有關湯姆‧華森的著作《系統神學》的特色 - 基督教通訊
2024-03-29T00:14:03Z
http://christcom.ning.com/forum/topics/you-guan-tang-mu-hua-sen-de?feed=yes&xn_auth=no
長松平安:
的確,「你要使良心和眼目一樣保持清潔,免得一粒…
tag:christcom.ning.com,2010-05-21:5744524:Comment:41
2010-05-21T03:04:54.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
長松平安:<br />
的確,「你要使良心和眼目一樣保持清潔,免得一粒罪惡的灰塵掉進去」這種要求會使人變成強迫症精神病患,少這樣認為比較好。說是容易的,做起來比登天還難。指使別人是快樂的,卻不曉得帶給他人多少痛苦。但是保羅、路德、加爾文的「因信稱義」教導使我們免掉這種恐怖統治,哈里路亞,願說的人自己領受吧!在耶穌的審判台前,我絕口不提自己沒有一粒罪,我要說我天天有一萬粒的罪!<br />
宋澤萊
長松平安:<br />
的確,「你要使良心和眼目一樣保持清潔,免得一粒罪惡的灰塵掉進去」這種要求會使人變成強迫症精神病患,少這樣認為比較好。說是容易的,做起來比登天還難。指使別人是快樂的,卻不曉得帶給他人多少痛苦。但是保羅、路德、加爾文的「因信稱義」教導使我們免掉這種恐怖統治,哈里路亞,願說的人自己領受吧!在耶穌的審判台前,我絕口不提自己沒有一粒罪,我要說我天天有一萬粒的罪!<br />
宋澤萊
宋老師平安:
確實是這樣的,要很小心,我也讀到了幾處,若在…
tag:christcom.ning.com,2010-05-21:5744524:Comment:37
2010-05-21T02:48:46.000Z
胡長松
http://christcom.ning.com/profile/ts
宋老師平安:<br />
確實是這樣的,要很小心,我也讀到了幾處,若在因信稱義的根基上有疑慮,做為初信者的參考書恐怕就不是適合的了。他寫到:「你要使良心和眼目一樣保持清潔,免得一粒罪惡的灰塵掉進去......良心的聲音就是神的聲音,如果良心的聲音根據公義的證據,判我們無罪,那神也必定判我們無罪。(該書p.485)」完全違背了馬丁路德神學所主張的〔因信稱義即上帝就是上帝〕的精神,坦白講,我必需把它從給初信者靈修的推薦書單裡收回。<b>羅馬書 3:22-23 說:「 就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。<br />
因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」</b>誰能誇口因自己良心的努力而稱義呢?我看自己是污穢的,唯有耶穌是聖潔的,而且我因信神,相信耶穌的十架寶血遮蓋我,所以我也能說我稱義了,這是白白得的大恩典!只是從神對我這個大罪人的憐憫來的。
宋老師平安:<br />
確實是這樣的,要很小心,我也讀到了幾處,若在因信稱義的根基上有疑慮,做為初信者的參考書恐怕就不是適合的了。他寫到:「你要使良心和眼目一樣保持清潔,免得一粒罪惡的灰塵掉進去......良心的聲音就是神的聲音,如果良心的聲音根據公義的證據,判我們無罪,那神也必定判我們無罪。(該書p.485)」完全違背了馬丁路德神學所主張的〔因信稱義即上帝就是上帝〕的精神,坦白講,我必需把它從給初信者靈修的推薦書單裡收回。<b>羅馬書 3:22-23 說:「 就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。<br />
因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」</b>誰能誇口因自己良心的努力而稱義呢?我看自己是污穢的,唯有耶穌是聖潔的,而且我因信神,相信耶穌的十架寶血遮蓋我,所以我也能說我稱義了,這是白白得的大恩典!只是從神對我這個大罪人的憐憫來的。
長松平安:
看這本書要非常小心。湯姆‧華森其實並沒有把加爾…
tag:christcom.ning.com,2010-05-20:5744524:Comment:36
2010-05-20T17:35:38.000Z
宋澤萊
http://christcom.ning.com/profile/songzelai
長松平安:<br />
看這本書要非常小心。湯姆‧華森其實並沒有把加爾文的《基督教要義》讀清楚,好像尚處在一知半解之中。裡頭有些話很恐怖,像他說的:「神是一位聖潔的神,祂不能容忍一個不聖潔的受造物來接近祂。ㄧ個君王不能容忍一位帶著傳染病傷口的人來接近他。」這句話令人不寒而慄。其實,到了新天新地時「一切都過了」,意思是說我們的一切不潔污穢,在新天新地來臨時,神都會把我們抹除,根本不需要我們自己抹除。在今生裡,無論如何,我們沒有辦法完全聖潔的,吃齋念佛,遁入山林,在柱子上修行,這些都沒用的。我一天不知道起了多少邪念,哪有辦法控制?我們所犯下的罪,身上的膿瘡,除非靠神將它們塗抹掉,靠自己的力量是除不盡的。真正稱義的人﹝像馬丁路德﹞才會坦白地地承認這一點,不真正懂得稱義而且不了解罪無所不在之可怕的人才會迷糊到說要以行為稱義!<br />
要之,把湯姆‧華森的成聖觀當成一種理想是可以的,但是我無論如何不敢向別人誇口說我能做到其中的百分之一。不過,我倒是覺得,我能告訴別人說我稱義了,而且將來一定會到新天新地。因為耶穌已經將祂的義充充足足地給我了,足夠我用了。
長松平安:<br />
看這本書要非常小心。湯姆‧華森其實並沒有把加爾文的《基督教要義》讀清楚,好像尚處在一知半解之中。裡頭有些話很恐怖,像他說的:「神是一位聖潔的神,祂不能容忍一個不聖潔的受造物來接近祂。ㄧ個君王不能容忍一位帶著傳染病傷口的人來接近他。」這句話令人不寒而慄。其實,到了新天新地時「一切都過了」,意思是說我們的一切不潔污穢,在新天新地來臨時,神都會把我們抹除,根本不需要我們自己抹除。在今生裡,無論如何,我們沒有辦法完全聖潔的,吃齋念佛,遁入山林,在柱子上修行,這些都沒用的。我一天不知道起了多少邪念,哪有辦法控制?我們所犯下的罪,身上的膿瘡,除非靠神將它們塗抹掉,靠自己的力量是除不盡的。真正稱義的人﹝像馬丁路德﹞才會坦白地地承認這一點,不真正懂得稱義而且不了解罪無所不在之可怕的人才會迷糊到說要以行為稱義!<br />
要之,把湯姆‧華森的成聖觀當成一種理想是可以的,但是我無論如何不敢向別人誇口說我能做到其中的百分之一。不過,我倒是覺得,我能告訴別人說我稱義了,而且將來一定會到新天新地。因為耶穌已經將祂的義充充足足地給我了,足夠我用了。
宋老師平安:
謝謝你指導與提醒,解決了我今早的一個難題。…
tag:christcom.ning.com,2010-05-20:5744524:Comment:34
2010-05-20T16:01:08.000Z
胡長松
http://christcom.ning.com/profile/ts
宋老師平安:<br />
<br />
謝謝你指導與提醒,解決了我今早的一個難題。今早翻這本書,看到一個片段如下 (p.484):<br />
<br />
<b>怎麼確定被判無罪呢?<br />
(1)如果你希望在審判之日背叛無罪,那你要努力的在基督裡.....唯獨在基督裡,我們才能在基督的面前站立得住.....</b><br />
<br />
其實他說「唯獨在基督裡,我們才能在基督的面前站立得住」這是不錯的,但和「被判無罪(稱義)」似乎是二件事,不是說在基督裡不好,而是唯恐人誤會了我們的努力是稱義的源頭.....馬丁路德神學認為「任何人若希望透過自己道德上的成績在上帝面前稱義都是僭取造物主的位置(《馬丁路德神學》p.171)」,馬丁路德認為稱義與得救端賴上帝的憐憫,「義和得救的確定性一旦被感受到,它就會因內新的需要,導致『善行』(《馬丁路德神學》p.337)」。也就是說,善行是因信稱義所導致的果。在理則學上,「因信稱義->善行」同義於「無善行->非因信稱義」,但不同義於「善行->稱義」。湯姆華森「要努力在基督裡才能被判無罪」的說法是不是僭越了?這點讓人恐懼。
宋老師平安:<br />
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謝謝你指導與提醒,解決了我今早的一個難題。今早翻這本書,看到一個片段如下 (p.484):<br />
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<b>怎麼確定被判無罪呢?<br />
(1)如果你希望在審判之日背叛無罪,那你要努力的在基督裡.....唯獨在基督裡,我們才能在基督的面前站立得住.....</b><br />
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其實他說「唯獨在基督裡,我們才能在基督的面前站立得住」這是不錯的,但和「被判無罪(稱義)」似乎是二件事,不是說在基督裡不好,而是唯恐人誤會了我們的努力是稱義的源頭.....馬丁路德神學認為「任何人若希望透過自己道德上的成績在上帝面前稱義都是僭取造物主的位置(《馬丁路德神學》p.171)」,馬丁路德認為稱義與得救端賴上帝的憐憫,「義和得救的確定性一旦被感受到,它就會因內新的需要,導致『善行』(《馬丁路德神學》p.337)」。也就是說,善行是因信稱義所導致的果。在理則學上,「因信稱義->善行」同義於「無善行->非因信稱義」,但不同義於「善行->稱義」。湯姆華森「要努力在基督裡才能被判無罪」的說法是不是僭越了?這點讓人恐懼。