就是這樣。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>假如大衛‧鮑森的意思是說:「有信心還必然要有可觀的好行為,才算稱義得救。」那就是胡說八道!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>一個心臟病的小孩,他明天就會死,當他今天信了耶穌,你說他不一定稱義得救,還要看行為才能決定。你知道你在說甚麼渾話嗎?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>一個囚犯,他明天就要被槍斃,當他今天信了耶穌,你說他不一定稱義得救,還要看行為才能決定。你知道你在說甚麼渾話嗎?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>一個寡婦,養了五個小孩,生了病,她奮戰在無法有一餐溫飽的人間裡。當她今天信了耶穌,你說她不一定稱義得救,還要看行為才能決定。你知道你在說甚麼渾話嗎?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>一個四肢不全、雙目失明的窮人,他沿門扥缽,只為能活下去。當他今天信了耶穌,你說他不一定稱義得救,還要看行為才能決定。你知道你在說甚麼渾話嗎?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>在人間,我們不都是小孩、囚犯、寡婦、盲人嗎?你以為你比他們高明與幸福嗎?在人間,大衛‧鮑森不也只是一個小孩、囚犯、寡婦、盲人而已嗎?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>2.【題目】論「人不是單單靠信心得救」的破壞性 !</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>大衛‧鮑森引用〈雅各書〉的作者雅各的話,強調說:「人不是單單靠信心得救。」並且成為大衛‧鮑森的信仰。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>按照大衛‧鮑森的說法,我們的信心一定要附帶信徒有頗「可觀的」行為,才能得救!這個理論,在我看來是極其可怕的! 這種理論將會引來「臨終或臨刑或重病或小孩子信耶穌皆屬無效」的說法,使臨終或臨刑或重病或小孩子的人與信耶穌從此無份,因為這些人就要死了或無力行為,他們哪會做出「可觀的」「行為」或「善行」呢?這是個重大的問題,若是相信大衛‧鮑森的說法,將會使基督的救贖論有了重大的殘缺破碎,難以修復,後果堪慮!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>事實上得救不難,首先是不要亂信﹝比如說信耶穌可以給你升大官發大財﹞,只要信得對﹝比如說信耶穌死而復活﹞,再請教別人要怎麼做才能讓自己在心裡產生堅定的信,努力一番,這樣就行了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>像大衛鮑森這些人,由於草草亂信,方法錯誤,終於沒有收到果效,自知自己無法被稱義﹝完全被赦罪﹞得救,才會強調「還要看行為來得救」!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>3.【題目】回答大衛‧鮑森可笑的「信仰持守說」!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>大衛‧鮑森認為信耶穌必須「持守」,也就是說勉強自己持續相信耶穌一直到臨終為止,如果臨終前不信了,那就不行。底下是我簡單的回答:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>「真是可笑!如果信耶穌還要『持守』就不是真信!你信圓周率等於3.1415926,這須要一直「持守」嗎?你信三角形有三個角,這須要一直「持守」嗎?你信一加一等於二,這須要一直「持守」嗎?你的腦筋有沒有問題?你到底有沒有信耶穌的經驗?你真的信耶穌嗎?」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>4.【題目】不要走上誹謗信心的不歸路!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>提到我們小基督徒的信仰內容大概就是《使徒信經》了。 坦白地說,要我們逐條去認信那一頁白紙黑字是要花時間的! 因此,假如認為《使徒信經》內容太多,我們就必須使用「單點突破」的方法來信它。比如說我們先找出「我信耶穌死而復活」這一點,然後自問:「我能信耶穌死而復活嗎?」如果信,應該有一番好理由,你就把理由告訴別人,那就行了。如果不信或沒有好理由,你就翻找〈四福音書〉裡有關耶穌的事跡,詳細查考。你可能就會在字裡行間突然找到證據, 讓你驚覺到耶穌有死而復活的可能性,產生耶穌尚存活於人世的察覺,就會造成你永遠難以忘懷的記憶。你也可以根據科學理論、你的專業知識、你的良心來找尋理由。你找到理由後,同樣把理由告訴別人,那就行了。當你的理由能讓你信得住「耶穌死而復活」的時候,你就稱義得救了。因為《聖經》〈羅馬書〉10章9─10節,保羅說:「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信, 就可以稱義;口裡承認, 就可以得救。」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>之後,過了一些日子,聖靈就會來臨,給你許多恩賜,甚至有了聖靈永住的現象,你就會更加確認「因為信耶穌死而復活,我稱義得救了!」由於有聖靈的召喚,並不需要你努力持守,聖靈自然會讓你永不離開你對耶穌的信仰、認識、探究,這是聖靈的法則!聖靈總是召喚你,叫你回到信仰耶穌死而復活的這個當初的記憶裡。其實,信仰的總結就是「信耶穌」! 你千千萬萬不能學習大衛‧鮑森大聲說:「沒有行為的信心是死的!」拜託你不要誹謗信心!如果抵擋不住誹謗信心的衝動,就請把聲音放低,小小聲對自己說就可以。你反要將信心和行為分開,信心就是信心,行為就是行為,並且以信心為中心,展開你的圓滿的人生行路。換句話說,即使將來你做了許多的善行,甚至變成教皇,聖靈都會帶你回到「我信耶穌」的中心點上,讓你更加堅定你對耶穌的信心!這種信仰才是真信仰。假如你誹謗信心,削減信心,譏笑信心,踐踏信心,那麼你將如同一只斷線的風箏,遠離信心這個中心點,行向一片空虛,走向沒有終點的不歸路,甚至墮入火湖!因為你知道,行為永遠不能使你得救,就是教皇也不一定會得救,除非他真的信入了耶穌!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> ──2023、11、10於鹿港</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>大衛鮑森否定「信耶穌就必得救」的影片:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DMZmbPkqXYRA%26t%3D2s%26fbclid%3DIwAR3IxGgz2-3a38pXNDGYko0frxYUtZgLkuHb5bSkbk_-WRv7CuM9N2fb-K4&h=AT1REyIJy4ncsVI_niReVIxDNgKwxmTeVAlblZfB88Vs0_-FvV7wC13xMhYp4zNowfJh-RFSOy0kZ-pfOMEV40HmghkvdGResWzMQCiq5s2hs1JDWJ4Wdc0uHj40fHoYCw&__tn__=R]-R&c[0]=AT3TA9YD2DUO6ARoeKziXhhjOPMCH-QvNS_YB07r6WO8iJTkHFngOp6tnfHFiRTrNDBwxnNigDUgfTvoaafEb4EgzfCjytrz-E9N8kH8JSgwV7kZPdJe5Fuz6bf88FQ3hqv0zc0wPmVJXzd0ToID" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=MZmbPkqXYRA&t=2s</a></strong></span></div>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> </strong></span></p>
方言﹝靈語﹞禱告後陷入酒醉的狀態是怎樣的一種狀態?
tag:christcom.ning.com,2023-10-08:5744524:BlogPost:98327
2023-10-08T06:00:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">【題目】方言﹝靈語﹞禱告後陷入酒醉的狀態是怎樣的一種狀態?</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">大約上個禮拜的某一天中午,我偕同我太太去彰化,與女兒婉婷、女婿去一家陶板屋吃中飯,我記得還沒有出門前整個上午我都做了相當激烈的方言﹝靈語﹞禱告,遠遠超過三個小時以上。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●…</span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">【題目】方言﹝靈語﹞禱告後陷入酒醉的狀態是怎樣的一種狀態?</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">大約上個禮拜的某一天中午,我偕同我太太去彰化,與女兒婉婷、女婿去一家陶板屋吃中飯,我記得還沒有出門前整個上午我都做了相當激烈的方言﹝靈語﹞禱告,遠遠超過三個小時以上。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">在餐廳吃中餐時,就覺得有一些異樣。我一向不喝酒,但是卻感到頭部有些茫茫然。起身去洗手間時,感到腳步不穩,身體左右無法平衡,有點搖晃,跨進門檻時,必須略微扶著牆壁才跨越過去。當我們吃過中餐,沿著街路人行道走回女兒和女婿的家時,腳步更加不穩,搖晃加倍,必須慢步前行,努力防止跌出人行道外。到了家裡,我告訴太太與女兒說:「我喝醉了!」雖然這一餐我們根本沒有喝過任何酒製食品。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">後來坐上太太的車子,回鹿港,沿途20分鐘,醉酒的情況並沒有消退。回到鹿港的老家後,擔心是血壓發生問題,趕快去量血壓,卻發現血壓正常,沒有甚麼異樣,本來想要吃一顆降血壓劑脈優的念頭也打消了。太太去網路上找頭暈的資料,她恐嚇我說:「頭暈、頸部痠痛僵硬、視力模糊是中風的前兆!」她的話並不能恐嚇我,因為三個月前在醫院所做的血液檢查報告結果很正常,心血管各方面都沒有問題;同時也因為我並不覺得有甚麼不舒服感,甚至還有一種從生活的束縛感中解放出來的自由輕鬆感,好像真的喝醉酒了!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">我一再想要找尋這種醉酒與腳步不穩的原因,卻找不出來。這種醉酒的狀況整整延續了一天,導致晚上早早就去睡了,到了第二天清晨醒來,才慢慢轉好。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">幾天後,在這個禮拜二,有一些事情要辦,開車從鹿港到埤頭去一趟,往返大概是一個小時,遲鈍的我在車上又做方言禱告,大概還是太過激烈,在回家的路程上,又覺得醉了,有點喝茫了的那種感覺。在路途上,駕車時開始有些不穩,只好放慢車速,並且找到一家7─11,略為休息。由於7─11的環境還不錯,就拿出一本《基督教教思想史》,看了起來。一個半鐘頭過了以後,我停止看書,想不到醉酒的狀況反倒更厲害,一時之間無措起來。我不願一直被困在7─11,勉強發動車子,在車水馬龍的路上,謹慎地把車慢慢開回到鹿港的家。我一回到家,又去量血壓,仍然發現血壓正常,沒有甚麼異樣!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">等到晚間,還有輕微的醉酒感覺,這時,我更仔細思量這種醉酒的感覺來自何處?突然,我想到了醉酒之前我都有做激烈的方言禱告這件事,才發現這種醉酒的感覺是來自於方言禱告後的聖靈充滿!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">原因是這樣的:當我做了激烈的方言禱告,經過大概30分鐘後,神聖的感覺會倍增,所有的注意力都會返回到靈恩與靈命的問題上頭,情緒會變得高昂,熱心會被點燃,信心會提高,精神會變得很好,好像可以為神去衝鋒陷陣一樣,這就是聖靈充滿。假如繼續禱告,超過一個界線,就開始會有醉酒的感覺。這種感覺就是頭腦有些茫茫然,走路時身體不太能平衡,但是不會感到有什麼實質的身體不舒服。不過,雖然不是真正的喝醉了,但是畢竟是有些茫茫然,所以走路或開車就得小心,以免發生意外;在處理事情上也比較不濟,所以必須提高注意力!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">在《聖經》〈以弗所書〉 5章18節保羅警告或勉勵以弗所的信徒們說:「不要醉酒,醉酒帶來放蕩,而要被聖靈充滿。」這段文字的意思是說:「喝酒和聖靈充滿都會使人醉酒,但是喝酒後的醉酒會使人做出種種放蕩的行為,而聖靈充滿的醉酒不會。所以千萬不要去喝酒,寧願被聖靈充滿。」考察在保羅時代,像哥林多或以弗所這些基督教會所,許多的教徒都是很能說方言﹝靈語﹞的,他們在說方言時無所顧忌,往往帶來聚會時的秩序大亂,使得保羅不得不稍微給予制止。說方言乃是能叫人聖靈充滿的一種很厲害的手段,因此不論哥林多或以弗所這些基督教會必定有許多信徒常常聖靈充滿,也都有聖靈充滿後的醉酒經驗,因此保羅才用這句大家都能懂得的話來警告或勉勵他們。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">不過,我仍然要提醒能說方言的人,千萬要小心聖靈充滿時的醉酒狀態。當前很多基督教的教師常鼓勵信徒要盡量聖靈充滿,這些基督教的教師對聖靈充滿並不見得都是行家,他們一再誇大吹噓聖靈充滿的好處,卻不知道聖靈充滿也可能會使人產生罪酒的狀態,當這種狀態在生活裡產生時,可能會影響生活,帶來一些小麻煩,是不能不小心的。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">今天是星期六,我又去某教會做安息日禮拜,又做了幾十分鐘激烈的方言禱告,在聖靈充滿之後,又有醉酒的感受。這次就比較機機伶了,馬上暫停方言禱告,讓情緒能平靜下來。做完禮拜後,心情很好,當我騎車回家,沿途不禁唱起了一首輕鬆愉快的歌!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">──2023、10、07於鹿港</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">【深夜小聽歌】</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">拉美現代流行樂!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">墨西哥好樂曲!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">請聽女歌手朱麗亞特‧邊尼佳思Julieta Venegas為我們演唱:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">〈Acaríñame寵愛我〉!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DiSOKTJo3IHI%26fbclid%3DIwAR11ik50Z7S9ydVI48hBlOKAV8L8xCDL4jtiMMiyVZVN7xNwxg_ab_RARLQ&h=AT1ugIVSna-kv15Qf1SPtVnH-MSgrF_ZM9S2I9IM3E8eJ6iPhCi_ss98Quj4_xSjy3U68rJ9VIO5SWdgMms1pRTYhmdgKDO5X1qX5dP57JR51zi2Q5zFnpL1wOktE9wrFQ&__tn__=R]-R&c[0]=AT1RYXsVumLVkkaBUr0yLa6lzw6fl2VzRKS9ekj5hotXEPq5dNoFLFsVc2zf6Yect4_h6knGVDFmyJXDhboSGdA8GHWKlYGRCJDUhASstYoKwjmeKq30phibykI1GsgAbMR58AvoVZHEehIPI1YK" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=iSOKTJo3IHI</a></span></div>
想叫「死人站起來」的驚奇體驗
tag:christcom.ning.com,2023-08-21:5744524:BlogPost:98322
2023-08-21T05:30:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】想叫「死人站起來」的驚奇體驗</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎</strong><strong>宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 我要說一個真實的故事。這件事應該是發生於2023年一月。 </strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 有一個人從2022年年年底接近過年那時,下決心每天至少做2個小時的方言﹝靈語﹞禱告,而且至少要連續三個月這麼做。剛開始這個人就非常認真,不論白天或晚上,有時間就做禱告,結果一天做禱告的時間加起來就顯得相當可觀,往往有3─4個小時之多,這段長期的禱告終止在四月底,算一算總共有四個月之久。…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】想叫「死人站起來」的驚奇體驗</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎</strong><strong>宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 我要說一個真實的故事。這件事應該是發生於2023年一月。 </strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 有一個人從2022年年年底接近過年那時,下決心每天至少做2個小時的方言﹝靈語﹞禱告,而且至少要連續三個月這麼做。剛開始這個人就非常認真,不論白天或晚上,有時間就做禱告,結果一天做禱告的時間加起來就顯得相當可觀,往往有3─4個小時之多,這段長期的禱告終止在四月底,算一算總共有四個月之久。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 可能是這種連續性的方言禱能使人進入與聖靈同在的深層地帶,常會帶來某些意想不到的神蹟。就比如說在這四個月裡面,有許多曾經認識與不認識的朋友一直來鹿港找他,他們要求他教他們說方言,這個人也沒有拒絕過他們,凡是前來的人,幾乎有八成的人都在10分鐘之內就說出了方言,至少是能說出單音節的方言。有一些年輕人根本不需要多教他們甚麼,一坐在他的面前,就馬上說出了一連串非常流利宏亮的方言,真是令人驚訝。甚至還有人在電話中與他一起說方言,也都能在10分鐘之內就說出了方言。這個人根本就不知道為什麼會發生這種事,只是覺得後面有一股神祕的力量在主導著這一切,與沒有任何能力的他本身並沒有太大的關係。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 在此期間,一件更奇怪的事情也發生了,發生的時間大概是在2023年一月底,有一次這個人去一家有寬廣空間的超商看書和作方言禱告,他坐在高腳的椅子上整整有兩個鐘頭,大概是因為時間過久,突然覺得攝護腺又不舒服起來。凡是有攝護腺腫大症狀的朋友大概都知道,那種不舒服就是一種腫脹感,往往變得患者不得不鬆開腰帶,求取暫時的舒緩。不知道為什麼,這次攝護腺脹痛,使他非常生氣。大概是因為以前這個人曾經在一次的異夢中,發現有一條黃色的大蛇張著大口,盤據在他的腹部,居下朝上,對他發出了極為囂張的挑戰姿態。因此,以後凡是攝護腺疼痛,往往連帶叫他想到異夢中的那條蛇類。可嘆的是,長久以來,這個人總是去藥房要一些小藥來治療脹痛,不太願意理會這種脹痛;換言之就是得過且過。他的馬虎態度可以看成是對攝護腺腫大或那條蛇類的低聲下氣,甚至可以說是對牠們幾近一種束手無策的反應。不過這次,他做完很長的一段方言禱告後,突然變得很生氣,對牠們非常厭惡。有一股力量從身體內上升,就覺得他可以居高臨下,完全制伏那種脹痛和那條蛇,並且覺得必須對牠們報仇洩恨。他先在心裡和口裡粗魯地咒罵了一陣子,突然奉耶穌的名按手在腹部上,並且警告那條蛇,對牠說假如不離開,那就由耶穌先把牠摔落到地獄裡去,或者現在就用地獄的火來燒牠,因為被火焚燒就是牠難以避免的最後命運。他罵聲連連,一再驅趕牠出去!說也奇怪,他的腹部馬上開始連續地發出了咕咕的響聲,跟著腫脹很快地消了下去,小腹恢復了扁平感,只在幾分鐘時間內,脹痛不見了,好像從來沒有生過病一樣﹝註:從此算起,一直將近五個多月後,小腹情況依然如此良好﹞,他就知道他已經被治癒了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 接著就發生了在最前頭所說的想叫「一個死人站起來」的奇怪事情,就發生在攝護腺腫痛被治好的後二天。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 這個人記得是在那天下午,他去住家旁邊的萊爾富超商買些飲料,之後,走過了鹿港基督教醫院,沿著大馬路走回家。他提著飲料,一面走路,一面作方言禱告,身心甚感愉快。就在離家不遠的紅綠燈十字路口,發現了馬路左邊,有一個人家正在做喪禮,一個大大的棚架搭蓋在廳堂門口,上頭已經蓋了帆布,裡面開始做了一些擺設,也堆積了一些喪禮必用的物品。大概是金銀紙錢還沒有開始燒,親戚朋友也還沒有來,只有一對年輕的男女在棚架內外忙進忙出,看起來還有些清淨。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 他由棚架前經過,就像按手在攝護腺那一次一樣,有一股同樣的力量高升起來,並且更加昂揚,想要制伏某種對立物的那種感覺又出現了。他頓時在棚架前面停步,不走了。這個舉動連這個人自己都驚訝起來,不知道原因出在哪裡!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 這種舉動是違反這個人以往面對別人家喪禮的一貫態度的。從小,他就是一個很害怕看到喪禮的人,大概從小就是身體衰弱,意志力薄弱,凡是去到喪禮現場,都直覺感到那裏頭存在著亡靈,偶而還看到裡面的所謂西方三聖、地藏王菩薩或十八層的地獄圖,更使他感到恐怖而難以抵擋,覺得那是非常不吉祥的地方。長大以後,這個人依然如此。因此不論喪禮大小,只要他看見一點點影子,就繞遠路避開,不讓自己沾染上一點點晦氣。算命的人說這是「八字太輕」所導致,不過他的八字是四兩,並不算輕,應該是與八字沒有甚麼關係。更深的原因勿寧說這是自從青少年時期開始,他就一直覺得自己品性不端,喜愛犯罪,沒有人能救他,死後註定難免會漂流到冥界或地獄,與亡靈一起過著沒有指望的生活有關,「死亡後」這種東西很早就成為他的人生的一種詛咒。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 但是,說也奇怪,這次這個人居然能不怕別人家的喪禮,反倒是在喪禮的前面站定步伐。<br/> 一會兒,那股上升的力量變成一種衝動,使他覺得須要走過棚架,進入客廳,叫那個已經死去的人站起來,意思就是去叫死人復活過來,這股力量來得相當洶湧。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 不過,同樣有一絲小小的擔憂感由這個人的心裡升起,那就是擔心魯莽闖進喪家,硬要叫死人活起來絕對不是一件沒有後果的事情。假如他就這麼進去大喊一番,要是死人活過來就沒事,要是不能活過來,喪家的人一定不會放過他,他們必定會嚴厲指責,說他是意圖破壞喪禮。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 然而,那股力量實在高漲得很,衝動依然很大。在兩相牽扯下,他開始猶豫不決,在棚架前徘徊起來,由這邊走過去又走回來,反反覆覆走了好幾趟,最起碼有5分鐘鐘之久。最後,這個人放棄了,走過紅綠燈,悻悻然回到家中!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 為甚麼他終於沒有能走進去叫死人站起來呢?事後初步想到應該是當時聖靈沒有再指示他進一步的行動,如果當時聖靈再給他可靠的訊息,叫他勇敢地走進去,那麼他一定毫不懷疑,去叫死人站起來了!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 他更加仔細分析,覺得那股力量和衝動就是保羅在《哥林多前書》所說的九種恩賜的「信心」,在十二章裡保羅說:「聖靈彰顯在各人身上,是要使人得益處。 有人藉着聖靈領受智慧的言語;有人也靠着同一位聖靈領受知識的言語; 又有人由同一位聖靈領受信心;還有人由同一位聖靈領受醫病的恩賜; 又有人能行異能,又有人能作先知,又有人能辨別諸靈,又有人能說方言,又有人能翻方言。」 這裡所說的「信心」與「因信稱義」所說的信心多少有些不同,它是聖靈賜給信徒的超自然能力,使信徒有醫病、趕鬼等等的權能,通常衝動都是高漲的。耶穌在《馬可福音》十一章23節說:「我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地投在海裏!』他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。」就是指這種「信心」。<br/> 這個人就此明白耶穌為什麼能能使死人復活的原因。在〈約翰福音〉十一章,在伯大尼的地方,耶穌曾叫一個拉撒路的年輕人復活。當時拉撒路已經死了四天,並且已經埋在墳墓裡。耶穌來到墳墓前,叫旁觀的人把墳墓前的石頭挪開,然後舉目望天,說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。」 說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」 那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:「解開,叫他走!」拉撒路就完全復活了。像這種能力,就是來自於極高的信心能力。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 同樣的,這種能叫死人復活的能力,在今天的20、21世紀依然存在,出生在1859年的英國人史密斯‧維格氏維爾﹝Smith Wigglesworth﹞也有這個能力,他常為生病或臨死的人做連續性的禱告,一生大概使20個人從死裡復活。有一次他為一個叫做米齊﹝Mitchell﹞的信徒做禱告,在米齊的家,米齊的妻子已經證實說自己的丈夫死了,維格氏維爾的妻子也要他停止禱告,他就是不信邪,連續大聲禱告,之後,米齊復活了,而且從此都活得好好的。這些事情都記載在《不住增長的信心》這本書裡﹝註1﹞。可見能使死人復活的能力在現代也不見是絕對的稀奇!<br/> 那麼,聖靈那一次為什麼沒有要這個人真的進入喪禮去叫死人復活呢?那就是除了聖靈要告訴這個人方言禱告能引生其他的九種恩賜外;乃是要他理解:神對於人會死亡這件事是不以為然的,也是恨惡的;祂能使死人復活,也不會輕看任何人生命﹝哪怕是任何一個非基督徒﹞的殞落!<br/> ──2023、07、01於鹿港<br/> 註1:史密斯‧維格氏維爾著:《不住增長的信心》﹝台中:瑞馬出版社,2009年初版﹞,要購買這本書請點擊底下網址:<a href="https://www.rhemapublishing.com/all/allproducts1.html">https://www.rhemapublishing.com/all/allproducts1.html</a></strong></span></p>
聖靈內住後所產生的身心變化過程,要看哪兩章《聖經》經文?
tag:christcom.ning.com,2023-06-12:5744524:BlogPost:98210
2023-06-12T03:00:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】聖靈內住後所產生的身心變化過程,要看哪兩章《聖經》經文?<br></br> 如果要完全了解聖靈內住在我們的身子裡所產生的整個好幾年的變化歷程,除了看〈約翰福音〉外,就要看〈羅馬書〉。〈羅馬書〉非常有系統地由淺到深,先寫聖靈內住後與愛犯罪的老我之間的激烈鬥爭,再寫聖靈終於戰勝了也壓服了罪的律,最後再寫聖靈賜給我們永恒的生命,可以說是歷歷如繪。這是保羅書信中最有層次和組織的一封信,也是保羅畢生對聖靈內住的實際經驗,大概就集中在〈羅馬書〉的第七章到第八章。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> …</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】聖靈內住後所產生的身心變化過程,要看哪兩章《聖經》經文?<br/> 如果要完全了解聖靈內住在我們的身子裡所產生的整個好幾年的變化歷程,除了看〈約翰福音〉外,就要看〈羅馬書〉。〈羅馬書〉非常有系統地由淺到深,先寫聖靈內住後與愛犯罪的老我之間的激烈鬥爭,再寫聖靈終於戰勝了也壓服了罪的律,最後再寫聖靈賜給我們永恒的生命,可以說是歷歷如繪。這是保羅書信中最有層次和組織的一封信,也是保羅畢生對聖靈內住的實際經驗,大概就集中在〈羅馬書〉的第七章到第八章。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 在聖靈內住後,我們內在就會開始產生變化。比較早期就開始結聖靈的果子,使我們有喜樂、平安等等美好感覺。過一段時間後就使我們知罪,能瞭解甚麼是罪的內容,包括我們潛意識裡不被我們發覺的罪全都會被揭發出來,並且要我們認罪悔改。這時候好像我們的內在分裂成兩個我:一個就是喜愛犯罪老我,一個就是聖潔的聖靈,兩方開始產生拉鉅戰。<br/> 先是聖靈常常戰敗,老我常常戰勝,因此羅馬書第七章就所寫出了我們的苦境,說:「因為按著我裡面的意思(原文作人),我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」但是隨後會慢慢轉變成老我常常戰敗,聖靈常常戰勝,就像是羅馬書第八章所寫的:「因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」這時候老我已經耗弱不堪了,好像失根的植物,失去了常常能犯罪的能力了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 〈約翰福音〉就比較少提到聖靈內住的過程,聖‧約翰都直接説人可以獲得永恒的生命,至於過程他比較少提出來講,大概是當時書寫〈約翰福音〉的學生或信徒沒有問他獲得永恒生命的過程吧,這是叫人很遺憾的。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>── 2023、06、12貼於《基督教通訊》</strong></span></p>
亞當的生命【人的靈】與上帝的永恆生命【上帝的靈】何時開始對決?
tag:christcom.ning.com,2023-06-02:5744524:BlogPost:98305
2023-06-02T03:00:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】亞當的生命【人的靈】與上帝的永恆生命【上帝的靈】何時開始對決?<br></br> ──甚麼是《聖經》開頭到結束一直想要解決的最大問題?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>感謝閱讀我傳過去的〈聖靈內住是什麼?〉那篇文章。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>《聖經》開頭到結束一直想要解決的最大問題乃是:亞當的生命【人的靈】與上帝的永恆生命【上帝的靈】之間的對決!儘管基督教有千百個門派,他們過去、現在、未來所談的種種話題也不過是要解決這件事情而已。最後的結果當然是亞當的生命被上帝永恆的生命換掉了。…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】亞當的生命【人的靈】與上帝的永恆生命【上帝的靈】何時開始對決?<br/> ──甚麼是《聖經》開頭到結束一直想要解決的最大問題?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>感謝閱讀我傳過去的〈聖靈內住是什麼?〉那篇文章。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>《聖經》開頭到結束一直想要解決的最大問題乃是:亞當的生命【人的靈】與上帝的永恆生命【上帝的靈】之間的對決!儘管基督教有千百個門派,他們過去、現在、未來所談的種種話題也不過是要解決這件事情而已。最後的結果當然是亞當的生命被上帝永恆的生命換掉了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>想要瞭解整個對決或解決的過程,就要由「聖靈內【永】住」開始談起:<br/> ●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>所謂聖靈內住的意思是說聖靈能住在我們的身子裡。我曾經費盡心思查閱google海內外文章與youtube影片,很少有人能真正講出裡面的奧祕,大概很少人有實際的體驗。<br/> ●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>目前有一派把信耶穌受洗後「稱義得救」當成聖靈內住,這種看法以福音派的人最多。另有一派把「聖靈澆灌」當成聖靈內住,這種看法以說方言的五旬節教派信徒最多。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>這兩種看法其實都是不正確的。<br/> ●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>我在1990年38歲時因為信耶穌死而復活得以「稱義得救」與後來終於能「說方言」,根本就沒有聖靈內住的現象,整整有23年,靈命都非常淺薄,甚至仍然一直犯罪。一直要到2013年61歲時才聖靈內住,靈命才開始轉趨成熟,犯罪也慢慢減少。所以我能把「稱義得救」、「聖靈澆灌」、「聖靈內住」區別出來,也分別看待。<br/> ●<br/> 一般人總是認為「聖靈內住」是全身的,也就是認為聖靈會瀰漫整個身體的內部,或是認為聖靈會住在我們的大腦裡,或是認為根本就沒有任何感覺,甚至有人認為會帶來種種神通。這也都是錯的。聖靈內住並非如此,它其實是點狀的存在於我們的胸腔一帶,能馬上被我們意識到祂,並且時時刻刻都感覺到祂存在於那兒永不離開,平常時候都非常溫柔安靜,也不會增加吾人甚麼神通,這個點狀的東西就是聖靈的一小部分。為什麼要存在於胸腔一帶呢?因為我們的老我【也就是我們一般人一天裡不知道說幾百遍的那個非肉體的我】也在胸腔一帶,它起源於上帝在亞當的泥偶所吹的那口氣,乃是上帝在伊甸園裡給始祖亞當的,後來由我們的父母世代遺傳給我們,基督徒就說它是自己的「生命」或「靈魂」或「老我」,它並非肉體,而是依附在肉體裡,它是很有限的,並非被上帝封存在伊甸園的生命樹果子裡的無始無終的永恆生命,它到最後所引發的就是亞當與我們叛離上帝,一生犯罪無數。當《新約》時代來臨後,上帝借著耶穌要把聖靈所生的永恆生命【也就是曾經被封存在伊甸園裡的生命樹果子裡的永恆生命】賜給我們,因此聖靈也就內住到胸腔一帶來了,準備要與亞當的生命對決,看看最後誰會是我們身體真正的主人!<br/> ●<br/> 所以聖靈內住後,我們先會覺得好像被注入了一管藥劑,老我的頑固馬上瓦解,使石心變成肉心,從此能知道自己犯了種種的邪心邪行,之後聖靈再用祂無比的聖潔使老我更加知罪,要老我學會審判自己,要老我能悔改,最後上帝會把逐漸衰弱無力的老我【一定要記得這就是上帝當初在亞當的泥偶所吹的那口氣】取走,那個內住的點狀的聖靈就變成唯一的「新我」,然後大放光明,變化成永恆生命,讓我們覺知到祂的本質是超越過去與未來的時間限制,祂就是上帝的「我是阿拉法、是俄梅嘎」的永恆生命的一部分,從此永存於我們內在;我們也就變成上帝的一部分,只靠上帝的生命來活,而不是仍然頑固地靠亞當的生命來活,這就是我們身為基督徒最大的價值。這時候,亞當生命【人的靈】與上帝永恆生命【上帝的靈】之間的對決也就落幕了!<br/> ●<br/> 那麼,怎樣才能真正聖靈內住呢?我認為除了盡量禱告聖靈來內住之外,就是要常常與許多的老傳道處在一起或是參加大型佈道大會,這些地方聖靈運行得比較充沛,內住的機會就會增加。<br/> ●<br/></strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>底下有一篇是我寫的「聖靈內住」的實際經驗文章,看起來很簡單,但是隨後的一連串內在變化,讓我能全盤了解保羅所寫的書信,知道了保羅所說的「聖靈的殿」所隱藏的最深奧祕,對我個人來說可謂驚天動地:請點擊底下網址;</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="http://christcom.ning.com/profiles/blogs/5744524:BlogPost:17902">http://christcom.ning.com/profiles/blogs/5744524:BlogPost:17902</a></strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●<br/> 【深夜小聽歌】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>優美旋律!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>多情好歌!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽談詩玲與楊哲為我們演唱:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> 〈返來啦咱的愛〉!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1MN6N2hGrTI&list=RD1MN6N2hGrTI&start_radio=1&rv=RcO7RtI14gw">https://www.youtube.com/watch?v=1MN6N2hGrTI&list=RD1MN6N2hGrTI&start_radio=1&rv=RcO7RtI14gw</a></strong></span></p>
<p> </p>
馬偕的《福爾摩沙記事》能算是台灣文學嗎?
tag:christcom.ning.com,2023-05-22:5744524:BlogPost:98401
2023-05-22T02:28:26.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】馬偕的《福爾摩沙記事》能算是台灣文學嗎?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──賴星智牧師與宋澤萊小談台灣基督教文學</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>賴星智牧師:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>宋老師平安!…</strong></span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】馬偕的《福爾摩沙記事》能算是台灣文學嗎?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──賴星智牧師與宋澤萊小談台灣基督教文學</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>賴星智牧師:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a></a>宋老師平安!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我又想到一個有趣的問題請教您,去年是馬偕來台150年,北部長老教會都為緬懷馬偕來台宣教的貢獻,舉辦各種活動和講座來紀念,可以說沒有馬偕的來台宣教,就沒有今天的中部以北數百間的長老教會,這影響對台灣百姓的基督信仰和醫療體系可說是淵遠流長,馬偕雖然是加拿大人,但他對台灣人,台灣這塊土地的濃郁情感,說他是真正的台灣人一點也不為過,就在他病危的時候,也要趕回台灣,寧願葬在他鍾愛的的地土,他深深的認為台灣是他的家鄉。有關馬偕的書籍有不少冊,他自己也寫了自傳,馬偕台灣回憶錄,書名《福爾摩沙記事》,內容是從他在淡水登陸開始,為了宣教,他第一個要做的就是學台灣話,跟著放牛的兒童學最道地的台灣話,接著就是他如何在北部各地宣教建立教會,甚至翻山越嶺到宜蘭蘇澳向原住民傳福音。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我的問題就是,馬偕的這本自傳或其他記錄他的軼事的書籍,老師會把他列入台灣文學的著作嗎?《福爾摩沙記事》可否算是台灣傳奇文學,是在四季的春季?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>宋澤萊:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>賴牧師平安!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>您在這裡已經提到2個問題了。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>首先是甚麼才叫做「台灣文學」的問題:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>以目前大多數的人所採用的定義來看,應該是:「不論任何人寫的台灣的人、事、地、物的文章都可以稱為台灣文學。」而且是不分對錯、優劣,都算在內。因為台灣早期的文學,包括荷治時代、明鄭時代、清治前後期、日治時期、戰後時期,都有非台灣土生土長的人的外來人士寫了很多有關於台灣的文字記錄,這些文獻紀錄都非常重要,無法忽視,如果去除它們,我們對台灣的某方面文史往事就會一無所知。比如說荷蘭文獻裡留有他們官方治理台灣的總記錄,叫做《熱蘭遮城日誌》,現在已經有翻譯,共四大本;如果去除它們,我們將無法知道荷蘭時代台灣大部分的生民狀況。在明鄭時期,鄭經還有來台流寓的人士也寫下很多對台灣的觀察,如果略掉它們,我們對當時的台灣也就難以深入理解。在清朝時期,台灣人按規定無法在台灣當官,官員都來自大陸,這些官員文士留下龐大詩文,甚至是一些傑出的官方文獻,比如說我已經白話翻譯出版的《番俗六考》與目前仍然是文言文的《臺灣府志》六種,如果排除它們,那麼對於當時平埔族生活與一般官方治理、平民狀況、文化思想的理解就會出現大空缺。日治和戰後都一樣,也都必須包容大量外來人士的文學書寫,這樣「台灣文學」才會健全。像甘為霖、馬偕這些傳教是留下的文獻,也都一概要包含在「台灣文學」裡,如此,才稱完備。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>其次是某些基督教的文學作品應該屬於哪個文學發展階段的問題。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我認為可以用台灣「全體基督教」與「個別教派」這兩個觀點來看問題:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>以台灣「全體基督教」來看,我認為現在都處在春天浪漫文學的階段。因為當前台灣的基督教人口只有全體人口的百分之3左右,美國政府估計已經達到百分之5.5,我覺得並沒有那麼高。因為以前我還在國中教書,曾經問了幾個班級的學生們,發現信基督教的學生每班大多只是一位,有些班級一個也沒有,差不多佔百分之3。以這個比例,還達不到新加坡的百分之15或韓國的百分之30,所以基督教信仰都還在剛剛萌芽的初春階段,談不上已經有甚麼規模。現在基督教文學作家很少,有些名氣的專業小說家、詩人還很少被看到,當然還不能說有甚麼「台灣基督教文學史」,全都還在起步階段。所以不管當前有人自己誇口說台灣基督教文學有多好,我認為都還在初春階段。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>再來是從個別教派來看,我認為馬偕《福爾摩沙記事》在長老會也是屬於長老會初春的文學,因為他是外國人,在他的時代,整個長老會談不上本土化,必須要他和甘為霖這些人之後,長老會才慢慢生根在台灣。如果畫一個信徒人數比率曲線,從清朝到現在,長老會當然有他的春天、夏天階段,也有一些本土的基督教作家【甚至用台語書寫】。不過現在恐怕開始即將要進入秋天階段了,我在網路上查到資料說:「1990年到2005年這15年,台灣基督長老教會青年相關團契之聚會人數增減率為負15%,而全國青年人口增減率則為負4.5%。本宗青年信徒數下降率比全國青年人口下降率高過三倍。從這些數據判斷,台灣基督長老教會的青年信徒的確有在減少。」現在情況大概沒有改善吧。如果長老會信徒在總人口數比例開始下降,並沒有擴張現象,那麼它的文學的最好階段恐怕已經過去了,這些現象長老會自己應該要格外注意。真耶穌教會也一樣。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>現在台灣的許多新興的比較有規模的教會包括地方召會、靈糧堂,我認為都還在初春的階段,因為都是戰後才傳到台灣,還沒有本土化現象,他們的文學恐怕也都還在萌芽階段,我所能看到的都是一些流寓人士所寫的作品,他們並不見得都以台灣為家,至少我還沒有看出來他們有甚麼已經本土化的文學著作出現。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>當前台灣基督教各教派人數與信徒增長比例調查表,請點擊底下網址:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=0000000000652e59bad0c3e60fda5143ba4ce34798f69411&fbclid=IwAR2lKhHnZQ3cNy2BrPe3HsrhYeniQo9s-evYqVVmnQ4JEiEJRtqaFqedFgY" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News......</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>目前台灣本土基督教純文藝作家大都由台灣作家兼任,包括東方白、胡長松、王貞文、宋澤萊......等人。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>2013年冬天的</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>基隆港夜景!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看文夏為我們演唱:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈 落葉時雨〉!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://www.youtube.com/watch?v=ytB04RtSFNE&fbclid=IwAR0RzoNDSRVROMFXNexrKfGJY8fJ1jwWLFsXDXRohz1Zrm4sQU5jEGCXReI" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=ytB04RtSFNE</a></strong></span></div>
5分鐘瞭解《聖經》書寫的內在「神祕法則」!
tag:christcom.ning.com,2023-05-22:5744524:BlogPost:98201
2023-05-22T02:25:58.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】5分鐘瞭解《聖經》書寫的內在「神祕法則」!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──賴星智牧師與宋澤萊的一篇通訊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>賴星智牧師:…</strong></span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】5分鐘瞭解《聖經》書寫的內在「神祕法則」!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──賴星智牧師與宋澤萊的一篇通訊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>賴星智牧師:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a></a>宋老師平安,您的大作《台灣文學三百年》以及續集,昨日博客來寄來了。開始閱讀,看完導論後,接著就看您對聖經文學的分析和論述,《新舊約》都有提及,我心中突然有個想法:耶穌基督的一生從降世開始,直到被釘十字架受死,這短短的三十年半,《四福音》記載似乎就是春夏秋冬的一個循環。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>耶穌的降生至漸長【路加福音二1-52】,是春天:傳奇浪漫文學。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>耶穌出來傳道,醫病趕鬼,行神蹟奇事,叫死人復活的記載,是夏天:抒情喜劇文學。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>猶太人的不信,文士法利賽人這當權者積極要設計逮捕耶穌,猶大的賣主,從最後晚餐,客西馬尼園的最大試探的禱告,直到兵丁來拘捕耶穌,這短短的一夜記載,是秋天:悲劇文學。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>耶穌被捕後,被比拉多判釘十字架的死刑,走背十架到各各他的苦路,被兵丁藐視戲謔,為承受世人的罪,為完成創世前就已擬定的救贖計畫,聖子耶穌基督忍受了人間最高指數的疼痛,被釘在十字架上,被槍刺肋旁,流出祂的寶血,這寶血足以洗淨世人的罪,直到說完十架七言,斷氣,被埋,等待三天後的復活,這短短不到一天的時間的記載,是冬季:諷刺文學。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>三天後主復活,在地面四十天,在橄欖山升天,這是新春天:傳奇浪漫文學的開始 。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>不知我這看法是否符合您的春夏秋冬文學論述?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>宋澤萊:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>賴牧師平安,您的看法是很正確的。諾斯洛普‧弗萊【Herman Northrop Frye, 1912年—1991年】與我都沒有提過《四福音》裡隱藏文學四季變遷書寫法則,您這個發現是全新的。耶穌的神話歷程的確可以這樣分成春→夏→秋→冬→春的5個歷程來看。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>文學四季變遷的循環觀念本來是起於加拿大籍文評家諾斯洛普‧弗萊的神話研究。他觀察到世界的神話【包括聖經】都依循一個固定的故事結構而書寫。神話裡的主角就是神祇,而神祇的故事常常都會按照:誕生→升天→衰敗→死亡→復活……這樣的模式來展開書寫。而神話就是原始或早期社會的文學,乃是一種「原型」,所以可以把神話的書寫模式移位來分析我們文明社會的文學。後來他就建立了春天:浪漫文學→夏天:田園、喜據、抒情詩→秋天:悲劇文學→冬天:諷刺文學→新春天:浪漫文學這種循環模式來解釋所有文明社會的文學史的發展,相當具有可靠性。在1970年代,諾斯洛普‧弗萊的結構主義文學理論、馬克思文學理論、佛洛伊德文學理論在歐美文壇鼎足而三,並稱文學理論三大學派,非常有名。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>諾斯洛普‧弗萊本來是個牧師,屬於衛斯理宗,後來任教於大學,是加拿大最偉大的文評家。他自稱自己研究所有神話,但是據我的看法,影響他最大的還是《聖經》,他寫了不少有關《聖經》文學的研究。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我也發現使用文學四季變遷的循環觀念【也就是諾斯洛普‧弗萊的神話原型理論】來看《聖經》很能解釋聖經文學史的發展過程。除了我在《台灣文學三百年續集》所寫的這個循環【註1】之外,另外在〈創世紀〉裡也隱藏兩次循環:第一次:春天浪漫時代:上帝創造天地時期→夏天田園時代:亞當在伊甸園時期→秋天悲劇時代:亞當與後代在人間耕植打獵時期→冬天諷刺時代:神子與人類結婚的時期與大洪水時期→新春天浪漫時代:諾亞與後代繁殖後代時期。另有一次循環則是諾亞與後代繁殖時期到巴別塔被毀滅時期。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>現在你又提出《聖經》裡耶穌傳記也依循文學四季變遷的循環觀念來書寫,使我們對於《聖經》的書寫有了更深一層的理解,這是無比重要的發現,喜愛耶穌傳記的人都可以仔細斟酌參考。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>註1:《台灣文學三百年續集》有一篇文章提到《聖經》發展過程,可以分成下列五個階段。春天浪漫時代;從上帝創造開始,到以色列人進迦南地,創世記、出埃及記、約書亞記都是典型的浪漫文學→夏天田園、喜劇、抒情詩時代:包括從大衛作王到以色列南北分裂前,包括路得記、詩篇、箴言及雅歌都是田園文學→秋天悲劇時代:自以色列分裂成南北國開始,以何西阿書、耶利米哀歌為悲劇代表→冬天則是亡國後,約珥書、彌迦書充滿諷刺意味→新春天浪漫時代:包括整個《新約》,春天再次降臨。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>明亮歌聲!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>永遠懷念!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看文夏為我們演唱:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈流浪的樂師〉!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_fTju292Bbs">https://www.youtube.com/watch?v=_fTju292Bbs</a></strong></span></div>
「重生」的解釋,英國著名的神學家約翰‧歐文【John Owen,1616─1683】出了些甚麼問題?
tag:christcom.ning.com,2023-05-02:5744524:BlogPost:97820
2023-05-02T06:38:06.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】「重生」的解釋,英國著名的神學家約翰‧歐文【John Owen,1616─1683】出了些甚麼問題?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──給朋友的一則簡訊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>您寄來的另一篇文章是歐文論「重生」〈註1〉。…</strong></span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】「重生」的解釋,英國著名的神學家約翰‧歐文【John Owen,1616─1683】出了些甚麼問題?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──給朋友的一則簡訊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>您寄來的另一篇文章是歐文論「重生」〈註1〉。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我看了老半天,才知道歐文〈註2〉認為「重生」是指「聖靈內【永】住」。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>因為文章前面歐文認為《舊約》早已經提到了「重生」,他說:『耶利米書與以西結書說:「我要將我的律法放在他們裡面(minds),寫在他們心上(hearts)。」(耶卅一 33)「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(結卅六 26-27)這些恩典與應許雖在舊約沒有用「重生」定名,卻是聖靈重生工作的內容與最好的定義。』</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>歐文這一段真是胡說!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>其實耶利米書與以西結書這兩段是指聖靈內【永】住的,並非指「重生」。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>同時他也把把聖靈內【永】住我們身子後,必然會產生的舊性情、舊心思、舊品德和舊行為的「改良」當成「重生」,實在扯得太雜亂,也太誇張了!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>你們那天來我這裡,我曾經對你們說:「聖靈內【永】住就好像被打了一針針劑,石心會變成肉心,開始會認罪悔改。」就是歐文對重生的定義;但是我應該沒有對你們說那就是「重生」。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>「重生」並不是指「聖靈【內】永住」,表面的詞意差別太大了,怎會一樣?小學生都可能知道不一樣,歐文竟然把它當成一樣,真是等號亂畫!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>「重生」是指信徒獲得了永恆生命。那時,舊我【舊生命】已經被釘死在十字架,罪的主體被廢除;同時有了一個新我【永生不死的新生命】被聖靈生產出來,才叫做「重生」。重生就是再生一次的意思,必然要經過一個「聖靈生產」的過程,方能得到新我,並不是馬上就生出來的。就像是母親生我們,必須經過一個「母親生產」的過程才有我們,不能說胎兒還在母腹裡時就說「出生了」,以免自欺欺人;同時由母親生出來的我們並不完全等於母親,母親和小孩多多少少都有差別,不是完全一模一樣的。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>那麼聖靈生產的「新生命」是甚麼模樣的呢?就是「永恆的生命」,也就是上帝所說的:「我是阿拉法,我是俄梅嘎。」這種超越宇宙過去與未來限制的唯一永生不死的生命,對我們來說這種生命的才值得叫做「新生命」,遠非始自亞當而如今只能在人間活百年的舊生命可比,這才叫做「重生」。這個新生命必須要聖靈內【永】很久很久之後,信徒順應聖靈的要求,努力做認罪悔改,經過很久很久後,舊我【舊生命】逐漸的弱化終至於被神取走,才由聖靈生產出來,是全新的,並非用舊我去「改良」,也不是聖靈內【永】住一下子馬上就有的!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>「重生」的定義在耶穌與尼哥底母談話的〈約翰福音〉第3章裡已經是非常足夠了,而且是最重要的重生定義,並不需要再在《聖經》的其他的地方去找尋。固然耶穌剛開始只對尼哥底母說:「人若不重生,就不能見神的國……從肉身生的,就是肉身,從靈生的,就是靈。」這幾句話實際上並沒有把「重生」的內容說得很清楚,這是事實;但是應該注意,隨後耶穌馬上又補充說:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生﹝或作:叫一切信的人在他裡面得永生﹞。神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>所以說:得永生【得到永生不死的生命】後才叫做重生!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>歐文的《聖靈論》〈註3〉這本書以前我也有一本,甚至也有大巴西流的《聖靈論》,但是看了幾頁後我就不看它們,因為有一些扯得太遠或者是初淺的論說。那麼,既然〈約翰福音〉已經把「重生」的定義寫得那麼清楚,歐文為什麼還胡亂援引保羅的〈羅馬書〉之類的書信來解釋「重生」呢?保羅的〈羅馬書〉之類的書信固然偶而也會提到「重生」這兩個字,但是並非專談重生的文章,主要的還是談聖靈內【永】住後信徒內在的一連串改變罷了。唯一的解釋是:歐文並沒有獲得永恆的生命,他並不知道永恆生命是甚麼,也就是沒有重生經驗;甚至也不理解保羅在〈哥林多前書〉15章所說的「賜生命的靈」這幾個字的深奧意義〈註4〉,因此也就無法完全理解專講永恆生命與重生的〈約翰福音〉了!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>註1:歐文論「重生」的文章是他的名著《聖靈論》的一個重要章節,請點擊底下網址就可見到:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://madisonccc.org/Elibrary/Weekly%20topics/Articles%20to%20link%20to%20weekly%20topics/Owen%20Holy%20Spirit%20Series/Owen_Holy_Spirit_Chapt_8.htm?fbclid=IwAR1PgLXQfCBDo05egMFsMc6s32kk-4p0kOzU5HewS-hKOgUJGEm3E5GUzY8" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://madisonccc.org/....../Owen_Holy_Spirit_Chapt_8.htm</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>註2:歐文生平請點擊底下網址:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fzh.wikipedia.org%2Fzh-tw%2F%25E7%25BA%25A6%25E7%25BF%25B0%25C2%25B7%25E6%25AC%25A7%25E6%2596%2587_(%25E7%25A5%259E%25E5%25AD%25A6%25E5%25AE%25B6)%3Ffbclid%3DIwAR2nZvjHZ_EZnjv2sxglFEGaTHpmJi5fw-UySiQ7Y-3424SKxuSivPuZ_fU&h=AT1ilaG4EaxQkjpZrWKk115Ypin8HFrHYvnyUeiO_bmYLE2TPQgqPubZmPfjWiTo0NGi9WduG80EaItdiXuLk2efvXlTYwD9YzRhE88Xr2CIHUOZh-Z1TxsKmoKFAA78gA&__tn__=-UK-R&c[0]=AT0zA7pWOD8aMpB3IYybcG7ympFs3LfHSZBVNeLcZ1YY0UerXPHVzysP7JybGDnYzIbLjEQSYaBfj_TGyo1ETyaJMg4f_cz5I9e2JSii35l7xSNXrGmteEWkp8fMZFn8yGylUwr62jMeBE3qyIScSeIQJYg" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://zh.wikipedia.org/....../%E7%BA%A6%E7%BF%B0%C2......</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>註3:歐文的《聖靈論》這本書的全文翻譯在網路上可以查到,請點擊底下網址:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="http://www.chinahorizon.org/live/images/electronic_books/the_holy_spirit_john_owen_tc_115pp.pdf?fbclid=IwAR2Oag009PGJj-6YinRCbXMlg9zbvpMnsHKK_33ARadh-N6567GxGIr8IiA" rel="nofollow noopener" target="_blank">http://www.chinahorizon.org/....../the_holy_spirit......</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>註4:〈哥林多前書〉15章45節,保羅說:『因為聖經上說:「頭一個人亞當被造成為有生命的人。」;可是末後的亞當是賜生命的靈。』</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──2023、04、26於鹿港寓所</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>嘹亮歌聲!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>觸動人心!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>懷念已逝的陳一郎,請聽看他所演唱的:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈可愛的馬〉!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://www.youtube.com/watch?v=zG8zOvAlXEM&list=RDzG8zOvAlXEM&start_radio=1&fbclid=IwAR0bKQYx3UVb87DXrnlhQnCs4f_Tdli4VRfUX0fcLpFNaX8e1r9RYYU3wio" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=zG8zOvAlXEM......</a></strong></span></div>
劉曜境與宋澤萊在電話中一起說方言【靈語】的實況記述!
tag:christcom.ning.com,2023-04-29:5744524:BlogPost:97816
2023-04-29T00:26:45.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】劉曜境與宋澤萊在電話中一起說方言【靈語】的實況記述!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊…</strong></span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】劉曜境與宋澤萊在電話中一起說方言【靈語】的實況記述!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>前言:劉曜境其實是一個信仰的高手,當我在電話中叫他以快得不能再快的速度唸「哈里路亞」這四個字時,結果在5分鐘之內,他就說出了一連串的舌音方言,不同於一般人必須念5年或10年的哈里路亞才說出方言。這是聖靈給他特別的的恩賜,標準的是受聖靈的洗了。往後當然還有更多屬靈恩賜的道路要行走。他在能說方言之前之後,判若兩人,對於神的認知趨於深奧,我都快要趕不上他了。感謝上帝,這都是因為我們努力讚美上帝的結果,當我們用哈里路亞來讚美上帝,上帝就用祂的恩賜來讚美我們,祂永不讓我們吃一點點虧!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a></a>底下就是他的實況記述。在文中他一直說我是「大師」,實在愧不敢當啦。對於基督教的百千奧祕,我其實只懂得很少的幾個重點,譬如說還算能知道「如何信耶穌」、「如何說方言」、「如何追求聖靈永住在身子裡」、「如何認罪悔改」、「如何獲得永恆生命」,其他懂得不多。穹蒼浩大,我們對於天上的事,總是以管窺天,所能知悉的無非滄海一粟。所以他文中稱我為「大師」就把它當成談笑,不可當真。底下就是劉曜境的記述:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>頭一次知道「宋澤萊」時,我國中一年級。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>在士林的書店,購得他的經典作品《打牛湳村》。他特有的中台語文魅力,叫我愛不釋手,六/日兩天,就把整本書K完。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>隔週作文課寫讀書心得,我就拿「打牛湳村」作主題,洋洋灑灑寫了九頁。交完作文沒多久,就被老師叫到辦公室訓斥說:「看這種台獨農工共匪同路人的小說,你是活得不耐煩了嗎?」</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>幾年之後,我對禪宗產生興趣,閱讀聖嚴法師的著作,驚喜發現,宋澤萊先生亦在法鼓山修禪習佛。隨後他的作品《被背叛的佛陀》,令我眼界大開。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>50歲那一年,我的步伐走回教會。在臉書的PO文中,再見宋大師。他早已受洗歸主,文風銳利,一如當年。因著信仰,字裏行間,流露更多公義與悲憫。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>於是,我與宋大師成為臉友。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>透過幾次的長談,我才發現,在我們的重要人際上,有常人無法置信的交集。甚至在信仰方向,亦有諸多類似。然而,箇中深度,卻是天壤之別。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>信仰路途,宋大師是一步一腳印地深入挑戰反思。而我卻是一路東張西望,宛若逛夜市般地膚淺輕佻。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>「方言禱告」這個主題,大師有著極為獨特的心得與領受,而我卻拿這個超過我理解程度的恩賜,去和神棍起乩相提並論,甚至反唇相譏。隔著話筒,大師忍不住轟我態度無知傲慢,我當下回嘴:「各人處境不同,人心險惡,各有體會……大師恐怕反應過當!」</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>感謝上帝的帶領,大師有著超乎我想像的包容與耐心。我繼續不斷白目地跟大師提問,大師竟也不厭不煩地逐字教導解惑。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>那是很特別的一天,在電話裏,大師要我直接跟著他口舌的律動發音,「哈利路亞」一個字一個字地緊跟追隨。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>大師竟然親自教我講方言!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>剛開始,嘴裡一直念著「哈利路亞」,心裡卻在想,這樣下去,怎麼會有搞頭;但是感念大師的熱心,我怎麼好意思當場打住。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>大師不斷的催促:「快一點…大聲一點…。」</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>「哈利路亞」,竟然在嘴巴裡糊成一團,瞬間的舌頭發麻,口齒不清,我驚覺事情有些不尋常。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>那些原本在嘴裡,糊成一團的音節,開始發出規律的「得得得…」的聲音。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我一度想讓舌頭煞車閉嘴。那個奇特的能量,竟又轉化成「喀啦喀啦」的聲音,速度節奏愈來愈快,甚至超過外面正在鑿穿柏油路面的馬達聲。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我放任我舌頭「自行作動」,大師強勁方言禱告的聲音,更加速那種我從未體驗過的律動。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我捨不得停止,舌頭劇烈地顫動,疾速過彎中,還可以甩尾加速。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>而我理性層面的認知,卻像個事不關己的路人甲乙,目瞪口呆地,旁觀這一切奇妙的作為。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>話筒那端,傳來大師急切的回應:「是了是了…這就是了…!」</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>舌頭嗄然停止後,我氣喘咻咻,好似經歷過一段長陡坡的單車加速。我聽懂大師的「這就是了!」,但我還是壓抑不住,剛剛這一連串的驚奇。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>兩個月過去了,我照著大師的教導,每日作方言禱告操練,果真初嘗那言語無從完全形容的滋味。然而,面對方言的奧秘,我還是有著踮不到底,搆不到邊的心虛。如果問到誰會講方言,我肯定還是不敢舉手。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>但我相信,方言禱告是一種正面能量的累積。能量何時轉化?如何作用?我心中仍是滿滿疑惑,但我不需再問。因著信,我祈禱,將一切超過我所求所想的領受,全部交在祂的手裏。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>台灣老歌,有多老?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>聽說作詞者在228事件殉難。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>這樣我們就知道有多老!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看陳芬蘭為我們演唱:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈思念故鄉〉!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5fcslvmZIMU">https://www.youtube.com/watch?v=5fcslvmZIMU</a></strong></span></div>
永恆的詩五首
tag:christcom.ning.com,2023-04-29:5744524:BlogPost:97814
2023-04-29T00:22:19.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">【題目】永恆的詩五首</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">◎宋澤萊</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">一、〈我們也有永生了〉</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">我們都是上帝的一部分,與上帝相連。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">比如說,天父就像一顆葡萄樹,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">我們是祂所結的一顆葡萄粒。…</span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">【題目】永恆的詩五首</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">◎宋澤萊</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">一、〈我們也有永生了〉</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">我們都是上帝的一部分,與上帝相連。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;"><a></a>比如說,天父就像一顆葡萄樹,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">我們是祂所結的一顆葡萄粒。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">比如說,天父就是一個發電廠,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">我們就是一個小燈光。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">祂有永生,託祂的福,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">我們也有永生了。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">二、〈逃離枉死城〉</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">那時他年輕得病,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">病床上,筆尖所寫的一萬個字</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">與他身體一起疼痛。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">在夢裡,他離魂,經過一個枉死城,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">所有早夭的男女都來圍繞,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">醒來,渾身是汗!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">他說,豈能與他們在一起,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">那裡盡是破碎的靈魂與殘敗的風景,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">是死者折磨自己的地方!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">他心知肚明,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">枉死城是有限的生滅之處,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">只能容納短暫的生命,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">類如人間。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">於是,他收拾病床,尋找無限,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">走了很長很長的路,最後來到</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">天父的國度!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">三、〈不知經過了多少年〉</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">不知經過了多少年,他已經記不起</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">昔日那牢牢生根在胸臆中</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">只能存活百年的小我;</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">半生的罪行,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">失去了根基。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">那是縷縷風,消失在</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">明淨的天空中。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">四、〈不是舊我的新我〉</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">這不是舊我的新我,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">就是永恆。〈註1〉</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">五、〈饗宴〉</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">永恆,不會馬上使我們的餐桌多增一道菜,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">但是會使我們如常的三餐格外可口;</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">隨後,還有天上的饗宴。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">註1:〈啟示錄〉1章8節:「主神說,我是阿拉法,我是俄梅戛。」</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">【深夜小聽歌】</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">優美嗓音!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">鄉村樂曲!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">請聽看巴西美麗女歌手保拉•費爾南德斯Paula Fernandes為我們演唱:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;">〈為你 Pra Você〉!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 10pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Nuc1ZiHIiaw">https://www.youtube.com/watch?v=Nuc1ZiHIiaw</a></span></div>
神蹟醫治略談 ──方言【靈語】禱告日記5則
tag:christcom.ning.com,2023-03-30:5744524:BlogPost:97910
2023-03-30T11:01:08.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;">【題目】神蹟醫治略談</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">──方言【靈語】禱告日記5則</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">3月23日</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">方言禱告很無聊,總是一直說方言。讓我感覺彷彿回到以前參禪打坐的年輕歲月,一直參公案,把草編坐墊都坐破了。現在則是坐在椅子上做禱告,偶而站起來走一走,椅子都快被坐壞了。不過就是會進步,身體越來越強健,靈魂越來越剛強,一些病莫名其妙就好了。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">底下是台灣文學家吳錦發方言禱告的功效:…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">【題目】神蹟醫治略談</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">──方言【靈語】禱告日記5則</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">3月23日</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">方言禱告很無聊,總是一直說方言。讓我感覺彷彿回到以前參禪打坐的年輕歲月,一直參公案,把草編坐墊都坐破了。現在則是坐在椅子上做禱告,偶而站起來走一走,椅子都快被坐壞了。不過就是會進步,身體越來越強健,靈魂越來越剛強,一些病莫名其妙就好了。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">底下是台灣文學家吳錦發方言禱告的功效:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">收穫很大。最近兩次身體健檢也出現了奇蹟似復原,瘦11公斤,很多西醫認為不太可能逆轉的指數都逆轉了,心臟功能也好多了。糖尿、三高全恢復正常一年半了,被醫生列為模範成功案例;但他不知我每天祈禱、方言祈求、遠離書桌、漫步、靈啓……等事,我也沒告知他。心臟瓣膜張開窄化問題也由窄化到0.65公分張開到O.75,到前三個月前檢查,再張開至1公分,繼續往好方向進展!</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">●</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">3月24日</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">真的很可笑,好像每個人都必須變成祖逖,聞雞起舞,勤練方言。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">前天【22日】晚上許教授打電話給我,說他跟著影片裡的小姐學方言,已經會說幾個詞了。然後我叫他把哈里路亞唸快唸大聲,他馬上就說出了10幾分鐘的一連串舌音方言,真是厲害!許教授再幾天要去動手術,神給了他這麼一個祝福。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">●</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">3月24日</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">能說方言也沒用,一天只說幾分鐘根本只是在安慰自己!世界上到處都有人會說方言,能收到果效的人卻很少很少!必須有計劃性地每天都做1─2個鐘頭的方言禱告,連續1到3個月,這樣就會產生巨大的果效!方言禱告時就是與聖靈相處在一起, 一個小時一個小時累積,積蓄能量,最後信心就會被提到一個高度【註:這是關鍵點】,行出奇事,所以當然是禱告時間多的人為贏!這一點竟然很少人知道。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">●</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">3月25日</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">今天一大早起床,在7點鐘駕車到鹿港文教中心後面空地的步道,把車停下來,樹蔭垂下來,遮擋了陽光,有許多早起的人在這一帶散步。以前這裡是一片墳場,最近被開闢成一片很大的公園,估計不久必定樓層高築,一片繁榮。活著的後代與過往的祖先爭地,到最後總是活著的後代勝利,好像這就是鐵律!</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">坐在車裡,開始方言禱告一個小時。以前除非必要長途行車,不太敢久坐車內,因為低矮的皮座椅會壓迫到小腹,更壓迫到腫大的攝護腺,到最後總是痛。現在不怕了,因為二個月前方言禱告帶來大信心【註:這是關鍵點】,竟然自己按手在腫大的攝護腺上5分鐘,那腫大的攝護腺好像洩了氣的皮球,帶著小小的咕咕聲,一直消下去,之後不再腫大,也不再痛,現在情況依然良好,已經敢於束緊腰帶2個月,我認為早就痊癒了。記得當時的禱告詞是這樣的:「奉耶穌的名,我強烈要求有不生病的權利,也強烈警告盤據在攝護腺的邪靈與病魔離開我的身體!如果不離開,當心地獄的烈火就要燃燒到你們!出去!出去!出去!」最後那三聲「出去!」喊得特別大聲,好像報仇殺敵一樣,有點瘋狂,卻很痛快;可見這個長期存在的家族宿疾多麼令人痛恨!</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">●</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">3月25日</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">下五3點去黃昏市場買菜,距離煮晚飯還有一段時間,拐到鎮立運動場,準備再做半個鐘頭的方言禱告。爬到三層樓高的巨大空曠的觀眾看台上,四周無人。在這個高高的台上,可以遠觀環繞在眼前連接到天邊的重重高樓大廈,也可以俯瞰包圍運動場的大片新綠樹木,頓時感到心曠神怡。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在看台一個角落,打開手機的影片,開始與影片裡的小姐競賽方言禱告,覺得雖然不能勝過她,卻也不至於輸很多。最後方言禱告變成自動化,停不下來,竟然超過時間,禱告了一個多小時。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">●</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">多好的歌詞!</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">鄉村音樂格調的福音歌曲,</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">輕快動人!</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">請聽看蓋瑟合唱團Gaither Vocal Band為我們演唱:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">〈我要唱歌I'm Gonna Sing〉!</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=4bDL3IGIwIk">https://www.youtube.com/watch?v=4bDL3IGIwIk</a></span></p>
與神溝通的管道是甚麼? ──並介紹方言【靈語】禱告大書《行在靈裡─行在大能裡》
tag:christcom.ning.com,2023-03-25:5744524:BlogPost:97908
2023-03-25T13:53:47.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;">【題目】與神溝通的管道是甚麼?</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">──並介紹方言【靈語】禱告大書《行在靈裡─行在大能裡》</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">杜慶承:我看平約瑟牧師的影片,他建議方言【靈語】禱告後,安靜一段時間,神會賜下話語。我剛到校園方言禱告,最主要的為了資格考、台灣文學學會及一些個人的事。當我靜坐並祈求神賜下話語,不到三分鐘,腦海中就浮出聖經經文,如:你當專心倚靠耶和華,祂必成就你所求所想的事;認識耶和華是智慧的開端等。請問老師,這就是神要告訴我的話語嗎?方言禱告一段時間後,很明顯的,我以往非常急躁、煩亂的個性,獲得相當程度的改善,也很少發脾氣。多謝老師,予我了解方言禱告的奧秘。…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">【題目】與神溝通的管道是甚麼?</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">──並介紹方言【靈語】禱告大書《行在靈裡─行在大能裡》</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">杜慶承:我看平約瑟牧師的影片,他建議方言【靈語】禱告後,安靜一段時間,神會賜下話語。我剛到校園方言禱告,最主要的為了資格考、台灣文學學會及一些個人的事。當我靜坐並祈求神賜下話語,不到三分鐘,腦海中就浮出聖經經文,如:你當專心倚靠耶和華,祂必成就你所求所想的事;認識耶和華是智慧的開端等。請問老師,這就是神要告訴我的話語嗎?方言禱告一段時間後,很明顯的,我以往非常急躁、煩亂的個性,獲得相當程度的改善,也很少發脾氣。多謝老師,予我了解方言禱告的奧秘。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">●</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">宋澤萊:有關傾聽神所賜的話語應該是與異夢、異象同一個範疇,是屬於少數人的特殊才能,平約瑟可能就是這種人,它不屬於說方言這個普遍恩賜的範疇。說方言對於提高傾聽神話語的能力可能不是很大,就像是我現在雖然比較勤於作方言禱告,但是並沒有發現我的異夢與異象有增多的現象。兩者基本上進行在很不同的情境條件下。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">※</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">說方言的專家大衛‧羅伯森在《行在靈裡─行在大能裡》這本書裡告訴信徒不要故意傾聽神的話,他一生只有一次聽過神對他說話,他與神溝通的管道除了說方言外,都是異象、異夢比較多。我也只有一次聽到神給我某人的名字,後來我去找那個人,事情就解決了,其它並沒有聽過神曾經給我甚麼話語,我與神溝通的管道除了方言禱告外,大部分是異夢,在《基督教通訊》裡你可以看到我寫了很多異夢,都很生動準確。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">※</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">能聽到神的話是一種特殊的恩賜,聽說能加以訓練來增強它。據我所知台中有某個教會專門訓練信徒如何能聽到神的話語,我有朋友參加了訓練,也邀請我參加,但是我沒時間,所以就沒去,很可惜。我想那是一門很專門的學問吧。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">※</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">你說方言後會比較平靜,實在要恭喜你,這對生活非常有益。我是比較喜樂與踏實,好像回到了故鄉的老家那麼愉快。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">※</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">說方言的奧祕必須要看方言專家大衛‧羅伯森的《行在靈裡─行在大能裡》這本大書。這本書算是談方言奧祕與如何操練方言最了不起的書之一。提到當前,全球大概有2000萬人會說方言,但是我估計大概有9成以上的人沒有得到多大的利益。原因在於能說方言是一件很簡單的事,幾分鐘就學會了;困難的是在操練上。說方言一定要每天用一個鐘頭以上的時間去操練,持續一到三個月才能產生大信心和神蹟,每天說幾分鐘的方言是不會有什麼大果效的。大衛‧羅伯森的《行在靈裡─行在大能裡》這本書為我們揭開了如何操練方言的方法,也提到種種不可思議的神蹟。我認為大衛‧羅伯森的驚人神蹟是可以複製的,關鍵點在於已經會說方言的人是否願意像他一樣,躲在小房間,連續三個月整天作方言禱告;假如能,應該是任何人都可能經歷到與他同樣高度的神蹟。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在網路上要查閱道這本書的人,請點擊底下網址,可以免費閱讀:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.daveroberson.org/Media/74/WOSWOP%20Traditional%20Chinese.pdf?fbclid=IwAR0zy1exvHBurmWJGnv7eX2gvH5LJLVlvFMXh0JSfEPuWfdBkbIAPbtfUfY">http://www.daveroberson.org/....../WOSWOP......</a></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">想購買這本書的人請點擊底下瑞瑪出版社的網址,一本售價250元:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.rhemapublishing.com/books/4100.html?fbclid=IwAR054vxGIWbMcRjueT9eCuo2UIdUIN1cbfuoE0BelQCa82-qDl8UJo2pDTs">https://www.rhemapublishing.com/books/4100.html</a></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">●</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">【深夜小聽歌】</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">輕快愉悅的好歌曲!</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">請聽看蓋瑟合唱團為我們演唱:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">〈上帝比任何山都大Bigger Than Any Mountain〉!</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2KiDj7qGL10&fbclid=IwAR0wvm01hPGqMsLCaedxELqiWJwfhT4W777LYzLqQ17Bh4DGhpjH85PUFjQ">https://www.youtube.com/watch?v=2KiDj7qGL10</a></span></p>
甚麼是舌頭運動?舌頭運動不能醫病嗎?──並談大家都來學習方言禱告
tag:christcom.ning.com,2023-03-20:5744524:BlogPost:97603
2023-03-20T07:30:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a"><div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">【題目】甚麼是舌頭運動?舌頭運動不能醫病嗎?</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">──並談大家都來學習方言禱告</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊…</span></div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a"><div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">【題目】甚麼是舌頭運動?舌頭運動不能醫病嗎?</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">──並談大家都來學習方言禱告</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">話說在去年與今年之交的時候,我發現了有唾液分泌不足的現象,容易口乾舌燥,因為口腔不舒服,每隔10幾分鐘,就想去喝水。當發現這個毛病的時候很緊張,因為我以前曾經看過90歲的父親躺在病床上,身邊必須擺一個茶杯,老邁的他差不多5分鐘就要喝一點點水,來潤一潤口腔,護士說那是唾液分泌枯乾的病症。我知道糟了,心想我還沒有到那麼老,不知道將來還要有多少歲月必須度過這種被強迫喝水的日子!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">那時,也正是下決心每天最少都做一個小時以上方言禱告的時候。我在鹿港鎮立體育場的角落找到一個有變色大葉欖仁的樹下,攜帶茶杯,開始在步道行走起來,做起長時間的方言禱告了。剛開始沒有感覺到甚麼,滿滿的一個茶杯的水照樣在一小時之內被喝乾;不過一兩天後,突然發現茶杯的水還剩下一半;再過幾天之後,又發現竟然把整杯完好的水都帶回家;在整整一個小時裡,並沒有喝過一點點的水。這時,我知道我的唾液分泌不足的現象解除,它痊癒了!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">接著我又發現,以前口腔黏膜發炎的症狀也不見了,書櫃裡那瓶藥膏擺著原封不動,連同常常牙痛的毛病也消失了。有時大概因為過度看電腦引起的頸部痠痛也不必吃藥,不舒服的症狀很快就鬆綁。以前常因睡眠不足導致的的頭腦昏沉的現象也不再有了。同時感冒前出現的喉攏不舒服也很容易被消除,跟著小感冒就痊癒了。我感到異常的奇怪!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">我的太太也會方言禱告,幾天前,曾對她談到這種奇怪的治病現象。由於方言禱告是一種十分激烈的舌頭跳動的禱告,舌頭的運動量很大,而被治好的症狀都在舌頭附近的四周。我對她說:撇開聖靈能為我們治病的這個觀點來看,症狀的好轉可能與舌頭與口腔激烈的運動有很深的關係。她點一點頭,並不否認。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">在最近這幾天,我太太用LINE傳給我一篇2年前網路上瘋傳的文章。文章裡頭不但說舌頭運動能治療阿茲海默症,也在底下列了很多能被治療的其他症狀;同時介紹了舌頭運動的方法,這個方法比方言禱告要簡單太多了,舌頭運動量也比方言禱告要小得很多很多。當時由於這篇文章過於聳人聽聞,尤其說能治療阿茲海默症,曾引起醫界的緊張,有醫生趕快起來滅火,說舌頭運動能治療阿茲海默症是「謠言」,想要壓下這篇文章。但是我想,散佈所謂「謠言」的這個人只是提到有這個大家都能做出來的簡單運動方法及其果效,本身應該是無利可圖,又何必視它為「謠言」呢?醫生們為什麼不去做一做實驗再來否認呢?科學不是要講求「實驗」嗎?運動是好事,尤其是我們很難實際運動到舌頭,醫生又何必急於否定它的功效呢?也未免否定得太早太沒有道理了!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">底下我把網路的這篇文章PO出來,有興趣的人不妨跟著它的簡單方法做做看,說不定症狀就痊癒了;當然我更希望大家都來學習更激烈的舌頭運動:方言禱告:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">(轉載及翻譯自英語版本)</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">我的美國朋友的消息,他的兒子是醫生:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">50歲以後</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">一個人可能會經歷多種疾病。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">但我最擔心的是 *老年癡呆症*。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">我不僅不能照顧自己,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">但這會導致對家庭成員有很多不便之處。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">有一天,我的兒子回家告訴我,那個醫生朋友教了他一種用舌頭做的運動。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">舌頭運動可有效減少阿爾茨海默氏症的發作,也有助於減少/改善:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">* 1 *體重</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">* 2 *高血壓</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">* 3 *腦血栓</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">* 4 *哮喘</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">* 5 *遠視</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">* 6 *耳鳴</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">* 7 *喉嚨感染</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">* 8 *肩部/頸部感染</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">* 9 *失眠</span></div>
</div>
<div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">動作非常簡單易學。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">每天早晨,您在鏡子前洗臉時,請執行以下鍛煉:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">*伸出舌頭,然後向右移動然後向左移動10次*</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">自從我每天開始鍛煉舌頭以來,我的大腦保持能力得到了改善。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">我的思想更清晰,還有其他改進。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">1遠視感低</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">2沒有頭暈</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">3.改善健康 (Wellness)</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">4.改善消化</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">5.較少感冒/傷風</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">我更強壯,更敏捷。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">注意:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">舌頭運動有助於控制和預防老年癡呆症。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">醫學研究發現:舌頭與大腦有關。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">當我們的身體變老變弱時,出現的第一個跡象就是我們的舌頭變得僵硬,我們常常會咬自己。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">經常鍛煉你的舌頭,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">會刺激大腦,</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">幫助減少思想萎縮,從而獲得更健康的身體。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fcofacts.tw%2Farticle%2F2bhcmhrke1mqm%3Ffbclid%3DIwAR2Q81l2oLS-uqKOsDIQSi7YXNFj9fOO5dHJIKc1zCjd7JjgoKrL_zdYmmE&h=AT1vnR1lqJE794hk1_sLBJdwzkJ3mgVD06WLh3vcD_T5xo0YCTPfb6UortSBptMTlirNRTCltV5Z5xOnOU7UhPpjLL1tQZFnLF3Rg23NB7e_H5VVoKatdgDch31hKmr43g&__tn__=-UK-R&c[0]=AT2hUOUS5bUOEfEzzt_tK0JfpVWhh48Z9rRub9E8PvgyJqYb20DgMvsHBHzvYShnuI9asUv4lDQC_hOgRjg2JzyUnaRTZkDkZ3TNOgyxDo-iEEQIE_ZhbrhjLoZ9VeBWGg-IEqpCn6Qn1tJP3DH1-ruQS7YI8E0HOXgLU1uH2AZYlkCKbM4iyQ" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://cofacts.tw/article/2bhcmhrke1mqm</a></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">【深夜小聽歌】</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">你想不到小小個子的小姐</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">卻有巨大的歌聲!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">優美旋律!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">宏大歌聲!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">請聽看霍普斯The Hoppers合唱團為我們演唱:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">〈這是在天堂吶喊的時候It's Shouting Time in Heaven〉!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://www.youtube.com/watch?v=i5jowLv0mXY&fbclid=IwAR2xPEwysGZ-yiI9q_IbLRRli3SAtMgJddVJmCTGmFENz6Yn0KZh0AsQFHQ" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=i5jowLv0mXY</a></span></div>
</div>
佛教的解脫【得救】為什麼不是基督教的解脫【得救】?
tag:christcom.ning.com,2023-03-08:5744524:BlogPost:97201
2023-03-08T04:27:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">【題目】佛教的解脫【得救】為什麼不是基督教的解脫【得救】?</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">為了不使臉友看了文章後一無所獲,我還是先說簡單的答案如下:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">從最後的結果上來看,最簡單的不同是:佛教是徹底取消「我【生命、靈魂】」這個輪迴的主體,然後斷除貪嗔癡,死後就不再輪迴,永不存在三界六道中。基督教則是獲得沒有時間限制的上帝神我【神的永恆生命、靈魂】,取代舊我【出自娘胎的生命、靈魂】,死後復活,生活在一個神所開創的永恆新天地,永遠地居住在那裡。…</span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">【題目】佛教的解脫【得救】為什麼不是基督教的解脫【得救】?</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">◎宋澤萊</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">為了不使臉友看了文章後一無所獲,我還是先說簡單的答案如下:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">從最後的結果上來看,最簡單的不同是:佛教是徹底取消「我【生命、靈魂】」這個輪迴的主體,然後斷除貪嗔癡,死後就不再輪迴,永不存在三界六道中。基督教則是獲得沒有時間限制的上帝神我【神的永恆生命、靈魂】,取代舊我【出自娘胎的生命、靈魂】,死後復活,生活在一個神所開創的永恆新天地,永遠地居住在那裡。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><a></a>從靈修過程來看,雙方簡單的差別是這樣的:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">佛教的解脫:1.作內觀﹝觀察身、受、心法或或五蘊的表現與變化﹞階段→2.斷除「我﹝生命、靈魂﹞」這個主體與逐漸斷除貪嗔癡的階段→3.完全斷除貪嗔癡後的「有餘涅槃」解脫階段→4.捨棄肉身死亡後的「無餘涅槃」解脫階段。佛教的解脫只憑人的努力就可達成,可以不必依憑任何神祇的力量。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">基督教的得救:1.信耶穌與將必得救的階段→2.聖靈澆灌的階段→3.聖靈永住身子裡的階段→4.死亡後住在陰間的階段→5.復活與末日審判的階段→6.進入新天新地、新耶路撒冷聖城的完全得救階段。基督教的得救不是單憑人的力量可以達成,主要的還是要依靠神所賜的恩典。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">以上就是佛教的解脫與基督教得救的簡單差別。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">由於我個人靈命的經驗與宗教知識是很有限的,所寫的內容並不周全。因此,我願意接受臉友在我的臉書留言版裡進行質疑與詢問,我將與您做更深入的討論;但是留言時必須注意您應有的禮貌和態度,同時必須念完我的詳細解說,如此我將不隨便刪除您的質疑與詢問!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">底下是詳細的解說:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">先談佛教的解脫。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">在這裡先要指出的,這裡所說的「解脫」是屬於上座部佛教【又叫做南傳佛教或小乘佛教】的方法和理論,並不屬於北傳佛教【又叫做大乘佛教】。傳統上大乘佛教非常害怕解脫,因為還沒有渡完眾生就自己先解脫,這種人常被大乘法師咒罵為「焦芽敗種」,意思是無可救藥的種類;所以大乘佛教非常忌諱解脫,也沒有解脫法。不過大乘佛教並非完全排斥解脫,到最後眾生還是要全部成佛的,也就是每個人都要解脫。因此,上座部解脫的經驗與方法在整個佛教裡還是有其首席重要的地位!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">提到解脫的定義與方法,就不能不提到釋迦牟尼本人。在釋迦牟尼尚未宣說他的解脫法之前,古印度就有了「有我論」、「輪迴論」、「三道論」、「業報論」等等這些傳統宗教文化理論,並且這些宗教理論已經成為古印度人的普遍生活的一部分,所以釋迦牟尼就難免受到這些理論的深重影響。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">所謂「有我論」,就是指古印度人認為我們人的內在存在著一個永遠不死的「我【Ātman】」【即是一般人所說的生命、靈魂】,這個「我」在人死後會轉生到其他世界裡去。在吠陀時代【最早可上溯到公元前2000年】的〈梨俱吠陀〉裡指出人死後仍留有一種純粹意識,與野羊一起焚燒後,就可以搭乘天車,由野羊引導,抵達祖先所住的天國,在那裡享樂,實際上已經指出我們有一個「我」的存在。再經過梵書時代【最早可以推到公元前900年】,來到奧義書時代【最早可以推到公元前800年】,「我【Ātman】」的理論更加成熟。《奧義書》指出有一個大宇宙本體叫做「梵」,是宇宙萬有的根本來源,獨立永存,誕生萬物,再從這個大梵裡分出一個小梵,可以住在人的身體裡,大約就在胸腔一帶,就變成小我【Ātman】。人死後最好的去處就是這個小我與大梵再度結合在一起,達到「梵我一如」,就解脫了。無奈人沒有知識,不曉得修行的方法,以致於死後,「我」無法回到大梵裡,於是流落各界,轉生不停,真是可堪哀憐。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">輪迴(Saṃsāra)又稱流轉、輪轉,意思是眾生死了又生,生了又死,生死不已,像車輪一樣轉動不停,循環不已。這種思想起源甚早,在〈梨俱吠陀〉早已經提到天上有一個神叫做閻摩【閻羅】,是世人死後迷途的靈魂最想去的地方。比較正式的輪迴思想起於《梵書》時代,再經過奧義書時代的「二道五火說」與「三道四生說」就奠定基礎了,二道就是天道、祖道;三道就是天道、祖道、獸道。人死後無法「梵我合一」的「我」就在各道裡往復輪迴。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">業力【kamma】的理論起源於吠陀時代。吠陀經典說如果我們播種善因,將結善果;來到奧義書時代業力則指今生及前生所有行為及伴隨行為而起的一種力量,能附在「我」這個主體上決定人將往生到哪個道。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">「我」、「輪迴」、「三道」、「業力」這幾個理論加起來,就是釋迦牟尼成道以前,古印度人的普遍宗教觀念。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">不過來到釋迦牟尼成佛【公元前593年】時,通過了他所領悟的「無我之道」,這些理論逐漸被修正或被完全否認。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">釋迦牟尼的悟道是來自於一種意外,原來他進入叢林去修道時,是依循傳統的打坐方法,就是提升自己的禪定境界,也就是從初禪的禪定開始共計八個禪定逐漸往上提升,一直抵達最高的非想非非想定,完成了所謂四禪八定的學習,算是來到了古印度修行者的最高境界。不過,他發現在四禪八定之上,還有一個禪定叫作「滅盡定」,幾乎是古印度的修行者沒有發現的。他進入這個禪定後,又出定,就發現他的我【Ātman】被拔除了,在宇宙的萬象裡再也找不到「我」的存在;接著他又滅盡貪嗔癡的餘習,成為佛,來到了「有餘涅槃」的境界。然後離開叢林,以「無我論」與「涅槃論」為基礎,宣傳「四聖諦」、「八正道」、「緣起法」,逐漸有許多人支持他,終於成立教團,收了許多學生,產生了最早的佛教。他與學生一起發展了一套教法,能使人很快地成佛【覺悟】,這套靈修的方法與過程是這樣的:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">首先,在第一個階段,他與他的優秀學生要求修行者要觀察內在,拔除我【Ātman】這個輪迴的主體,怎麼觀察和拔除呢?那就是觀察自己的身心裡根本沒有一個「我」的存在,我們的行為、思想、談話都是五蘊的自行變化而已。五蘊包括色【身體的內臟、血管、腺體、神經和四肢】、受【樂、苦、不苦不樂】、想【大腦的想像、思考、辯證、推裡、分析、綜合功能】、行【意志】、識【對外在事物的第一個剎那察覺】都是自動化的,根本沒有一個所謂的「我」在做主張。這樣,修行者一再長時間做觀察,到最後就會突然發現胸腔裡的那個「我」像一棵棕櫚樹,整棵連枝帶根被拔除掉了,不但在身心上也在宇宙萬象中找不到「我」,儘管你再怎麼認真找尋,想要找到以前那個如同附身之蛆的「我」都找不到,這時就會恍然大悟,大叫說:「原來『我』不過是一種錯覺,人本來就沒有『我』這種東西!」由於沒有了「我」這個東西的存在,人在判斷世上種種事務時就會頓然得到超越的智慧,徹底客觀、清醒起來,就像是一個無私的大法官斷案那麼公正,明白人類【眾生】痛苦的來源是因為人人都有一個「我」的存在,使人有了自私自利的立場,眾生就做了「殺、盜、淫、誑、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡」種種行為來圖利自己,彼此交相踐踏,使世界陷入一片災難裡,引來數不完的痛苦;明白這個道理時就叫做「明」的升起,從此告別了「無明」的人生。於是就開始想要堅守十大戒律,開始想履行八正道,就變成一果聖者「須陀洹」了。之後,就進入第二個階段:當你以「無我」這個覺醒加強持戒,斷掉更多的貪嗔癡的身口意行為,就進入了二果聖者斯陀含與三果聖者阿那含的境界;最後終於把貪嗔癡都斷盡了,領悟到「我生已盡、梵行以已立、所作已做、自知不受後有」的大境界的來到,就成為四果聖者阿羅漢,也就是成佛了,由於還留有身體在世間生活,所以叫作證入「有餘涅槃」中。之後就進入第三個階段,在這個階段已經捨掉肉身死了,就在世間永遠消失了,就叫做入於「無餘涅槃」中。至於入於「無餘涅槃」之後,還能存在或不存在於三界六道之外嗎?釋迦牟尼叫我們不必再探求了【註1】,因為將不會有任何正確的答案!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">以上就是佛教的解脫過程說明。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">值得注意的是:人想要獲得「無我」或「涅槃」的境界並不困難,並不像大乘佛教經典所說的成佛要經過幾千萬億年,也不需要到甚麼幾千萬億里外的淨土世界去修行。現在的小乘佛教區域的國家包括斯里蘭卡、緬甸、泰國,就有許多這種大修行者和修行道場。如果你對成佛有興趣,乾脆搭著飛機,幾小時就到這些國家,找個有名的道場,在那裏努力學習他們的「四念處」觀察法,也許只要一個月、半年或幾年大概就能達到「無我」或「涅槃」的境界,千萬不要相信大乘佛教經典作者「難以成佛論」的胡說八道!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">再來要注意的是:從這整個過程來看,它是單憑個人努力獲得的,與對神的信仰沒有關係,算是一種人本主義之下的產物。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">再說基督教的得救。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">基督教的《舊約聖經》起頭就像《吠陀經典》一樣,有許多創生神話故事,其來源可能受到中東兩河流域美索不達米亞 (Mésopotamiā)神話氛圍的影響。古蘇美人最早生存在美索不達米亞南部一帶,其文明的開端可以追溯至公元前4500年,蘇美王朝約在公元前2004年結束。在漫長的發展中,他們來到高度發達的農業與城市社會,有文字來記錄他們的思想與文學,蘇美人技術廣泛,發展出宇宙學、占星術、宗教、科學、醫學、哲學、倫理學、一小時劃分成60分鐘,一分鐘為60秒,是人類文明的搖籃。美索不達米亞的神話有兩個特色:一個是人由神所創造,另一個是神對人類的頗不寬容。在神話裡,被造的人類被設定只能擁有短暫的壽命,是替神工作的勞動者。當人類出錯的時候,神的懲罰都很重。比如說眾神之王恩利爾只因為人類很吵這個理由,就下令用大洪水消滅全人類,後來幸好有水神艾阿的協助,教導賢君阿特拉哈席斯製造了方舟,才逃過了浩劫。後來,人類不斷繁衍,並且為了溝通神明,開始建造高聳雲天的丁吉爾拉塔。結果神明以為人類企圖叛亂,便將巨塔摧毀。這些美索不達米亞的神話故事讓我想起《舊約聖經》〈創世紀〉裡的浩劫,只是〈創世紀〉給予頑劣的人類更有被摧毀的理由而已。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">因此,《舊約聖經》先寫舊約時代的上帝依照祂的形象創造了首批的人類,允許他們管裡全世界的魚類、鳥類和一切牲畜,看起來是用來做工,還算寬容的。但是對於隨後在伊甸園裡所創造出來的的亞當以及由亞當的肋骨所創造出來的夏娃就不見得很寬容了。當然,亞當與夏娃的悲劇還是起源於人類本身就有不聽上帝吩咐、聽信魔鬼謊話、逃避上帝、推卸責任的本性,乃是咎由自取。不過上帝不寬容的懲罰態度也在整個悲劇中顯露出來。首先不容許他們吃到能使人能分別善惡的果樹的菓子,預防亞當和夏娃能與上帝一樣有分別善惡的能力;另外是預防他們吃生命樹的果子,以免他們也有上帝永生不死的生命。因此,後來在魔鬼欺騙下,夏娃與亞當先後吃了善惡樹的果子,有了善惡觀念後,上帝馬上把這對夫婦趕離伊甸園,叫他們去耕種伊甸園外面的土地,並且要汗流滿面才能吃得飽,並封閉了人類接觸到生命樹的門路。從此以後,長久之間,對身為亞當夏娃後代的我們人類,上帝也不見得寬容,整本《舊約聖經》除了少數人被提到天堂外,從來沒有說要讓我們人類能重返伊甸園,死後大概只能住在陰間。然而,《新約聖經》時代來了,翻轉了一切,雖然人類仍然不能重返伊甸園,卻借著耶穌的降世,在《新約聖經》的〈啟示錄〉寫說將來上帝要開創一個新天新地與新耶路撒冷聖城,好讓得救的人永生不死地居住在那裏。這個新天新地與新耶路撒冷聖城遠非伊甸園可以比較,新天新地異常遼闊,居住許多國家的君主和人民,並且來來往往。耶路撒冷聖城則是個高大宏偉的城,長寬高都有2400公里,有各種碧玉寶石砌成的高大城牆,城裡的街道是純金打造的。除了這是一個不再有悲傷、哭泣、痛苦的地方以外,聖城裡還能喝到生命的泉水,暗示每個人都能獲得永恆的生命,永恆地生活在那裡,上帝大開方便之門,變成極端寬容。因此,追求能永活在壯闊美麗的新天新地與新耶路撒冷聖城成為基督徒最終目標,也是追求得救的最後結果!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">底下我們就要談到基督徒得救的方法與過程:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">在得救過程裡,基督教比較少使用「我」這個字詞,基督教比較常使用「生命」或「靈魂」這兩個詞。《聖經》裡有一個詞叫做「舊我」很接近「我」的意思,〈羅馬書〉6章6節說:「我們知道,我們的舊我已經和基督一起被釘十字架,好讓罪的身體被廢除,使我們不再做罪的奴僕。」整體看起來,基督教也反對「我」的過度伸張,甚至希望舊我能死去好讓新我能誕生,但是並沒有像佛教那麼嚴重地把「我」的存在當成洪水猛獸!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">人若要想得救,首先的第一個階段來自於「信」,就是要信耶穌以取得得救的資格,因為耶穌以他的受死來擔當了我們背叛上帝的原罪,讓我們和上帝重歸於舊好。那麼,究竟要信耶穌的甚麼呢?目前許多人對信的內涵各有看法,可說是五花八門,但是按照傳統的看法,範圍比較大的應該是相信〈四福音書〉裡耶穌所說的話為真,並且最好能照著去做;範圍比較小的就是信《使徒信經》的那十二個條目為真;再縮小範圍,就是至少能宣認「以耶穌為救主」;並且心裡相信「耶穌死而復活」【註2】,如此,就將能得救!接著當然就是受洗,歸入基督的團體裡。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">之後,就進入第二個階段,這是聖靈的工作,能讓信徒能獲得若干的聖靈外在可見的神蹟,就叫做「聖靈澆灌」,有人用「受聖靈的洗」來稱呼,目的是讓信徒不致放棄信心或使信徒更有能力去推動讓他人信耶穌的種種事工。因為當你擁有這些神的恩賜時,對神的信仰會堅強起來,能常常處在聖靈充滿的狀況中,使用有效的傳教手段完成工作。在《舊約》的〈約珥書〉裡,上帝說:「以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。」在這裡《聖經》提到3種神蹟。在《新約》的《馬可福音》裡,耶穌說:「信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」在這裡提到5種神蹟。在《新約》的〈哥林多前書〉裡,保羅說:「這人蒙聖靈賜他智慧的言語;那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語;又有一人蒙這位聖靈賜他信心;還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜;又叫一人能行異能;又叫一人能作先知;又叫一人能辨別諸靈;又叫一人能說方言;又叫一人能翻方言。」在這裡提到9種神蹟。有某些信徒相當漠視這些恩賜,認為這些恩賜不重要;但是認為不重要並不等於沒有,如果你仔細檢查自己,發現自己有這些神蹟中的一種,就表示你的靈命正在走或曾經走過這個階段。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">再來是第三個階段,就是聖靈「永住」在你身子裡【大概在胸腔一帶】不離開,使你變成「聖靈的殿」,以便聖靈能做信徒內在的改造,目的是使你石心變成肉心,防止你過度犯罪,不使你最後被棄,因為《聖經》〈啟示錄〉說:「凡不潔淨的並行那可憎與虛謊之事的,總不得進那城【指新耶路撒冷聖城】」。原來自從我們真正信耶穌後,聖靈就會臨到身子,而且常常發現聖靈來了又離開,離開之後又來臨的現象;當聖靈來了,就發熱心,想去傳教或戒除許多的壞習慣;但是當聖靈離開後就軟弱起來,又去犯罪,靈命呈現相當不穩定的狀況。不過當你加緊禱告,祈求聖靈永遠都不要再離開身子時,聖靈就可能永住在你的身子裡,產生更大的靈修果效:聖靈就會先在你的身子裡結聖靈的果子,也就是產生仁愛,喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制這9種美德。接著就是聖靈會要求你認罪悔改,把罪一條一條地解決掉,包括姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴……等等罪行。這時,人就會逐漸聖潔起來,讓你自覺距離徹底得救更進一步!並且,當你繼續加緊做認罪悔改的工作,就越來越發現原來的那個愛犯罪的「舊我」越來越沒有力量,越來越薄弱,簡直在身子裡沒有地位,簡直就要瓦解了,最後終告消失不見。聖靈卻一直在身子裡越來越強大,最後聖靈搖身一變,在舊我消失之際,取代舊我,成為你的「新我」,這時聖靈就會在你的內在放射萬丈光芒,超越過去到未來的時間長度,變成「我是阿拉法,是俄梅嘎」的那種存在體,你會察覺你已經獲得上帝所賜的永恆的生命,變成擁有「新我」的人,已經徹底地重生,已經進入神的國了。之後,石心變成肉心更加厲害,戒除不良習慣的能力更加強大,聖潔的程度更為高漲,距離獲得徹底拯救的自覺更加深入,直到肉體死亡離開世界而後止。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">有信徒相當漠視我上述所說的第2個階段和第3個階段,認為:只要信耶穌就一定得救,又何必讓聖靈來帶領我們做這些內外的革新工作,簡直是多此一舉!對於這些信徒,我只能無言,並祝福他們最後果真能如所願,安能然地抵達新天新地、新耶路撒冷聖城。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">接著就是死後暫居陰間的第4個階段。所謂的陰間,一般人都認為是受痛苦的地方,但是從耶穌所說的「乞丐拉撒路與財主的故事」看起來,陰間可能某些地區是很幸福的,某些地方是很痛苦的。我們應該把陰間視為許多部落的集合,有些部落是這樣的,有些部落就不是這樣的;它有多樣性,不能一概而論。或者死後也可能像馬丁路德所說的:人死亡就像是「睡了」,根本不會意識到自己在陰間,當他醒過來的時候,就發現號筒已經吹響,準備要接受末日的審判了。對於馬丁路德的說法,我也不否認有此可能!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">之後就來到復活接受末日審判的第5個階段,在這個階段裡,陰間和舊世界從此完全消失,人都要復活,擁有一個不消失的身體,從陰間走出來,來到一個白色大寶座前接受審判,審判主是耶穌,按著人人生前的行為接受審判,通不過的就被擲進火湖地獄永遠被焚燒,通過的就去到新天新地、新耶路撒冷聖城,可以喝生命水,永遠生活在那裡。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">這樣就進入第六個階段,永遠生活在新天新地、新耶路撒冷聖城了!有關新天新地、新耶路撒冷聖城的美好狀況,都記載在〈啟示錄〉裡,可以自行查看。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">有某些基督教派揚言他們在末日審判前能先被提到耶穌那裡,不必接受審判,並且與耶穌一起當審判主,對於這樣的信徒,我也不否認他們的說法,也同樣要祝福他們能如願到達新天新地、新耶路撒冷聖城。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">以上就是基督教的得救方法與過程。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">※</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">值得注意的,在基督教得救的每個階段裡,都有神恩介入,並不是光靠自己的努力就可以如願,神願意賜下他的恩典給人才是最重要的;基督教是神本主義的,並不是人本主義!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">註1:有關如來【佛】死後是否還存在或不存在三界外的宇宙?這個問題是佛教「十四無記」中的一個。所謂無記【avyākata】就是指沒有答案、沒有益處、不需要探討。</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">註2:《新約聖經》〈羅馬書〉 10章9節 保羅說:「你如果口裡承認耶穌是主,心裡相信神使他從死人中復活,就將得救。」</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">●</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">【深夜小聽歌】</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">優美讚美歌曲!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">意味深遠!</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;">請聽看蓋瑟合唱團Gloria Gaither為我們演唱:</span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=TZrxNZibe_I">https://www.youtube.com/watch?v=TZrxNZibe_I</a></span></div>
佛教的阿彌陀佛為什麼不是基督教的上帝?
tag:christcom.ning.com,2023-03-02:5744524:BlogPost:96834
2023-03-02T04:38:43.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】佛教的阿彌陀佛為什麼不是基督教的上帝?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我仍然要先說答案,這樣會比較不浪費大家的時間:…</strong></span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】佛教的阿彌陀佛為什麼不是基督教的上帝?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>我仍然要先說答案,這樣會比較不浪費大家的時間:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>首先,阿彌陀佛本來是個凡人;其次,他後來修行有成,被稱為「佛」,因此按照正規的定義來說,他必然是生命早已經斷盡的人。《悲華經》也說他將來會「涅槃」,就更加證明他是斷除生命的人。因此有些經文說他能「無量壽」的「無量」這兩個字只是形容詞,意思只是比較長壽而已,否則便是違背佛義,造大誑語,欺騙眾生;再其次,他是有身體的,而且這個身體後來會失去機能,終告凋謝【入涅槃】。再再其次,《悲華經》說當阿彌陀佛入涅槃後不存在於極樂國幾億年之後,他的地位會由大兒子觀世音繼承;觀世音入涅槃後,由他的弟弟大勢至繼承,所以極樂國是有世襲或禪讓現象的。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a></a>基督教的三位一體的上帝卻不是如此,首先祂本來就是一個神,現在、後來永遠都是一個神;其次,祂的壽命是永恆的,超越了時間的限制,是自存永存的;再其次,祂的本質是個靈,可能是沒有身體的;但是祂也可能也有身體,不過並沒有經文說祂的身體會凋謝或朽壞,應該說祂的身體是永恆的。再再其次,因為三位一體的三個上帝都是永恆同在的,所以並不會有耶和華把地位禪讓給耶穌或聖靈的現象;祂們是合作共治的。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>底下是詳細說明:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>大乘佛教經典談到阿彌陀佛的事蹟不只有一部【註一】。在《阿彌陀經》這本經典中提到阿彌陀佛所開創要給信徒居住的極樂世界頗為誘人,比如說它的一部分景象是這這樣的:「你知道那地方為什麼叫極樂國嗎?因為那裡的眾生只有快樂而沒有眾苦,所以叫做極樂。極樂國周圍有七道帷欄,空中有七層羅網,地上有七重排列整齊的樹木;四面八方都是珍寶圍繞,所以叫做極樂。極樂國裡有七寶池,池裡充滿了八功德水;池底滿舖著金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣,也都是金門銀楣,玉階瓊壁,更有琉璃硨磲,赤珠瑪瑙,裝飾著寶殿瑤宮,真有說不出的莊嚴華麗。」至於上帝所建造,要留給信奉耶穌的信徒居住的新天新地與耶路撒冷聖城也具有同樣的吸引力,《啟示錄》這樣描寫了一部分的概況說:「我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。有高大的牆,有十二個門。城是四方的,長寬一樣。共有四千里,長、寬、高都是一樣;城牆共有一百四十四肘。牆是碧玉造的;城是精金的,如同明淨的玻璃。城內的街道是精金,好像明透的玻璃。城門白晝總不關閉,在那裡原沒有黑夜。在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣(或作:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。」</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>從美好的景象來說,顯然極樂國與新天新地的耶路撒冷聖城同是非常美麗壯觀的地方,因此有人常認為佛教的阿彌陀佛很像基督教的上帝,這當然是錯誤的!就像是表面同樣有千層豪宅的兩座花園城,裡面所住的主人畢竟是不一樣的兩個主人,除了主人有個別能力的差異以外,花園城的千萬子孫們在將來也不會是相同的命運!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>首先,我們要知道,阿彌陀佛本來是個人。在《無量壽佛經》這部經典說以前有一個大國王,名號叫做「世饒王」。他聽到一個叫做「世間自在王如來」說法後,心胸豁然開朗,隨即發心求佛的智慧,捨棄國家與王位而出家,成為一個沙門,取了一個法名叫做「法藏」。由於他的心願很大,所以在世間自在王如來的教導下,考察了二百一十億個佛國淨土的狀況,然後截長補短,在成佛之後的十劫【一大劫相當於人間的268.768億年】中,建立二百一十億淨土之一的極樂國,以供信他的人居住。這個意思是說,他本來是一個與我們一樣的平常人,這就是他的來源!基督教的上帝卻不是如此,祂在我們所住的天地未被開創之前【也就是尚未有時間之前】,他就已經是個神,他開創了天地之後,有了時間之後,祂還是一個神。將來天地滅亡,創造了唯一的新天新地與新耶路撒冷聖城時,時間又被廢棄了,他仍然是個神。他是永恆的、不曾變動的、創造所有世界的神。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>其次,在大乘佛教的經典中,不止一次說阿彌陀佛可以「無量壽」,意思說是長生不死;不過又說他是一個「佛」,這樣說就會產生很大的衝突與矛盾。所謂「佛」原來就是「覺悟」的意思。覺悟到甚麼呢?從傳統上的定義來說,佛有十個名號,當中有一個名稱叫做「阿羅漢」。阿羅漢就是指發覺他自己的修圍已經到達「我生已盡,梵行已立、所作已做、自知不受後有」的地步,當中「我生已盡」這四個字的意思是指「我輪迴不已的生命根本被斬斷或拔除了」,也就是說從此不再有生命;至於「自知不受後有」這四個字的意思則是指「我身體死後,由於已經沒有輪迴的生命主體,不會再出生於三界六道,我已經擺脫輪迴所受的一切痛苦了」,這就是「佛」的核心定義【註2】,釋迦牟尼就是有這種自覺和修圍才叫做「佛」!這個定義是無法改變的,假如改變了,大小乘佛教都會失去它修行成佛的最後目標,造成大小乘佛教整個體系的動搖,產生外道,四分五裂。所以說「無量壽」並不是指無限的壽命,也就是說阿彌陀佛在2百多萬億年之前就斷盡生命了,不再有生命了!假如說阿彌陀佛的壽命還未斷盡,卻自稱為「佛」,那就是造大誑語,欺騙世人,干犯十大戒條,罪惡莫大!因此,我們只能說「無量壽」這三個字只是指「很長的壽命」,並不是指沒有窮盡的生命!在極樂國的億萬個信徒或他方世界信仰阿彌陀佛的眾生也是一樣,《無量壽佛經》說這些信徒在哪怕經過幾億年修行後都要「成佛」,也就是到最後都要像釋迦牟尼佛一樣斷除生命,走向「不生」,擺脫幾億年生存輪迴的痛苦,並不是來極樂國長壽不死的!基督教的上帝卻不是這樣,祂的生命是在時間之外;時間不能計量祂;時間也不能牢籠祂,祂的生命是永存永在的。將來在新天新地的耶路撒冷聖城的無數信徒也是這樣,他們的生命都是永恆不死的。《聖經》〈詩篇〉102章25~28節說「祢起初立了地的根基;天也是你手所造的。天地都要滅沒,你卻要長存;天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裏衣更換,天地就都改變了。惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。你僕人的子孫要長存;他們的後裔要堅立在你面前。」就是這個意思!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>再其次,大乘佛教所說的「佛」都具有32大丈夫相,也就是有比一般人要更好看的外貌,有足、身、手、皮膚、齒、眼、眉……等等,就跟我們的外型一樣,佛經還說阿彌陀佛的眼睛是绀青色,也就是深藍色。並且《觀無量壽佛經》這本經典說我們可以這樣來觀看阿彌陀佛:「佛身為百千萬億夜摩天浮檀金色,佛身高達六十萬億那由他,為恆河之沙粒一樣數不清的那麼多由旬一樣高大,雙眉中間的白毫光,向右宛然轉旋,如同五座須彌山高大。佛眼如同四大海的海水一樣深廣,青是青、白是白,分分明明。」這種長相應該是夠堂皇了!但是哪怕是這麼偉岸的長相,到最後都要崩解。因為《悲華經》說:「無量壽如來進入涅磐後的第二恆河沙等阿僧祇劫後分中夜正法滅盡。」也就是說阿彌陀佛經過許多億年之後,他就會像80歲的釋迦牟尼入滅【入涅槃】,色身崩壞,進入無餘涅槃中,從此永別輪迴,並且阿彌陀佛的佛法再經過幾億年後會在極樂國消失得乾乾淨淨。基督教的上帝卻不如此,拿三位一體的耶和華上帝來說,在《聖經》的〈約翰福音〉裡,耶穌說:「神是個靈。」所以基本上應該是沒有身體的。不過在《舊約》的記載裡,摩西卻看過耶和華有臉、有背部、有手,應該是有身體的。再從三位一體的耶穌上帝來說,他先道成肉身,後來被釘死在十字架三天三夜又復活,復活後的身體外表上看來與從前無異,但實際上卻變成金剛不壞的身體,祂也以這個不朽的身體昇天,經文並沒有說這個身體將來會廢棄或朽壞。所以基督教的上帝身體應該是不朽壞的,與阿彌陀佛大異其趣。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>再再其次,在大乘《悲華經》裡記載,當阿彌陀佛入滅後,經過幾億年,大兒子觀世音會成佛會接替阿彌陀佛的地位。等到觀世音入滅後幾億年,大勢至成佛會接替觀世音的地位。這樣看起來,極樂世界的主人是有繼承或讓位的現象的。但是在基督教的新天新地、新耶路撒冷卻沒有這種現象,〈啟示錄〉描述新耶路撒冷聖城的光明來源時說:「那城內不用日月光照;因有神【註:指耶和華】的榮耀光照,又有羔羊【註:指耶穌】為城的燈。」顯然是合作共治的。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>以上這些就是佛教阿彌陀佛與基督教上帝的不同。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>註1:大乘佛教談到阿彌陀佛的經文比較重要的有四本,白話翻譯本都可以在網上查到,網址如下:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>《阿彌陀經》白話文:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.6laws.net%2F99life%2Flawbook%2F%25E4%25BD%259B%25E8%25AA%25AA%25E9%2598%25BF%25E5%25BD%258C%25E9%2599%2580%25E7%25B6%2593%25E7%2599%25BD%25E8%25A9%25B1.htm%3Ffbclid%3DIwAR3DrXTpJPNG-LG7_Rx3_-YEp-XXWH05qyaLiySkrA92G75Hh9MKI_xxbsI&h=AT0umrmQo9QTqmTbtKXJDvdSAnKKdHITDdbT81y2Hq_gAr7A0UsrXfDcHOA_9zq_RlA5UrrfabD-0RoOJmPWBvfME58aVwmNYf4vrywYRnoBqfeWABgTTiSEOVmlgGOILA&__tn__=-UK-R&c[0]=AT0oC9LiF4WEA06asnfHVdKnFJ41oZxzUvXOsbcrgN1gIH4Vs-Dr08gPBCyVjVN16uz83AhKAHx2eZmIXfKbFNkwiixcbX1ugNP9oXBaoG5G5hlGFop-RIBSgIQ1Bmf50x6FtYydO85KTqycC1MJl2xA6hglqiPpKD8-g56dLUp0Bx6fSg9FRw" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.6laws.net/....../%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E9%98......</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>《無量壽經》白話文:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="http://big5.xuefo.net/nr/article10/103431.html?fbclid=IwAR0UU1PBIFj1bD0X9fko-5hc1dJGLIogzSq-hDcW_LT66yqRQeJbAcNOLig" rel="nofollow noopener" target="_blank">http://big5.xuefo.net/nr/article10/103431.html</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>《觀無量壽經白話文》:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="http://big5.xuefo.net/nr/article3/31785.html?fbclid=IwAR2l_f4OJuHnUf9BSmrwNjSEysIV1rsMGsajbrCGq1JK-LbdAIvHxpBRN7o" rel="nofollow noopener" target="_blank">http://big5.xuefo.net/nr/article3/31785.html</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>《悲華經》白話文:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://vocus.cc/article/6319ff15fd8978000134ed40?fbclid=IwAR35GjFVnhF0kH7ecrBmXeqGZPdHjgqbz8a5DZu3okSTi-NOfams1nG4h0s" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://vocus.cc/article/6319ff15fd8978000134ed40</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>註2:「佛」的定義可參考維基百科:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BD%9B?fbclid=IwAR3K1Dsv5nxjWCx2xMsY6D6XCGKtsFSKetk29fc2Qndt5lVoYpPwOvJReEM" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BD%9B</a></strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>好厲害的福音歌曲!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>可以叫人奔跳起來!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看拉斯•塔夫Russ Taff與蓋瑟合唱團為我們演唱:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈當他釋放我自由When He Set Me Free〉!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://www.youtube.com/watch?v=KtTk9Kas9Cs&fbclid=IwAR3tAnJQtmMWlQ2wh71o_keXVqfpAoFbULMGXWwjrdbFn7Ae4blfREE9cuY" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=KtTk9Kas9Cs</a></strong></span></div>
佛教的天帝為什麼不是基督教的上帝?
tag:christcom.ning.com,2023-02-24:5744524:BlogPost:96734
2023-02-24T01:57:36.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】佛教的天帝為什麼不是基督教的上帝?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>我先說答案好了。這是因為佛教中的任何天帝都有壽命的限制,壽命盡時,就到六道去輪迴,他們是六道眾生之一,並非眾宇宙的獨一主宰。基督教的上帝卻是超越時間的存在者,不受時間的限制,壽命是無窮的,也就是無法計算測量的,不會去輪迴,非六道眾生,祂是眾宇宙的獨一主宰。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>佛教的天界觀一般來說,分為28個天界,每個天界都住有「眾生」。…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】佛教的天帝為什麼不是基督教的上帝?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>我先說答案好了。這是因為佛教中的任何天帝都有壽命的限制,壽命盡時,就到六道去輪迴,他們是六道眾生之一,並非眾宇宙的獨一主宰。基督教的上帝卻是超越時間的存在者,不受時間的限制,壽命是無窮的,也就是無法計算測量的,不會去輪迴,非六道眾生,祂是眾宇宙的獨一主宰。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>佛教的天界觀一般來說,分為28個天界,每個天界都住有「眾生」。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>在佛教的天界「眾生」中,有3個「天帝」,表面看起來很類似基督教的「上帝」,但是真實上卻不是。分述如下:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>一是帝釋天,梵文全名 Śakra devānām indraḥ,音譯為「釋提桓因陀羅」或「釋提桓因達羅」,意譯為能天帝。從梵語的意思來看: 釋迦(Śakra),意思是能夠、有能力、仁慈;提婆(deva),是天人、神明的意思;而因陀羅(Indra),是王者、征服者、最勝者的意思。總意大概是:能夠為天界諸神的主宰者;所以表面上看很像基督教的上帝。他生在忉利天界,乃是欲界的第2層天界,由下往上算是28個天界的第2層天界;壽命大約是人間壽命的3千6百萬年而已。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>二是大梵天王(梵語:Mahābrahmā), 又稱大梵天。梵語Mahā-brahmā,意思是偉大的梵天,音譯爲摩訶梵,也稱為娑婆世界主【梵語:Brahmā sahāṃpati;音譯爲梵摩三缽】,原是婆羅門教神話中的提婆,後為印度教神話中的薄伽梵。原本在印度教神話中, 梵天神負責造創萬物,而且是充滿智慧的神靈,被視為一切萬象的創造者。婆羅門教甚至相信梵文字母是由梵天神所發明的,故又稱造書天;所以表面上看也很像基督教的上帝。大梵天王所居的地方也被稱為大梵天(或曰梵天),乃是色界初禪的第4層天界,由下向上算是28天界的第10層天界。壽命大約是人間的3萬億年左右。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>三是大自在天(梵語:Maheśvara),由摩訶(Mahā)與伊濕伐羅(īśvara)兩個詞組成。摩訶(Mahā)是大者、偉大的意思;伊濕伐羅(īśvara)則是「自在」之義,把它作為名詞,就變成「君王」、「君主」、「大自在者」的意思。而「maheśvara」是梵天和維世努給濕婆的尊稱,濕婆神則是「最偉大的天神」、「力量最大的天神」、是「眾神之主」。漢譯為大自在天,所以表面上看也很像基督教的上帝。大自在天王居住在色界第18層天界,由下向上算是28天界的第24層天界,壽命大約是人間的2千億萬年左右。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>從上面這3個佛教的天帝來看,就可以看出凡是佛教的天帝都是有壽命的,難逃時間的淘汰,即使再多的天帝都一樣。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>按佛教的天界觀念來看, 28個天界就是指從欲界6個天界上昇到色界18個天界再上昇到無色界4個天界,共計有28個。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>您可以這麼想像:這28個天界就是28個宇宙,每個宇宙存在的條件都不相同,而每個宇宙都好像是一個巨大無比的籠子,層層堆疊, 上面的一個籠子總比下面的一個籠子要高,直到最高的第28個籠子而後止。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>這些宇宙籠子每個都有邊界的限定,有許許多多眾生都被養在籠子裡。而每個眾生都有一定的歲數限定,當壽命盡時,他的靈魂就必須轉生到六道【天人、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生】去輪迴;即使貴為天帝,其命運都是一樣的。終結來說,這應該算是一種無法抗拒與終止的悲劇!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>基督教的上帝則不是如此。所謂基督教的上帝的壽命是超越在時間範圍外的,祂在時間的起頭就已經有祂,在時間結束後還是有祂,祂是自存永存在時間之外的【註1】。簡單來說,任何宇宙的時間和空間都是祂創造的,祂不可能受到任何空間和時間的限制,這種存在才是真真正正的「大自在」,乃是佛教徒千思萬想都想不通的。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>至於基督教的上帝為什麼不受時間、空間的限制呢?這並非一種想像或臆測,當有一天您能獲得上帝永恆的生命時,您就會恍然大悟!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>註1:啟示錄1章8節,主神上帝說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>美好聲音!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>信心十足!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看蓋瑟合唱團為我們演唱:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈當點名的時候When the Roll Is Called Up Yonder〉!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WwuUHtRXDFE">https://www.youtube.com/watch?v=WwuUHtRXDFE</a></strong></span></p>
網路上對於「獲得永恆生命」的胡說!
tag:christcom.ning.com,2023-02-13:5744524:BlogPost:96729
2023-02-13T02:30:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】網路上對於「獲得永恆生命」的胡說!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──也談獲得永恆的生命後,人會變成怎樣?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>這幾年來,努力搜尋了中英文版的google文章,竟然找不到別人談他獲得永恆生命的實際經驗文章,好像這種經驗很神祕,很難獲得的樣子!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】網路上對於「獲得永恆生命」的胡說!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──也談獲得永恆的生命後,人會變成怎樣?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>這幾年來,努力搜尋了中英文版的google文章,竟然找不到別人談他獲得永恆生命的實際經驗文章,好像這種經驗很神祕,很難獲得的樣子!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>倒是胡說一大堆:有一個來台的東正教神父在文章的開頭竟然這麼說:「當基督第二次來臨、最後的審判結束之後,就會展開永恆的生命。對人們來說,永恆的生命有可能是「天堂﹝幸福﹞」,有可能是「地獄﹝不幸﹞」。」這種說法真是莫名其妙。天堂和地獄是我們的生命去的地方,和生命是兩種不同的東西,永恆的生命怎麼可能是天堂或地獄。再說永恆的生命如果就是地獄,那麼上帝何必特派耶穌來人世,給信祂的人能得到永恆的生命;難道耶穌要送世人地獄嗎?這是很簡單的道理,國小的小孩都懂,只有該位老大不堪的神父不明白。再說如果我們可能不死的生命就是永恆生命,那麼上帝何必多此一舉再賜給我們永恆的生命!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>當然還有一些人認為,永恆生命的獲得只有在人的肉體死後才有可能,卻不知道這種說法嚴重地違反了〈約翰福音〉的經文【註1】。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>又比如說地方教會的領導人之一的李常受,他在網路文章裡如此說:「神的靈就是神的生命。」又說:「人摸著這靈就摸著生命,人得著這靈就得著生命。」以致於他常常常把「聖靈的內住」誤認為就是「已經獲得永恆的生命」。其實這是兩階段的靈命成長,「聖靈的內住」階段有自己靈修的內涵,算是比較早而淺;「獲得永恆生命」階段也有自己的靈修內涵,算是比較晚而深,兩種經驗不完全相同,聖靈內住後還必須經過一番長時間的奮鬥,聖靈才會賜給我們永恆的生命,並不是他所說的:「人摸著這靈就摸著生命。」世上很少有這麼便宜的事!兩者絕不該混起來亂講,處處亂猜,帶偏了他的地方教會的門徒。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>說開來,這些人都沒有實際獲得永恆生命的經驗;因為沒有實際經驗,本來就講不出來,卻偏偏又喜歡講所謂的「永恆生命」。結果就是胡猜亂說一番,不知道耽誤了多少人。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>筆者四年前在部落格貼了一篇親身獲得永恆生命的自述文,大概就是唯一可以在中文版google找到的一篇。本來的希望也就是以這篇文章做為網路最基本的文本,希望引來更多人敢於在網路上談他獲得永恆生命的經驗,因為目前全世界基督徒有27億人以上,獲得這種經驗的人必定不少。這種文章除了可以用來駁斥那些胡說外,也用來光彩我們的網路,讓網路看起來彷彿也有永恆的生命。請在google上搜尋〈在獲得永恆生命後,人會變成怎樣?〉這篇文章:<a href="http://christcom.ning.com/profiles/blogs/5744524:BlogPost:22204">http://christcom.ning.com/profiles/blogs/5744524:BlogPost:22204</a></strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【註1】在對觀福音書和〈保羅書信〉中,永生一般被認為是一種未來的經歷,但《約翰福音》與它們不同,它強調永生是「現在所擁有的」。 雷蒙德•布朗 (Raymond E. Brown)指出,在對觀福音書中,永生是在最後的審判或未來時代得到的東西【見〈馬可福音〉 10:30,〈馬太福音〉 18:8-9】,但是〈約翰福音〉的立場永生是一種現在的可能性,如〈約翰福音〉 5 章 24 節。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>因此,與對觀福音不同,在〈約翰福音〉中,永生不僅是未來的,而且與現在有關。在〈約翰福音〉中,那些接受基督的人可以在「此時此地」和永恆中擁有生命,因為他們已經「出死入生」,如〈約翰福音〉 5 章 24 節說:「他那聽我話,又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了。」 在〈約翰福音〉中,道成肉身、死亡、復活和榮耀的目的只是為人類提供永生。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【以上註解來源請參見底下google英文版維基百科的一篇文章: <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_life_(Christianity)?fbclid=IwAR0aYz-Our9pnwX3yniUBR5lm2IBeaFHDo3LdPvO1oNHZAErE35FvPmTYqo">https://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_life_(Christianity)</a>】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>來聽看幾首50、60年在的搖滾樂與復古舞蹈!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5SIeJ5PZQSw&list=RDGMEMJQXQAmqrnmK1SEjY_rKBGA&start_radio=1&rv=Rf55gHK48VQ&fbclid=IwAR0j7dGcidhs0-OlXW3_udH6hSO6IW28WusR90Xk-3LXblmkDRMJ7smIBeU">https://www.youtube.com/watch?v=5SIeJ5PZQSw......</a></strong></span></p>
<p> </p>
感覺彷彿在天堂裡禱告是怎麼一回事?
tag:christcom.ning.com,2023-02-08:5744524:BlogPost:97101
2023-02-08T04:56:57.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】感覺彷彿在天堂裡禱告是怎麼一回事?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──也談悔罪與赦免</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>2月3日:…</strong></span></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】感覺彷彿在天堂裡禱告是怎麼一回事?</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>──也談悔罪與赦免</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>2月3日:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a></a>今天做了一個多小時的方言禱告,到下午的時候,為了2月7日即將在台北濟南教會做一場演講做準備,暫停禱告。不過突然覺得心靈裡的視覺大開,以前所有遮蔽在前面的東西都被移開了,一個廣闊無際的世界出現,好像馬上來到無限穹蒼的天堂,非常遼闊,並且站在上帝的面前;因此又繼續做了一段時間的方言禱告,發現好像就在真實的天堂與在上帝面前做禱告一樣。以前不是這樣的。以前做禱告時總覺得是在低矮的人世間向遙遠天堂的上帝禱告,覺得要讓上帝聽到自己的禱告很困難,一定要經過耶穌或是聖靈的傳達或轉告,上帝才會聽到。現在不一樣了,禱告時好像立刻到了天堂,就站在上帝面前做禱告,這一點讓自己覺得十分驚訝!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>2月4日:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>今天的禱告與昨天一樣:就好像立刻到了天堂,來到上帝的面前做禱告。並且發現自己的方言禱告更加靈活、快速、有力。後來又發現,用悟性禱告【 一般的語言禱告】也是一樣:首先也是發現彷彿立刻來到天堂,接著也發現彷彿在上帝面前禱告。方言禱告治病專家大衛‧羅伯森 (Dave Roberson)牧師在他陳述方言禱告奧秘的書籍《行在聖靈裡─行在大能裡》裡說:「當我們為了造就自己,而開始用方言禱告,就進入一個聖潔的『內室』,而讓我們重生、再造與耶穌基督一同坐在天上的靈,也和神自己一起關在神聖的溝通裡。這是個人的溝通,也是聖潔的交流,魔鬼無法進入那裡。」這個發現非常了不起,因為他發現了方言禱告時的一條神聖的管道會被打通了,然後與三位一體的三位共處在封閉的管道裡,我當然也曾經有這種感覺;當時大衛‧羅伯森也已經當了牧者25年,也說了25年以上的方言。但是現在我又發現的是,當我們做方言禱告時,有一天會出現一種情況:首先是發現彷彿立刻來到遼闊的天堂,接著發現彷彿在上帝面前禱告;並且之後雖然用悟性禱告【 一般的語言禱告】也發現了同樣的狀況;換句話說方言禱告能造就我們來到一種境界:當我們做任何語言的禱告時,能馬上發現自己彷彿到了無限穹蒼的天堂,然後就在上帝的面前做禱告,更加直接,更加超越!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>2月5日:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>昨夜,做了一個異夢,發現夢裡出現一張彷彿是籤詩的東西,第一句話寫:「你所有的罪都被赦免了!」接著往下看,卻模糊不清,看不清楚。我馬上醒來,知道是上帝對我的回答。因為前天自己做了一件心裡覺得有罪的事,而向上帝懺悔;同時也為自己如今已經喪失掉的20幾歲時的慈悲心感到萬般後悔,想不到自己如今竟然變得如此,覺得如今的自己活得極像失去所有愛心的的喪屍,麻木不仁!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>今天也去爬員林的藤山步道,發現往日所有的心靈裡的林林種種的阻礙都被移除,它們都被置放到身外的世界,不成阻擋了。以前心靈裡總有一路累積了數10年的種種障礙橫阻在周遭,詳細盤點它們,盡都是仇人、仇事【也就是已經得罪過我或未來可能得罪我的人、事】,綿密地將自己困住,裡面甚至包括了自己的至親;而且累積的數量越來越多,很難負荷。因此與周遭環境的對立意常常無端地顯得非常高張,壓力很大。明知道這是自己苦惱、憤怒、怨恨、緊張、焦慮、沮喪、躊躇……的來源,卻不知道該如何是好。現在這些都被撤除了,眼前和四周都沒有阻礙,處在一個朗朗的乾坤下,一望無際,內心非常的平安,彷彿身在天堂。「平安」這個詞的英語是peace,也就是和平的意思。現在自己更加知道這個詞的含意,原來是指「靈魂裡沒有仇敵」的意思,也知道為什麼《聖經》一直要強調「原諒你的仇人」、「寬恕別人」的原因;因為除非如此,我們的內心就沒有平安!這是方言禱告所帶來的果效之一。</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>聲音悠揚!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>歌詞何等美好!</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看蓋瑟聲樂樂隊Gaither Vocal Band為我們演唱:</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈天使在房間Angels in the Room〉</strong></span></div>
<div dir="auto"><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=kOTIHaDAUbQ">https://www.youtube.com/watch?v=kOTIHaDAUbQ</a></strong></span></div>
<div dir="auto"></div>
方言【靈語】禱告經驗談!
tag:christcom.ning.com,2023-01-24:5744524:BlogPost:97016
2023-01-24T00:30:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】方言【靈語】禱告經驗談!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──杜慶承與宋澤萊對談錄<br></br> ◎宋澤萊<br></br> 前言:杜慶承目前在北師大台灣台文所攻讀博士學位,靈糧堂的主內弟兄。最近他與宋澤萊一起做了一次方言禱告,底下是兩人在他的臉書裡的對話:<br></br> ●<br></br> 杜慶承:我與宋澤萊老師亦師亦友,同為基督徒,昨天下午拜訪宋老師,他帶領我學習方言禱告。原先我覺得不行,但在他的引導下,舌頭快速地震動,可以發出單音節的連續禱告。<br></br> 今早操練時,我奉主耶穌的名,祈求賜我方言禱告的恩賜,並求主讓我冰冷的手掌有暖流通過,約莫10分鐘,雙手手掌真的暖暖地。同時為我的老婆以方言禱告,禱告之後,我的額頭冒汗了,真的很奧妙,感謝主!<br></br> 宋澤萊老師樂於分享方言禱告帶來的平安喜樂,他說:對方言禱告有興趣的人可以找他。…<br></br></strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】方言【靈語】禱告經驗談!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──杜慶承與宋澤萊對談錄<br/> ◎宋澤萊<br/> 前言:杜慶承目前在北師大台灣台文所攻讀博士學位,靈糧堂的主內弟兄。最近他與宋澤萊一起做了一次方言禱告,底下是兩人在他的臉書裡的對話:<br/> ●<br/> 杜慶承:我與宋澤萊老師亦師亦友,同為基督徒,昨天下午拜訪宋老師,他帶領我學習方言禱告。原先我覺得不行,但在他的引導下,舌頭快速地震動,可以發出單音節的連續禱告。<br/> 今早操練時,我奉主耶穌的名,祈求賜我方言禱告的恩賜,並求主讓我冰冷的手掌有暖流通過,約莫10分鐘,雙手手掌真的暖暖地。同時為我的老婆以方言禱告,禱告之後,我的額頭冒汗了,真的很奧妙,感謝主!<br/> 宋澤萊老師樂於分享方言禱告帶來的平安喜樂,他說:對方言禱告有興趣的人可以找他。<br/> 宋澤萊老師的長篇小說,如:血色蝙蝠降臨的城市、熱帶魔界、天上卷軸(上)及變成鹽柱的作家,都是屬於基督教書寫的宗教小說。研究宋澤萊小說的碩博士論文有10多本,以血色蝙蝠降臨的城市為例,多數研究者認為是政治小說,諷刺台灣的黑金政治橫行,但有位研究者認為是宗教小說。【1月19日】<br/> ●<br/> 宋澤萊:慶承昨天下午來鹿港找我,我們一起做方言【靈語】禱告。五分鐘之內,他就能說出方言,聲音非常宏亮標準,不但會說單音節的方言,也略能說出多音節的方言,實在是靈恩的奇才,如果他能每天都做方言禱告,就不得了,因為方言禱告能提升信心到一個高度,就能產生醫病、驅魔這些神蹟。恭喜慶承受聖靈的洗,從此以後,他的基督教信仰歷程邁入新里程了。【1月20日】<br/> ●<br/> 杜慶承:感謝主賜下恩典,得以跟老師有這段充滿神蹟的奧妙體驗,我會每天操練方言禱告、親近神,領受聖靈的洗,謝謝老師,以馬內利。【1月20日】<br/> ●<br/> 宋澤萊:慶承新年快樂!【1 月22日】<br/> ●<br/> 杜慶承:祝老師新年快樂,主恩滿溢。我每天都操練方言禱告,舌頭的震動很快速,但目前還是以單音節為主。【1 月22日】<br/> ●<br/> 宋澤萊:這樣很好。方言禱告是無法投機取巧的,必須一個小時一個小時累積,才能產生強大的信心果效,釋放出種種的神蹟異能。多音節禱告請跟著影片裡的小姐一起那樣禱告就行。單音節禱告力量強大,釋放緊張、焦慮、憂鬱、疼痛的功能顯著。有一種腹式呼吸法的方言禱告,如果採用這種方法作方言禱告,可以輕鬆自如,連續禱告三個鐘頭都不覺得累,這篇文章談到了這種方法,現在傳給你:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="http://christcom.ning.com/profiles/blogs/5744524:BlogPost:93240?">http://christcom.ning.com/profiles/blogs/5744524:BlogPost:93240?</a></strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>杜慶承:</strong></span><span style="font-size: 12pt;"><strong>老師,目前我每天早晚都操練方言禱告,但仍以單音節為主,何時能用多音節禱告,也是聖靈的工作嗎?【1月26日,包括以下】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>宋澤萊:應該是你的工作,你必需動用你的嘴唇,口腔,像一般説話一樣地勇敢説話,就變成多音節的方言了,目前你並沒有繁複地動用到你的嘴唇,只動用到舌頭的頻繁跳動</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>杜慶承:對,目前確實是這樣,並沒有繁複動用到嘴唇。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>宋澤萊:我們説話一定會動用到嘴唇,否則只能說出單音節方言。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>杜慶承:</strong></span><span style="font-size: 12pt;"><strong>了解,謝謝老師。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>幽默有趣的鄉村福音歌曲:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈不愛鄰居就不愛上帝,You Don't Love God If You Don't Love Your Neighbor〉</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=IR2rpVd5Lwo">https://www.youtube.com/watch?v=IR2rpVd5Lwo</a></strong></span></p>
晨思生命──從上帝借來的生命是怎樣的一種生命?
tag:christcom.ning.com,2023-01-18:5744524:BlogPost:96927
2023-01-18T02:00:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●生命的沉思●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】晨思生命</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──從上帝借來的生命是怎樣的一種生命?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>自從2017年的春天2月,在虎尾燈會的晚上,出自母胎的老生命在雲林台大的醫院外面的廊道,已經被上帝取消了;上帝慷慨地借給我祂輝煌的永恆生命來生活【注1】,如今也將近6年了。…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●生命的沉思●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】晨思生命</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──從上帝借來的生命是怎樣的一種生命?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>自從2017年的春天2月,在虎尾燈會的晚上,出自母胎的老生命在雲林台大的醫院外面的廊道,已經被上帝取消了;上帝慷慨地借給我祂輝煌的永恆生命來生活【注1】,如今也將近6年了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>這6年裡,如果有人問:「你如何定義你自己,你到底是誰?」其實應該坦白地告訴他:「我是阿拉法也是俄梅嘎的一部分。」【註2】不過,我總是不敢在大庭廣眾之下這麼說,因為怕有人批評說:此人竟然荒唐地以上帝自居!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>假如有一天肉體凋謝,見到了上帝,第一句話應該是如此說的吧:「我是來這裡還祢永恆生命的!」假如上帝說:「不必還我!」那麼就賺到了,我將繼續用上帝輝煌的永恆生命,生活在時間之外,直活到永遠永遠【註3】!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【註1】<span>約翰福音</span><span>12章</span><span>25</span><span>節,耶穌說:「愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【註2】約翰福音15章5節,耶穌說:「我就是葡萄樹,你們是枝條。」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【註3】:約翰福音3章16節:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──2023、01、18早晨沉思良久</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──2023、01、28晚間稍改</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈巴比倫河Rivers of Babylon〉這首歌是1970牙買加黑人教派拉斯塔法里派【<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Rastafari_movement">Rastafari</a>】的<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Reggae">雷鬼</a>樂隊所創作的的歌曲,歌詞涉及聖經的詩篇,但卻不是純粹的宗教歌曲,它有反抗政治壓迫的成分!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看Boney M.合唱團為我們演唱:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈巴比倫河Rivers of Babylon〉!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=UB4OKEYqCCc">https://www.youtube.com/watch?v=UB4OKEYqCCc</a></strong></span></p>
<p> </p>
談談說方言【靈言】時的兩種狀況 ——出借舌頭與被強徵舌頭
tag:christcom.ning.com,2023-01-16:5744524:BlogPost:96717
2023-01-16T01:30:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】談談說方言【靈言】時的兩種狀況</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>——出借舌頭與被強徵舌頭<br></br> ◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>那天去到教會,有朋友問我說方言當下的狀況如何,我的回答如下:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>說方言與普通的語言不同的地方是:舌頭捲動,在舌頭相當快速的運動中從喉攏與口腔所說出來的一種語言。我們一般所說的語言,舌頭不會有這麼快速的運動。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】談談說方言【靈言】時的兩種狀況</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>——出借舌頭與被強徵舌頭<br/> ◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>那天去到教會,有朋友問我說方言當下的狀況如何,我的回答如下:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>說方言與普通的語言不同的地方是:舌頭捲動,在舌頭相當快速的運動中從喉攏與口腔所說出來的一種語言。我們一般所說的語言,舌頭不會有這麼快速的運動。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>提到我們說方言的情況有兩種情況。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>一種是我們平常時說方言的狀況:也就是在我們的意願底下所做的方言禱告。比如說現在我想要說方言,我就能自主地將方言說出來,我也能自主地停止說方言;也就是說要不要說方言,我都能夠隨心所欲,收放自如。這個意思好比是說我願意暫時把舌頭出借給聖靈,讓聖靈使用,過了時間後,我就收回來。這種方言禱告是很平常的,就像是我們日常生活的說話一樣。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>另一種是不由自主的狀況:也就是說當聖靈突然大降,將你緊緊地將包裹住在聖靈裡,這時你的舌頭、喉攏、口腔失去了自主性,你只能一直說方言,直到聖靈停止再作用,你方能停止說方言。這種情況就像是你的舌頭、喉攏、口腔都被聖靈徵收了,開始說方言或停止說方言都要看聖靈的意思。這種情況就比較少發生,但不能說不會發生!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>說方言【靈語】是聖靈在我們的靈裡所發動的一種語言動作,祂激動了我們的靈,讓我們說出了方言,然後把語言帶到上帝的面前【註1】,直接對上帝訴說,語言裡面有各種奧祕,也是聖靈理解真實的你的需要,對上帝傾訴的種種禱告,至於是甚麼內容,除非有具有翻譯方言的恩賜的人,我們本身是無法理解的,也就是說我們的悟性【理解力】是無能為力的,那純粹是聖靈的意思,所以說裡面都是奧祕。【註2】<br/> ●<br/> 當我們說方言時,不管是出借舌頭給聖靈或被聖靈強徵舌頭,因為背後都有聖靈的活動,所以是我們與聖靈共處在一起【同在】的機會,應該好好把握,因為不說方言時,聖靈就離開我們了。<br/> ●<br/> 我往往看到許多已經會說方言的人,卻不再繼續說方言,他們寧願去聽聖歌或唱聖歌,以為只有聽聖歌或唱聖歌時或大聲呼喊時,聖靈就會與他同在;卻不知道她或他本人說方言時,聖靈才更真實地與他同在,實在是非常可惜!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>所以說:讓我們說方言吧!它能使你信心大增、靈魂剛強、產生靈知、發生種種神蹟,我們何樂而不為呢?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>註1:〈羅馬書〉8章26─27節:「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>註2:〈哥林多前書〉14章14節:「我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。」;〈哥林多前書〉14章2節:「那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──2023、1、16於鹿港</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看「Sounds Like Reign像王者之聲」夫妻檔合唱團的女歌手琳榭Lindsay為我們演唱:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈有福的確據Blessed Assurance〉 // Sounds Like Reign【像王者的聲音】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=flvXXJqB7Q0">https://www.youtube.com/watch?v=flvXXJqB7Q0</a></strong></span></p>
兩顆種籽與我們的生命有何關係? ──兼談人類最好的面貌!
tag:christcom.ning.com,2023-01-12:5744524:BlogPost:96812
2023-01-12T01:30:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】兩顆種籽與我們的生命有何關係?<br></br> ──兼談人類最好的面貌!<br></br> ◎宋澤萊<br></br> 在網路上有一篇有趣的文章,為我們說明了植物壽命的神奇現象,它的意思大概如此說:<br></br> 「桃樹、栗子樹和櫻花樹,它們都沒辦法活超過100 年。但是日本鹿兒島縣的屋久島上,有一種屋久杉可以活到2000 ~3000歲。至於生長在美國的巨杉,有些可以活到3500歲,科學家認為這些樹木還能再活2000年。」<br></br> 當然植物大部分都是由種籽長成的,也就是說:當植物還是一顆種子時,已經決定了植物的生命可以存活多少年的潛力了,隨後的後天環境當然也決定了它的存活,但是與生命的潛力是無關的。<br></br> 這就是種籽與生命的關係!<br></br> ●<br></br> 同樣的,在人的一生可能會被置放兩顆種子,用來決定他存活的潛力。…</strong></span></p>
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<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】兩顆種籽與我們的生命有何關係?<br/> ──兼談人類最好的面貌!<br/> ◎宋澤萊<br/> 在網路上有一篇有趣的文章,為我們說明了植物壽命的神奇現象,它的意思大概如此說:<br/> 「桃樹、栗子樹和櫻花樹,它們都沒辦法活超過100 年。但是日本鹿兒島縣的屋久島上,有一種屋久杉可以活到2000 ~3000歲。至於生長在美國的巨杉,有些可以活到3500歲,科學家認為這些樹木還能再活2000年。」<br/> 當然植物大部分都是由種籽長成的,也就是說:當植物還是一顆種子時,已經決定了植物的生命可以存活多少年的潛力了,隨後的後天環境當然也決定了它的存活,但是與生命的潛力是無關的。<br/> 這就是種籽與生命的關係!<br/> ●<br/> 同樣的,在人的一生可能會被置放兩顆種子,用來決定他存活的潛力。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>當普通人還是一個胚胎時,就有一顆種籽被安放在胚胎裡,這是父母的情慾所生的,以後一生中也跟隨情慾而活,它就是「老我」,從此就恆常跟在一個人身子裡不離開,叫人在一生中千萬次頻繁地想起「我」的存在,並經常想到「我是必死的」,終至於不斷開花結果。最重要的是這顆種子的潛力預先決定普通人大概只能在世間活一百年,當百年來臨時,肉體就凋謝,這顆開花結果的種籽的「老我」就準備往生到其它的世界裡去,也就是先往生到陰間裡去吧,【註1】最後也可能進入地獄!<br/> 還有一些是比較幸運的人,他可能在未到百年的時候,又被安放了一顆聖靈的種籽,這是聖潔的聖靈所賜,也就是「新我」,從此也跟隨在一個人的身子裡不離開,叫他頻繁地想起他的內在有另一個聖潔的「新我」,他必須順著聖潔的「新我」行事,努力抗拒再順從情慾所生的「老我」行事,終至於不斷開花結果。於是這個人在內心就會產生了驚天動地的衝突,慢慢的,聖潔的「新我」會驅逐情慾的「老我」,最後「老我」就徹底在他的內在消失,獨存的「新我」就大放光明,展現潛力,讓人看到它超越宇宙時間的限制,在時間的起頭前就有它,在時間結束後還是有它,它原來就是上帝生命的一部分,不知已經存活多少億萬歲,永恆不死。【註2】當他年老,百年的肉體凋謝,這顆開花結果的種籽的「新我」就準備往生到另一個地方發展更完全的潛能,那就是他的故鄉──神的天堂。<br/> ●<br/> 我們重回到前面的植物的種籽來談。植物的種籽儘管有生長5000年的潛力,但很難有不死的植物,動物諒必也是如此。不過人卻不同動物與植物,他有一個可能,就是獲取聖靈的種籽,使他未來能在神國裡永恆存在。這種永恆存在於神的天堂的人有一幅比亞當尚未墮落前更好的、永不毀壞的身體,這就是人類最好的面貌!<br/> ※<br/> 【註1】:陰間似乎由許多有許多不同的部落所構成,有美好愉悅的部落,也有受盡折磨的部落。<br/> 【註2】〈啟示錄〉1章8節:主神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。」<br/> ●<br/> 【深夜小聽歌】<br/> 地球角落的優美聲音!<br/> 青春生命中的頌歌!</strong></span><br/> <span style="font-size: 12pt;"><strong>3千萬人次的閱聽率!</strong></span><br/> <span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看貝西合唱團BESY Choir為我們演唱:<br/> 〈祂庇蔭我的靈魂He hideth my soul〉!<br/> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=3ajY-xEw6ZU">https://www.youtube.com/watch?v=3ajY-xEw6ZU</a></strong></span></p>
老我、新我與兩顆種籽
tag:christcom.ning.com,2023-01-11:5744524:BlogPost:96713
2023-01-11T00:00:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】老我、新我與兩顆種籽</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>這是近日我在臉書與朋友談到的兩段話:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>「感謝。我一直想『老我』與『新我』在基督教教義裡不應該把它們當成抽象的東西來看待,應該把它們視為『種籽』。一顆是先由父母種在我們身子裡,另一顆是後來由聖靈種在我們身子裡。因為是種植的,好比是種籽種在土地裡,可以長大開花結果。也因為是種植的,所以可以保留它或拿掉它。」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●…</strong></span></p>
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<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】老我、新我與兩顆種籽</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>這是近日我在臉書與朋友談到的兩段話:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>「感謝。我一直想『老我』與『新我』在基督教教義裡不應該把它們當成抽象的東西來看待,應該把它們視為『種籽』。一顆是先由父母種在我們身子裡,另一顆是後來由聖靈種在我們身子裡。因為是種植的,好比是種籽種在土地裡,可以長大開花結果。也因為是種植的,所以可以保留它或拿掉它。」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>「其實『我』就是以種子狀態存在於我們的內在,所以跑了和尚跑不了廟,永遠都有『我』的跟隨。不管『老我』與『新我』都一樣。不過『新我』比較好啦,因為那是從上帝贈送的永恆生命,好像老父母突然給你一筆用不完的財產,不必輪迴去地獄,還可以進入天堂,很合算!」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──2023、01、10於鹿港</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>單獨一個人的阿卡貝拉!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>非常優美的歌聲!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>請聽看Acapeldridge為我們演唱:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈山谷中的百合花The Lily of the Valley〉!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=QS6KMx_0NDQ">https://www.youtube.com/watch?v=QS6KMx_0NDQ</a></strong></span></p>
何以說「上帝能把你只能活百年的的老我拿掉,給你永恆生命的新我」是基督教最初淺、最基本的常識?
tag:christcom.ning.com,2022-12-27:5744524:BlogPost:96808
2022-12-27T07:30:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】何以說「上帝能把你只能活百年的的老我拿掉,給你永恆生命的新我」是基督教最初淺、最基本的常識?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>偶而有基督教徒在《基督教通訊》或臉書看了我的文章後,會私下對我說:「你一直說:『上帝能讓我們只能活百年的老我消失,給我們永恆生命的新我。』」這個說法十分神奇,十分神秘。你這種高深的說法一百個人當中,大概沒有一個人會相信,因為宇宙中不會有這麼便宜的事,實在太不可思議了!假如果真如此,世界上想當基督徒的人必定絡繹不絕,將沒有人會拒絕基督教。我這麼說對嗎?」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●…</strong></span></p>
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<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】何以說「上帝能把你只能活百年的的老我拿掉,給你永恆生命的新我」是基督教最初淺、最基本的常識?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>偶而有基督教徒在《基督教通訊》或臉書看了我的文章後,會私下對我說:「你一直說:『上帝能讓我們只能活百年的老我消失,給我們永恆生命的新我。』」這個說法十分神奇,十分神秘。你這種高深的說法一百個人當中,大概沒有一個人會相信,因為宇宙中不會有這麼便宜的事,實在太不可思議了!假如果真如此,世界上想當基督徒的人必定絡繹不絕,將沒有人會拒絕基督教。我這麼說對嗎?」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>我聽了總是感到十分詫異。因為如果是一般人這麼問,我不會覺得奇怪,畢竟非基督教徒是不可能懂得這個道理的。但是基督徒也這麼問,我就覺得他不只是糊塗,而且可能比我這種善於健忘的老者更加善於健忘了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>我就回答他如下:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>你的問題很不錯。我承認對於人事或萬象的表達,文字是非常無力的;我往往把一個簡單的事項說得極其複雜,使得許多人無法了解,甚至不知道我在說些甚麼,有時候我會斥責自己說:「你的文字簡直差勁透了!」。不過你認為我的說法「十分神奇」、「十分神秘」、「高深」是不對的!你是很健忘的人,竟然忘記第一天當基督教徒時,牧師對你說的話!當你受洗時,牧師把你的全身按進入水裡後,又讓你從水中起來【點水禮也行】,牧師曾經怎麼說呢?他說:「你要記住,剛剛你進入水中時,從此你的舊人已經淹死在水中了;現在你上來,已經變成新人了。」牧師所說的「舊人」最核心的部分包括老我,也就是指只能活百年、作惡多端的老我;所謂「新人」最核心的部分包括新我,也就是指擁有上帝永恆生命、聖潔發光的新我。牧師在你第一時間成為基督徒對你所說的話,你竟然把它全部遺忘!竟然遺忘了這個基督徒當初所接受的最初淺、最基本的常識!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>同時我們要注意牧師所說的「舊人死去」是指整個舊人都死去、消失、不存在,牧師並沒有說還保留些甚麼,如果說還能保留些甚麼,牧師一定會跟你說清楚。另外「新人」是指全然是新的,牧師並沒有說是把舊人拿來改裝一下,東補一塊,西補一塊,然後叫做新人,如果是改裝的,牧師一定會對你說清楚。所謂舊、新的差別我再用房子做一個比喻:比如說,你對別人說:「我現在搬到一個新房子去住了。」你的意思必定說你已經捨棄了舊房子,搬進一個新蓋的房子去住,並不是把舊房子改裝一下,然後對別人說你住在新房子。如果你改裝舊房子,卻對別人說:「我住進新房子了。」那就是在騙別人,把別人當傻瓜。【註1】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>不過,雖然這是我們每個當基督徒的人第一天所接受的「新人換掉舊人」的常識,但是我知道你還沒有能完全做到!總之,你雖然已經接受洗禮當基督徒,但是你的舊人【只能活百年、父母所生、作惡多端的老我】並沒有真正的死去,到現在你也尚未能變成新人【擁有上帝永恆生命、聖靈所生、聖潔發光的新我】,你還要很努力,才能達到牧師當初對你所說的話。<span>【註2】</span>因此,我才不揣淺陋,提出來說一說。其實,我的說法只是基督教裡最初淺、最基本的常識!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【註1】〈哥林多後書〉5章17節:「<span>若有人在基督裡,他就是新造的人,舊的已經過去,看哪,新的已經來臨。」</span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span>【註2】〈<b>加拉太書〉 6章7-8節:「不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。順著情欲撒種的,必從情欲收敗壞﹔順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。」</b></span></strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>──2022、12、27於鹿港</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>偶而想一想父親是很應該的!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>且聽Paul Anka為我們演唱</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈爸爸Papa〉!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Px8_z1uvc8Q">https://www.youtube.com/watch?v=Px8_z1uvc8Q</a></strong></span></p>
人在活著的時候就可以獲得永恆的生命!為什麼?
tag:christcom.ning.com,2022-12-20:5744524:BlogPost:96916
2022-12-20T03:00:00.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】人在活著的時候就可以獲得永恆的生命!為什麼?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>有不少人說:「人活著的時候是不可能獲得永恆的生命的,末日復活再經過審判後到達新天新地時就自然可以獲得永恆的生命!」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>對於這句話,我總是不完全同意。…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【題目】人在活著的時候就可以獲得永恆的生命!為什麼?</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>◎宋澤萊</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>有不少人說:「人活著的時候是不可能獲得永恆的生命的,末日復活再經過審判後到達新天新地時就自然可以獲得永恆的生命!」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>對於這句話,我總是不完全同意。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>首先,我並不完全確定知道信徒到達新天新地的新耶路撒冷聖城後,人是否就能獲得永恆生命。當然〈啟示錄〉有極正向暗示說可以得到永恆生命,但不是明說。在〈啟示錄〉22章17節說:「願意的人,當無償地接受生命之水。」我極願意把「生命之水」這個詞看成是「永恆生命」。不過人在還活著的時候就可以獲得永恆生命,在〈約翰福音〉第6章40節是明顯地被說出來了。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>在〈約翰福音〉6章40節裡,耶穌說:「因為我父的意思是叫一切見子而信的人獲得永恆的生命,並且在末日我要叫他復活。」請注意,這一段經文把獲得永恆生命放在復活之前,並不是復活之後,明確地告訴我們:人在復活之前就可以獲得永恆生命!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>人在復活之前的存在狀況只有兩種:一個是還活在人間的這段時間;另一個是在陰間這段時間。在陰間能否獲得永恆生命我是不清楚的,因為聖經並沒有說人可以在陰間獲得永恆生命。我想在陰間大概很難獲得永恆生命,否則陰間一定會成為人人朝聖的地方,以早日落入陰間為最大的盼望了。那麼,就只剩下還活在人間的這段時間可以獲得永恆生命。</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>●</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>「永恆生命」其實就是上帝所說的「我是阿拉法,我是俄梅嘎」【註:在有時間之前就有我的存在;在時間終止後,我還是存在】的生命,是永恆存在的,我們所得到的永恆生命就是來自上帝生命的一部分。獲得了上帝永恆生命的人就完全重生了,從此就此可以見到神國或進入神國了【註1】!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>註1:〈約翰福音〉3章3節:耶穌回答說:「我確確實實地告訴你:一個人如果不重生,就不能見神的國。」</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>※</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>【深夜小聽歌】</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>美好歌聲的可愛小女孩Claire Crosby為我們演唱:</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>〈聖善夜Oh Holy Night〉!</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Oh Holy Night - 7-Year-Old Claire Crosby and Dave Crosby</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=fdbXU3oZ4h4">https://www.youtube.com/watch?v=fdbXU3oZ4h4</a></strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong> </strong></span></p>
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