你也可以教人說方言﹝靈語﹞！﹝二﹞

－－五分鐘教人說出方言的方法

◎宋澤萊

記得是初夏的某一天，我因為有事，需要到「鹿港濱海工業區」去一趟。我的摩托車在濱海線上走著，天氣非常良好，海風徐徐，陽光艷麗，精神因之顯得抖擻。

我在遠程的路上，開始練習「哈里路亞」的讚頌，希望能將之轉化成方言，大概由於精神不錯，我發現讚頌非常流暢，有一種莫名的快樂瀰漫在身上。

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大約一個半鐘頭後，我回到了任教的學校，走進我單獨一個人的休息室。我就想，應該持續再讚頌一些時候，因為情況實在很好。

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我在椅子上坐下來，手平放在膝蓋上，開始唸「哈里路亞」，一開口，就發現和以前不一樣。我的舌頭不聽使喚地自動捲起來，然後發出「搭、搭、搭、搭」的單音節聲音，大聲而有力，就像上膛的子彈，衝口而岀。而後，隨著高亢聲音，全身左右晃動起來，無法控制。我立即用雙手扶住桌子，避免跌倒。但是晃動實在厲害，穩住的效過不大，身體隨著讚頌生的加大晃動越來越厲害，使得整個桌子也劇烈地震動開來，身體和桌子都快跳躍起來。

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我用這種舌音禱告了很久，心理卻很清楚，我知道我被一種力量所制約，完全不是我自己的力量所為。之後，慢慢停止舌音，而身體也慢慢安分起來。可是，休息一會兒，我再度用舌音讚頌，全身和桌子仍然一樣跳動起來，同樣很激烈。我來回用「搭、搭、搭、搭」的單音節聲音做了好幾次的禱告，才發現我們的舌頭真的可以操縱全身的這個奇怪現象，當我的舌頭發出了「搭、搭、搭、搭」的單音節聲音時，身體內部好像以舌頭為中心，形成了一條有力的線，牽動了整個身體，能強制身體整個震動搖晃起來，當我不發聲時，力量線就不見，身體又恢復了平靜。我們的舌頭居然有這種操縱全身功能，是我生平第一次發現。

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一個多鐘頭後，我停止了舌音的讚頌，知道我達到了「真耶穌教會」所要求的標準，不但和他們禱告的舌音接近，而且全身自行激烈晃動。

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之後的幾天，我一直在思索這種舌音讚頌、身體自行晃動的道理，了解了「方言」和舌音之間的關係，有人曾說「方言」是「舌上恩典（The Gift of Tongue）」。

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這種一個音節或兩三個音節的自動捲舌音禱告是一種很暢快的讚頌，由於它是從「哈里路亞」的聲音發展而來，就知道是一種對神的稱頌﹝或者是一種歡呼﹞，相當宏亮有力，實在是很好的一種方言；如果配上一定的旋律，將它整合進隨心所欲的旋律中，就會變成一種靈歌，在讚頌時，猶如唱了一首淋漓盡致的歌曲，效果非凡。不管是發出一個自動舌音或兩三個自動舌音，不管是「搭、搭、搭、搭」或「拉、拉、拉、拉」或「嘟、嘟、嘟、嘟」都無所謂，它都適合放聲讚頌，聲勢驚人。

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之後，我更常到「真耶穌教會」去和他們一起禱告，就如同一場比賽一樣，毫無顧忌地放聲讚頌，有時身體會顫動，有時不會，但是總之是很愉快的。我記得他們有兩位傳道也曾到我家來訪問，當我們談話完畢，一起圍著桌子用方言禱告時，更是協和有力，好像是一家人同心協力作一件事一樣；兩位傳道也認為我的讚頌禱告是很標準的「真耶穌教會式」的方言禱告。

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我稱這種禱告叫做「少音節的讚頌禱告方言」。

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不過，那時我也知道，還有一種禱告更是屬於正規的方言禱告，就是聖經所記載的五旬節時的那種「說起別國話」「鄉談說話」的方言[1]，換句話說就是一種日常語言式的方言，它就像是一種談話或演說，可以長篇大論，句句不同，是一種繁複多變的談話，就像是我們用英語或日語與他人長篇交談一樣。

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我曾問真耶穌教會的傳道對這種方言的看法，他們就說，真耶穌教會不鼓勵信徒說在聚會時使用這種日常長篇方言，因為沒有人聽得懂，也沒有人翻譯，說了也等於白說，尚且會引起秩序混亂。不過，我也知道「錫安山教會」贊成這種方言，因為他們有翻譯方言的人才﹝他們的創始人江端儀女士就是以翻譯方言起家的人﹞。

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我覺得我需要超越真耶穌教會的限定，往真正「五旬節式的方言」邁進。

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有一次黃昏，我在操場上作例行散步，昂首看見天邊昏暗淡蘭天邊一片深邃，感到造化無窮，令人仰而觀止。我開始做「少音節的讚頌禱告」，不過禱告了幾句，就發現舌頭鬆軟了下來，嘴皮也自動快速度開合，忽然間，我長篇大論，不知道為什麼，做了好像是很長很長的一篇舌音方言演說﹝當然我不知道內容是什麼，因為我沒有翻譯方言的恩賜﹞，其流利暢達，叫我都覺得很不可思議。我就暗想：「啊！原來方言演說就這麼容易啊！」

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之後，不論處在任何心境下，只要想說，我一開口，都可以長篇大論地說方言，這種能力已經是永隨在我的身上，變成一種很特殊的技能了！

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我稱這種方言叫做「長篇談話的方言」。

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就是因為有這種「長篇談話的方言」將我帶入了一個更深邃的信仰之中，以前感到「耶穌聖靈在我身旁」的感覺轉成「耶穌、聖靈在我生命的深處」的感覺。一講起方言，立即感到耶穌聖靈就在生命的深處，是如此的實在和深邃。我覺得我能時時刻刻以方言，喚起我深度的信仰，並且一天深入一天。

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這兩種方言：「少音節的讚頌禱告方言」、「長篇談話的方言」，就是真正的方言。

天主教神恩復興運動的專家華爾希蒙席(Walsh, Vincent M.)對這兩種方言做了很內行的陳述，我把他的這一段話抄錄在底下，請你仔細讀一遍，就知道方言的真正情況和功用：

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異語神恩（The Gift of Tongue）（或譯舌音、方言/萬國方言、靈語等）一般認為是在聖神內受洗的標誌，開始通常發出幾個單調的音節，常常運用可逐步發展使之較為豐富，在極少的情況下甚至成為一種或幾種語言，有的還有舌音歌唱的神恩（靈歌）。用舌音祈禱並不一定在說一種語言；它是一種向天主讚美、歌頌祈禱的新方式。它是一種由聖神引導的，以心神、以真理朝拜天主的美好的祈禱方法。所說的語言一般都聽不懂。它有與語言相關的種種特質－－輕重、句式、腔調等異語祈禱完全受到擁有者的控制，可以決定開始和停止，但用什麼語言是無法控制的。一旦得到後，一般不會失去。它是一個非常有效的祈禱方式，可以在各種場合使用：如默禱或頌經前；行路、騎車、做家事、各種體力勞動中及同禱時。可以有聲，也可以無聲。可以用它來為一件事作專門的祈禱，有時不知如何祈禱或心情不佳時用它祈禱都有很好的效果，它也是用來與別人代禱的一種有效方式。用舌音祈禱通常都會體驗到一種深切的寧靜和基督的鄰在感，並會有大量讚美天主的話語及靈感湧現，大多數人很快就被吸引進入感恩祈禱以及深入的默觀祈禱。（詳見華爾希蒙席所著的「認識天主教神恩復興運動」一書。）

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我常對人說，基督徒不但要學會「少音節的讚頌禱告方言」也要學會「長篇談話的方言」，因為它們的功用太大了。

三、意外學會教導別人說方言【待續】